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一起學《論語》14.25憲問篇——古之學者為己，今之學者為人

一起學《論語》14.25

憲問篇——古之學者為己，今之學者為人

【原文】
子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?/span>
 
【白話】
孔子說：“古代的學者希望自己能學有所得，現(xiàn)在的學者希望自己被別人所知?！?/span>
 
【釋詞】
為己：為己而學，希望自己學有所得，主乎內(nèi)。為，去聲。
為人：為人而學，希望自己被別人知道，求乎外?？装矅骸盀榧海亩兄?。為人，徒能言之?！薄墩x》：“己但能稱說，以求知于人也?！?/span>
 
【先賢精義】
《論語注疏》曰：此章言古今學者不同也。古人之學，則履而行之，是為己也；今人之學，空能為人言說之，己不能行，是為人也。
《論語義疏》曰：明今古有異也。古人所學，己未善，故學先王之道，欲以自己行之，成己而已也；今之世學，非復為補己之行闕，正是圖能勝人，欲為人言己之美，非為己行不足也。
《顏氏家訓》曰：古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。
程子曰：為己，欲得之于己也。為人，欲見知于人也。
程子曰：古之學者為己，其終至于成物；今之學者為人，其終至于喪己。（按：內(nèi)外、本末，不可不知也。）
張栻曰：學以成己也。所謂“成物”者，特成己之推而已。故古之學者為己而已，己立而為人之道固亦在其中矣。若存為人之心，則是徇于外，而遺其本矣。本既不立，無以成身，而又將何以及人乎？
鄭汝諧曰：以為己之心先之，成己所以成物也；以為人之心先之，務(wù)外必至忘內(nèi)也。
《四書辨疑》曰：若于正心修己以善自治之道不用力焉，而乃專學為師教人之藝、專學為官治人之能，不明己德，而務(wù)新民，舍其田而蕓人之田，凡如此者，皆為人之學也。
劉宗周曰：古今之學一也，而學之用情則異。為己者學以成己也，學之道本如是也。若不求在己，而或以利，或以名，但從毀譽得喪起念，是為人也，學斯偽矣。為己、為人之微，判古今學術(shù)之辨，其成就不啻天壤，學者慎之。
《論語稽》曰：古者八歲入小學，十五入大學，人無不學也。其入學也，自灑掃應(yīng)對而極于修齊治平，皆切于日用之事，故曰為己。三代以后，惟士入學，其他則否。而士之為學，每以見知于人，博取富貴為心，較古人之學，名同而實異。
朱子曰：圣賢論學者用心得失之際，其說多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，則庶乎其不昧于所從矣。
《強學錄》曰：知為己，始能立得志定，始能做慎獨功夫。不知為己，則毀譽榮辱俱足以為吾之累，而外物之加損于我者多矣。
錢穆曰：孔子非不主張學以為人，惟必有為己之本，乃可以達于為人之效。孟子特于古人中舉出伊尹、伯夷、柳下惠，此皆為己，而為人之效亦見，故三子者皆得預于圣人之列。孔子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人?！?strong>己立己達是為己，立人達人是為人。孔門不薄為人之學，惟必以為己之學樹其本，未有不能為己而能為人者。
陳祥道曰：蓋為己者，未嘗不為人；為人者，必不能為己。楊朱第知為己而已，墨翟第知為人而已（按：一偏）。若孔子則為己而不忘人，為人而不忘己者也（按：中道），故曰：我學不厭，而教不倦。
唐文治曰：“成人”章《注》言學圣賢者，有義利、生死、誠偽之關(guān)。進而言之，則更有人己一關(guān)。《大學》言誠意必慎其獨，即所謂為己也；小人掩其不善而著其善，即所謂為人也?！吨杏埂费浴?strong>君子之道，闇然而日章”，上而推及于天命之性，即自為己一念始；“小人之道，的然而日亡”，下而及于文過飾非，無所忌憚，即自為人一念始。若為人一關(guān)不破，則永無入道之望。
《四書解義》曰：此一章書是孔子論學者用心之不同也。為人者，究未能有所得于己，騖（wù）末必喪本也。
云門隱者按：為己、為人，本末懸殊也。舍本求末，未有不敗者也。而固本則濟于末，立己而立人，成己而成物者也。
 
【附錄】
《后漢書》曰：為人者憑譽以顯揚，為己者因心以會道。
荀子曰：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？
荀子曰：君子之學以美其身，小人之學以為禽犢也。（楊倞注：禽犢，饋獻之物也。）
程石泉曰：《新序》云：“（墨子）對曰：古之學者得一善言，以附其身，今之學者得一善言，務(wù)以悅?cè)?/span>。”皆此章之意義。以東方之學者與西方之學者求學之目的言，東方學者為學重在“引歸身心，自我享受”；而西方學者務(wù)在張理知之用，滿足好奇之心，而以戡天役物為指歸。
朱子曰：以為己事之所當然而為之，則雖甲兵、錢谷、籩豆有司之事，皆為己也。以其可以求知于世而為之，則雖割股、廬墓、敝車羸馬，亦為人耳。
 
【本章參考書目】
《論語集解》《論語義疏》《論語注疏》《論語集注》《論語正義》《論語集說》《論語集釋》《論語學案》《論語新解》《論語讀訓》《論語意原》《癸巳論語解》《論語稽》《論語大義》《論語全解》《荀子》《四書辨疑》《強學錄》《后漢書》《四書解義》。

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書庫 子部 類書類 欽定古今圖書集成.理學匯編.經(jīng)籍典 卷二百七十七
觀點 | 譚忠誠：儒家孔子“為己”之學
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