大道至簡，知行合一
我們都知道，老子特別推崇自然，《道德經(jīng)》一共出現(xiàn)過五次“自然”。老子所講的道，完全表現(xiàn)在自然。但是老子所講的自然，跟我們所想象的自然有一些距離。所以，我們一定要把它說清楚。
老子所講的自然，有以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
第一個(gè)，天然。
天然就是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，是自然現(xiàn)象。萬物生育，生了，長了，然后滅了，亡了，也是自然現(xiàn)象，這些跟道德一點(diǎn)關(guān)系都沒有。比如，今年春天特別長，是人類道德表現(xiàn)得好，這樣講有什么意義？今年月亮特別亮，是因?yàn)榇蠹矣辛夹?，我想也沒有人會相信。因?yàn)樘烊坏氖虑?，跟我們的道德扯不上關(guān)系，我們不能用是非來做評判。
第二個(gè)，天性。
人性的自然叫天性。人的天性，就是人的本性，也是人的自性。“食色，性也”，如果人連吃飯都不想的話，就太危險(xiǎn)了；如果見到異性，沒有一點(diǎn)動心，那我看人類也快完蛋了。可是現(xiàn)在好像越來越多的男人看到女人沒感覺，女人看到男人沒感覺。而且男女分不清，越來越多的人看著像男的，又不是男的，像女的，又不是女的。這才值得我們警惕，因?yàn)槿诵宰匀欢紱]有了。
人與生俱來的本性，要自然地去發(fā)展，不能壓抑，所以思想家沒有一個(gè)人叫我們禁欲。人要自然發(fā)展，自然生，自然活，自然死。我想請問大家：貪生怕死是不是人性？當(dāng)然是。所以，也不要笑話人家貪生怕死。但是，為了國家、為了民族豁出去，連命都不要，那也是自然，只不過叫作人為的自然。在特殊的環(huán)境里面，我們要有特殊的表現(xiàn)，只要不違反自然規(guī)律，人早晚都會一死，怕什么呢？中國人常講，十八年后又是一條好漢?，F(xiàn)在早走一點(diǎn)，將來早出生，早死早投胎罷了。可這種話，只有在特定環(huán)境里面才可以講，一般人不可以講，因?yàn)槿耸菦]有權(quán)力自殺的。
第三個(gè)，合乎自然規(guī)律的、人為的種種措施，都叫自然。
老子不反對人為。如果老子完全反對人為，什么功成事遂，寫給誰看呢？你不做事能有功嗎？你不做事，那個(gè)事情能完成嗎？
所以，老子的“無為”，不是不做事，而是不要違反自然的規(guī)律。人活著就是要?jiǎng)樱瑒硬皇莵y動，而是要大有為的動，不是為自己，而是為整個(gè)人類著想。人活著要善盡人的責(zé)任。因?yàn)槿烁鷦游锂吘共煌蚁脒@一點(diǎn)是中華道統(tǒng)最了不起的地方。人如果整天講權(quán)利義務(wù)，就跟人的價(jià)值相差太遠(yuǎn)。
人是有責(zé)任的，要替天地萬物著想，要讓它們能夠按照自己的本性，自自然然地發(fā)展下去。無為一定要大有為，無為一定要無不為。否則的話，就不合乎老子的要求。
綜上，老子所講的自然，包含三個(gè)意思：天然、天性，以及合乎自然規(guī)律的種種人為措施?！暗婪ㄗ匀弧?，道效法自然，純?nèi)巫匀?，所以無為而無不為。
