一起學(xué)《論語》15.42

衛(wèi)靈公篇——固相師之道也

【原文】

師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！?/span>

【白話】

師冕來拜見孔子，走到臺階時，孔子說：“到臺階了?！弊叩阶瘯r，孔子說：“到坐席了?！贝蠹叶甲铝耍鬃痈嬖V師冕說：“某人在這里，某人在那里?！睅熋岣孓o離開。子張問孔子說：“這是與樂師說話的禮吧？”孔子說：“是啊，這確實是扶助樂師的禮啊?！?/span>

【釋詞】

師冕：師，即樂師。名冕，其為瞽者?！端臅饬x》：“古者，樂師多用瞽者，以其耳能審音也?！?/span>

見：音xiàn，指師冕來拜見孔子。

及：至、達到。

階：臺階。趙佑：“禮，迎客于門，每門必讓。降等之客，則于門內(nèi)，此師冕見，當(dāng)先有坐客，則第俟諸階，故記從階始。”

席：古人席地而坐時所坐的席。

某在斯：某指人名，斯指所在的地方。兩個“某在斯”是孔子給師冕介紹在座的人?？装矅骸皻v告以坐中人姓字、所在處?！薄墩x》：“坐中非止一人，夫子本以姓字告之，記者不能盡述，故重言‘某’以括之?！?/span>

出：離開。

問：子張隨處留心，客人離開后而問孔子，以解答心中疑問?！端臅饬x》：“當(dāng)時及門之人，凡于孔子言動之間無弗留心體察?！卞X穆：“見孔門弟子于孔子一言一動無不誠心審察?！?/span>

道：此處指禮?！蹲⑹琛罚骸暗乐^禮也?！卑矗航袢辗窖匀杂小岸Y道”一詞之合用。

與：同“歟”。

然：是、對。

固：確實。

相：扶也，助也。朱子：“古者瞽必有相，其道如此?！?/span>

【先賢精義】

《論語注疏》曰：此章論相師之禮也。

朱子曰：圣門學(xué)者于夫子之一言一動，無不存心省察如此。蓋圣人如此，非作意而為之，但盡其道而已。

陳櫟曰：瞽者之來，未必?zé)o相。夫子自矜之，且敬之，故詳告之。

陳祥道曰：老者在所養(yǎng)，喪者在所恤，貴者在所敬，古之人待瞽者如老者喪者貴者，所以盡禮也。

劉宗周曰：如此是道，便知不如此非道；知相師之道，便知子臣弟友之道。

張栻曰：道無往而不存，圣人之動靜語默無往而非道，蓋各止于其所而已。事事物物，莫不有其道。蓋所當(dāng)然者，天之所為也。夫以一日之間，起居則有起居之道，飲食則有飲食之道，見是人則有待是人之道，遇是事則有處是事之道。道不可須臾離也，一失所宜則為廢是道矣。是故君子戰(zhàn)兢自持，顛沛必于是，造次必于是，惟懼其失之也。夫惟天下之至誠，一以貫之。道之所在，如影之隨形，蓋無往而非是矣。

《論語傳注》曰：古瞽必有相，夫子待師如化工賦物，而曰“固相師之道”者，以為平常自然如此也。然則圣人接天地萬物，莫不有道焉，亦只平常自然耳。

徐英曰：此亦人情禮節(jié)之當(dāng)然，本無足異。弟子記之，以見圣人物與民胞之義焉。

鄭汝諧曰：堯舜之鰥(guān)寡無虐，不廢困窮，三王之泣辜祝網(wǎng)，政必先四者，皆此心之用也。

《四書解義》曰：此一章書見圣心無往而非仁也。推之而老安少懷，俾萬物各得其所，亦猶是而已矣。

薛瑄《讀書錄》曰：觀圣人與師言，辭語從容，誠意懇至，真使人感于數(shù)千載之上。常人見貴人則知敬，見敵者則敬稍衰，于下人則慢之而已。圣人于上下人己之間，皆一誠敬之心。

錢穆曰：其至誠懇惻之情，則正以見圣人之德養(yǎng)?！墩撜Z》章旨無類可從者，多收之篇末，如此章及“邦君之妻”章之屬皆是。

唐文治曰：本經(jīng)曰：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”相師自有其道。張子《西銘》曰：“天下之疲癃(lóng)殘疾，皆吾兄弟之顛連而無告者也。”身有廢疾者，固當(dāng)相之；心有廢疾者，相之又當(dāng)何如？則由相師之道推之，胞與之懷，治平之德，皆在是矣。

【附錄】

《論語學(xué)案》曰：謝上蔡監(jiān)西場竹木，為諸生講子見齊衰者及師冕見一章，曰：一部論語只如此看，故子張問曰“與師言之道與”，可為獨窺其微矣，只此是道，便只此是學(xué)。子張實認得來，不是鑿空疑問者，故夫子曰：“然”，而又申之曰是道也固相師之道也，言非有我之所得私也。天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照，其圣人之道乎？子張求道于夫子之身，所見真；夫子求道于天地萬物之固然，所見大。一部《論語》正合如此看。

陳祥道曰：禮曰八十拜君命一坐再至，瞽亦如之。又曰八十者一子不從政，九十者其家不從政，瞽亦如之。是待瞽者如老者也?！墩撜Z》曰：“見齊衰者冕衣裳者與瞽者，見之雖少必作，過之必趨?！庇衷唬骸耙婟R衰者雖狎必變，見冕者與瞽者雖褻必以貌?！笔谴呷玳L者貴者也。然則于其所不知者，其可以不告乎？故及階席則曰階也席也，皆坐則曰某在斯。禮曰：“未有燭而有后至者，則以在者告?！睂?dǎo)瞽亦然。

蕅益大師曰：子張看得道字奇特，孔子注得道字平常。

【本章參考書目】

《論語集解》《論語注疏》《論語集注》《論語正義》《論語意原》《癸巳論語解》《論語學(xué)案》《論語新解》《論語點睛》《論語集釋》《論語會箋》《論語傳注》《論語大義》《讀書錄》《溫故錄》《四書解義》。

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一起學(xué)《論語》15.42

衛(wèi)靈公篇——固相師之道也