國學(xué)，簡而言之是吾國之學(xué)。每個國家其實都有自己的國學(xué)。舉幾個例子，日本和韓國，法國和德國，他們是不是也有自己的國學(xué)？那和我們的一樣嗎？其實我在前面已經(jīng)講了，主要看思維體系。日本、韓國和中國是什么體系？以前我們叫做中華體系。法國和德國呢？他們是拉丁和希臘的那一塊體系，有整體的思維方式，不在于語言，而在于思維體系。
說到國學(xué)思維體系，幾千年了，中國國學(xué)真正的思維體系到底是什么？
其實非常簡單，大家都聽過的，最頂端的叫做“道”。但是“道”看不見、摸不著，修也沒法修，因為你能修來就能丟掉，道從來不來也不去，有這個概念嗎？有概念都完蛋，因為你根本感覺不到，都上當(dāng)了是吧？
道，我們感覺不到，所以只能感覺“道”再往下來的一點(diǎn)點(diǎn)東西，就是我們要學(xué)的，叫做“氣、陰陽、五行”，這是我們整個的思維體系。
我們來想，“氣”我們怎么去感受？練氣功嗎？不是，那個是有意為之。
氣的一些感受，我們可以把氣功想的再廣義一點(diǎn)，我們說禪坐、靜心；道家說的是練氣；佛家說的是什么？性命；儒家，特別是孟子提倡的是浩然正氣。
孟子說的浩然正氣我要正本清源一下。
趙崎老師
不是說喝醉酒了，孟子說的浩然正氣是修出來的，和天地一體的時候自然而然出來的，所以說孟子說的都是修行的話。
知不知道氣，只有你練的時候才知道。書院以后會開禪修課，但是也要有機(jī)緣，不是每個人都能上到這個課（注：目前已經(jīng)開設(shè)禪修實證課程）?！皻狻痹偻乱粋€叫什么？陰陽。陰陽再往下分變成什么？五行。
氣、陰陽、五行，特別是陰陽和五行在我們能夠感知的范圍內(nèi)如果把它摸透了，整個國學(xué)的體系從上而下，豁然開朗。我們可以試著感受天地的那種感受，然后陰陽，之后五行，用在自身、用在身邊的同事、家人、各個方面，都是有對應(yīng)的。
因為《陰陽五行》課不是一個教授知識的課，它的目的是真正孕育我們思維體系，讓我們再變回古人，不然的話我們看不懂古人的書；而且這個課是我們真正要身體力行的，力行好以后我們再去翻一些書，那個時候才能夠產(chǎn)生我們所說的文字般若。
因為我們有了一個指導(dǎo)性的東西--我們的思維體系。但這么抽象，從哪里入手、怎么入手呢？這又是一個問題。但這個問題不是個大問題。
