今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》八佾篇第十九則。
【原文】
定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>
【錢穆先生白話試譯】
定公問(wèn)： “君使喚臣，臣奉事君，該如何呢？”孔子對(duì)道： “君能以禮使臣，臣 自會(huì)盡忠奉君了。 ”
本章見(jiàn)社會(huì)人群相處，貴能先盡諸己，自能感召對(duì)方。
【傅佩榮譯文】
魯定公問(wèn)：“君主使喚臣子，臣子服事君主，要怎么做才好？”孔子回答說(shuō)：“君主按照禮制來(lái)使喚臣子，臣子盡忠職守來(lái)服事君主。”
“定公”即魯定公，接續(xù)其兄魯昭公而即位，在位十五年。他是因?yàn)榧臼系闹С侄梦?，?duì)于三家的勢(shì)力更是無(wú)可奈何。定公十三年，孔子五十五歲，擔(dān)任司寇之職，政績(jī)卓越。后因故去職，開(kāi)始為期十四年的周游教化。
“君使臣，臣事君”，古代講究禮儀、名分，用詞都要符合身份，“使”即使喚，“事”即下對(duì)上。君主必須按照禮制來(lái)使喚臣子，臣子則盡忠職守來(lái)服侍君主。一個(gè)是禮，一個(gè)是忠。
禮是對(duì)雙方的尊重
“君使臣以禮”，這說(shuō)明君使臣不能憑個(gè)人的好惡行事。今天心情好，就讓部下做輕松一點(diǎn)的事情；一旦心情不好，就亂發(fā)脾氣，或者故意不公平。禮是規(guī)范，禮不但讓上位者受到合適的尊重，對(duì)于平民百姓或者是做臣下的人也是一種保障和尊重。
【弘丹學(xué)習(xí)心得】
為什么以孔子為核心的儒家文化會(huì)在封建社會(huì)會(huì)成為主流文化？我覺(jué)得從這一段論語(yǔ)中可以看出端倪。
孔子是維護(hù)禮儀和秩序的，他提倡“君使臣以禮，臣事君以忠”，孔子在維護(hù)的禮制也是反映尊卑的禮制，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)是有利的。所以統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的君主身份，會(huì)推崇儒家文化。
雖然孔子的禮制是“君使臣以禮，臣事君以忠”，而且“君使臣以禮”在前面，孔子強(qiáng)調(diào)的是君主和臣子雙方都需要遵循一定的禮制。但是，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)故意強(qiáng)調(diào)臣子的忠心，演變成：“君要臣死，臣不得不死”這樣的死忠，卻弱化君主使喚臣子的禮制。這樣，禮就不再是對(duì)雙方的尊重，而演變成強(qiáng)勢(shì)一方對(duì)弱方的壓榨。
即使在現(xiàn)代，公司職員面對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，也要記住，禮是對(duì)雙方的尊重，如果上司對(duì)于職員沒(méi)有表現(xiàn)出相應(yīng)的禮制，這樣的上司也是沒(méi)有禮貌的。
作者介紹
弘丹，簡(jiǎn)書簽約作者，微博讀書書評(píng)人。
踐行每日寫作，品味生活之美；誦讀《論語(yǔ)》，傳承和傳播傳統(tǒng)文化。
每月組織【寫作訓(xùn)練營(yíng)】和“百日寫作”活動(dòng)。想要從零開(kāi)始寫作，關(guān)注“筆耕不輟”公眾號(hào)。
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