【君子不器】語(yǔ)出自《論語(yǔ).為政篇》，子曰：君子不器。
從《論語(yǔ)》成書至今已有二千多年，可憐無(wú)數(shù)所謂大儒皆失于求真，一味發(fā)揮，以至于今天，千古之后竟然無(wú)人能夠真正理解【君子不器】的真實(shí)含義?？蓢@！可嘆！
先看朱熹《四書集注》中的解釋：器者，各適其用而不能相通。成德之士，禮無(wú)不具，故用無(wú)不周，非特為一才一藝而已。
朱熹的意思是說(shuō)，所謂器物，（比如樽與鼎）各有所用，但功能單一，不能相通。君子乃成德之士，要做到禮數(shù)具全才能行事周全，所以要多才多藝。所以君子不器，就是說(shuō)君子要博才。
其實(shí)，朱熹之前之后的所謂大儒，對(duì)于【君子不器】的理解，基本相同，觀點(diǎn)上并無(wú)太大的差異。但這個(gè)觀點(diǎn)顯然不通。
難道專才就不是君子了嗎？博才固然好，但術(shù)業(yè)有專攻，專業(yè)人才，才是各行各業(yè)的頂梁柱，難道不是嗎？
朱熹的這一誤解，直接導(dǎo)致了后世讀書人對(duì)于科學(xué)技術(shù)的輕視。一句【君子不器】，讀書人就淪為了夸夸其談的批評(píng)家，再也不用費(fèi)心勞神，深入研究某個(gè)具體的領(lǐng)域了。
因此，明清兩代，中國(guó)再也沒(méi)有出現(xiàn)任何可以引領(lǐng)世界走向的發(fā)明創(chuàng)造。可嘆！可嘆！
明代還能靠總結(jié)前人之遺珠，而做出《天工開(kāi)物》《本草綱目》這樣的科技類書籍。而到了清代，在異族統(tǒng)治之下，情況更為嚴(yán)重！閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，所有的創(chuàng)造發(fā)明，都被賜予了奇技淫巧的蔑稱，屢次錯(cuò)失科技發(fā)展的世界潮流，最終被列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打的是一敗涂地。
可嘆！可嘆！
【君子不器】，孔子的本意，其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是在說(shuō)：君子，不應(yīng)該成為只能被動(dòng)接受知識(shí)的器具，而應(yīng)該主動(dòng)應(yīng)用知識(shí)舉一反三，要有自己獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
在《論語(yǔ)》中，【君子不器】的上一句，緊挨著的一句就是【子曰：溫故而知新】！
這還不夠明顯嗎？
孔子所謂的【君子不器】，就是要告訴學(xué)生，你們的大腦，不能只接受知識(shí)，還要去應(yīng)用知識(shí)，發(fā)展知識(shí)，要獨(dú)立思考，要有創(chuàng)新的能力與精神。這才是【君子不器】！這和朱熹所謂的君子要博才，簡(jiǎn)直是云泥之別！腐儒誤我中華甚也?。?/p>
一字之失，竟然謬以千里，遺禍千古。怎能不讓人扼腕嘆息??！
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全文完
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