法 心
什么叫做“法心”？這和“至人法天”旨趣相近，也就是“以心為師”的意思。
關(guān)于這，黃檗大師說得很明確。他說：“此法即心，心外無法；此心即法，法外無心?！庇终f：“世人聞道諸佛皆傳心法，將謂心上別有一法可證、可取，遂將心覓法，不知心即是法，法即是心，不可將心更求于心，歷千萬劫終無得日，不如當(dāng)下無心，便是本法?！?/p>
由此我們很容易聯(lián)想到“法，本法無法”，也不難明白所謂“心宗”，其實只是宗尚一心；所謂“心法”也只不過是法心而已。所以五祖忍大師在《最上乘論》中也這樣說：“若識心（識自本心）者，守之則到彼岸；迷心（不識本心）者，棄之則墮三涂。故知三世諸佛皆以自心為本師?！笨芍姆ǖ膶嵙x在法心，而法即是心，心即是法，則法即非法，心也就是無心之心了。說來輕松，到家還有一大段路程要走呢！
悟 心
上上根人以“無心之心”，學(xué)“無法之法”，不必舉步，早已到家，這不是頓悟，又是什么？或問“既然無心、無法，頓悟個什么？”其實古德早已說破——“悟了個不悟的”而已。不是不能悟，只是無可悟。
提到悟，人們總覺得有點兒神秘兮兮的，以為一定是發(fā)掘到什么秘密，或者是悟出了什么大道理，一悟就成了無所不知、無所不能的上帝，這些都是“以想心取之”的“顛倒見”。真實的悟，只是生命的覺醒，只是認(rèn)知了原本的自心，即原本的自己，哪里有那么多啰哩叭唆的？
你總該同意真理是原本如此，只能發(fā)現(xiàn)，不能創(chuàng)造吧？發(fā)現(xiàn)不就是“見性”嗎？當(dāng)一個人發(fā)覺、徹見、肯定了原本的、真實的、永恒的自己時，那不是悟嗎？至于悟的究竟處，也只是“自他不二”、“生佛平等”的“一心”罷了，并不神秘。
（選自耕云先生《談心》，1983年，臺南）
