古之善為道者，非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
知此兩者，亦稽(jī)式。常知稽式，是謂玄德。
玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。
《道德經(jīng)》第65章分享暨無為月分01
天下之事，總是困于想，而破于行。
心有大愿力，行有大動(dòng)力，無論在什么境遇下，都能看到轉(zhuǎn)機(jī)。
有夢想就行動(dòng)，有問題就解決，不要停在苦苦思索中。因?yàn)?，?jīng)歷不會困住我們，會困住我們的是內(nèi)心對境而起的念頭。
這是了不起的心地功夫。美好人生，從心開始。
《道德經(jīng)》第六十五章中有“守愚、棄智、歸樸”三大定律，只要按大道規(guī)律走，不急不停，人人都能歸正道。
第一，守愚定律：“古之善為道者，非以明民，將以愚之?！?/p>
有道者善于用大道化人、以大德感人，
這是以天下之力共守自然大道，可以說是最大的智慧。
老子說的這個(gè)“愚”是大智若愚，是以自心轉(zhuǎn)外境，讓人心歸正，民風(fēng)歸樸。人生的因果都是自己創(chuàng)造的，大道是質(zhì)樸的，一個(gè)人樂于與道同行，也必得道的守護(hù)。
第二，棄智定律：“民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福?！?/p>
化解智謀最好的方法是道德，當(dāng)大家都以厚道對厚道時(shí)，智謀就沒有用武之地。
若以智謀對智謀，結(jié)果將讓大家心思更浮躁，彼此更不信任，雙方都會離道更遠(yuǎn)。一旦正道廢，災(zāi)禍必起，將有大害于國。
只有以道德對智謀，才會讓大家感受安全、享受寧靜、心生向往。
民為國本，民聚則國固，民安則國泰，這是天下的大福。
第三，歸樸定律：“知此兩者亦稽式，常知稽式是謂玄德。玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順?！?/p>
學(xué)習(xí)規(guī)律是為了正確選擇。
以智治國，國亂民害；以道治國，國泰民安，這兩個(gè)公式，套用哪個(gè)，結(jié)果就是哪個(gè)。若在每個(gè)選擇的當(dāng)下，都能擇善從之，這是與天同德。
天地之德玄妙，與世俗認(rèn)知不同，但能滋養(yǎng)萬物。各種能量經(jīng)過玄德的凈化，都將轉(zhuǎn)化為純粹的生命能量：
“四和”是生命的土壤，土壤肥沃了，才能還生命以幸福，還天下以太平。
天不生無用之人，四和是所有人肩上共同的責(zé)任！
本章雖以治國喻道，但無論是見天地，見眾生，還是見世間萬象，最終都是為了見自己——每個(gè)人都是道，都有道的力量，找回自己時(shí)，有智慧沒煩惱，有慈悲沒敵人。
親愛的朋友，請您收錄好守愚定律、棄智定律、歸樸定律。
但對于“道”，光明白是不夠的，要邁開腳去踐行。人生隨時(shí)都有翻盤的可能，沒有太晚的起步，只有太懶的辜負(fù)。
若想從頭再來，重新開始，不必等明天，每個(gè)當(dāng)下都是機(jī)會。
愿您記載好自己道德經(jīng)學(xué)用的實(shí)干故事，收獲十分欣喜，十分活力，十分順心，十分如意，再加上我的十分祝福：
愿我們牽手同行，在實(shí)學(xué)實(shí)干、實(shí)話實(shí)說、實(shí)修實(shí)證中，生活殷實(shí)，身體結(jié)實(shí)，人生充實(shí)，心里踏實(shí)！
