春秋時代的人物中，最受后人推崇的是誰？對這個問題，我想從漢朝開始，絕大多數(shù)人的回答都會是：孔子。那么，孔子自己最推崇的同時代人物又是誰？我認為，這個人非子產莫屬。
首先，按照《史記·仲尼弟子列傳》的說法，孔子嚴謹事奉的六位同時代的君子：在周王室是老子，在衛(wèi)國是蘧伯玉，在齊國是晏子，在楚國是老萊子，在鄭國是子產，在魯國是孟公綽。這條記載給我們提供了一個“六君子”短名單。
那么，在這六君子之中，孔子最看重誰呢？我們知道，孔子貫穿其一生的身份，就是一個興辦私學培養(yǎng)政治人才的教育家?？鬃釉谒慕虒W過程中講了很多春秋時期的歷史人物，其中孔子最為推崇，最鼓勵學生效仿的應該是子產。這個判斷是基于如下三方面的證據(jù)：
第一，孔子晚年“作《春秋》”以寄托自己的政治理念，而《左傳》是根據(jù)孔子向七十子傳授《春秋》的課堂講義編輯而成的傳記。任何一位通讀過《左傳》的人都很清楚，子產是《左傳》中記載得最為詳細的春秋時期卿大夫（其次是晏子），而且都是從正面角度記載他的嘉言善行。
第二，子產也是《左傳》中得到孔子評語最多的一位春秋時期卿大夫。通觀《左傳》中孔子對春秋時期政治人物的評價，其他人物均為一人一條，評價有正面有負面；而子產一人獨占五條，而且都是正面評價，可以說是“一騎絕塵”。
第三，眾所周知，《論語》的主要內容是孔子的教學語錄。子產是《論語》中得到孔子評語第二多的春秋時期卿大夫（三條），僅次于輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲（四條）。重要的是，孔子對與他同時代的子產的評論全是正面的，而對春秋早期的管仲的評論則是三條正面、一條負面。
《左傳》
《論語》
孔子之所以大講特講子產，而且鼓勵弟子學習效仿他，與他的人才培養(yǎng)目標有關。從孔子弟子的就業(yè)情況來看，他的弟子學有所成后，要么是去魯國或其他中小諸侯國擔任卿大夫，要么是去卿大夫家族擔任家臣輔佐卿大夫。非常對路的是，子產正是鄭國這個中等諸侯國的卿大夫，而且是孔子同時代最成功的卿大夫：他以“救世”為總目標，以“崇禮與改革并重”為總策略，通過實施積極穩(wěn)妥的內政改革，開展剛柔并濟的新型外交，帶領鄭國抓住晉楚停止爭霸后出現(xiàn)的“戰(zhàn)略機遇期”，擺脫困境，實現(xiàn)中興，成為最受晉楚兩大國尊重的中等諸侯國。
特別重要的是，子產在為政過程中始終堅持遵循“德仁愛”的核心價值觀和“道中庸”的基本方法論，而仁愛、中庸正是孔子所推崇的核心理念。也就是說，子產的成功證明孔子的這套學說不是中看不中用的擺設，而是真能產生實效。
總而言之，一方面，子產是與孔子政治理念最合拍的同時代成功政治家（不過他們仍然“和而不同”有政見分歧）；另一方面，子產恐怕也是弟子最想聽想學的明星政治家，因此孔子在《春秋》課上大講、特講、正面講子產，也就不奇怪了?？鬃又v唐堯、虞舜、夏禹、文王、武王、周公，是想要在弟子心目中塑造一批讓他們終生仰慕和追尋的完美圣人；而孔子講子產、晏子、管仲、狐偃、子文、華元等人，是想要在弟子心目中塑造一批可信、可學、可及的同時代榜樣，其中的“頭牌”自然是子產?？梢赃@么說，孔子心目中的理想為政之道是堯舜之道，而孔子心目中的務實為政之道就是子產之道。
實際上，推崇和學習子產，可能不是孔子的個人癖好，而是春秋戰(zhàn)國時期的一個有一定普遍性的政治文化現(xiàn)象。2010年，清華簡團隊公布了一篇名為《良臣》的戰(zhàn)國楚地出土文獻，里面記載了上古到春秋時期輔佐天子、諸侯、卿大夫的諸多賢良之臣。和我們在《左傳》《論語》等傳世文獻里看到的情形完全一致，子產可以說是《良臣》全篇的重點。其他人——比如周公、管仲、狐偃等——作為良臣都是出現(xiàn)一次，露個名字；而子產則出現(xiàn)三次；簡文不僅說子產是鄭定公的良臣，還詳細列舉了子產的“師”——也就是顧問團隊，和子產的“輔”——也就是執(zhí)行團隊。由此可見，在寫作和傳抄這篇簡文的戰(zhàn)國學者和政治人物心目中，子產是不僅“單打”出眾，還帶出了一個頂級團隊的稀世良臣，是他們重點學習和仿效的對象。
《孔子家語》
孔子崇敬子產，可不只是在課堂上將其樹立為弟子學習的榜樣那么簡單。據(jù)《孔子家語·辯政》記載，子貢問孔子說：“您對子產和晏子，可以說是推崇到極點了。請問兩位大夫的所作所為，以及您之所以贊賞他們的原因?！笨鬃诱f：“那子產在治理民眾方面是善施恩惠的領導人，在學問方面是博學多知的君子；晏子在治理民眾方面是盡心盡力的大臣，在行為方面是恭敬機敏的君子。因此我都以對待兄長的態(tài)度來事奉他們，而且比對待血緣兄長還更加愛慕和尊敬?！薄妒酚洝む嵤兰摇芬灿涊d說，“孔子曾經(jīng)路過鄭國，和子產像兄弟那樣相處（子產為兄，孔子為弟）”。根據(jù)上面這兩條記載，我們可以很有把握地說，孔子是把子產當作自己的義兄來看待和事奉的，而且“比對待血緣兄長還更加愛慕和尊敬”。
（本文節(jié)選自《救世：子產的為政之道》前言）
內外交困的鄭國，為何出現(xiàn)了“春秋第一人”子產？
子產是何等奇才，足以讓孔子將其尊為義兄倍加推崇？
劉勛 著
簡體橫排
32開 平裝
978-7-101-13915-0
48.00元
春秋時代諸侯林立，大國爭霸，小國遭殃。在北方晉國和南方楚國將近一個世紀的武力爭霸期間，夾在中間的鄭國被迫淪為一個朝晉暮楚的“流氓國家”。然而，在晉楚停戰(zhàn)后，鄭國卻奇跡般地迅速扭轉局面、走向中興，它對外與大國巧妙周旋、不斷提升自身的國際地位，對內穩(wěn)步推進改革、不斷提升自身的綜合實力，一躍成為中原諸侯之中最受尊重的“模范國家”。鄭國是怎么做到的呢？
本書以春秋晚期鄭國抓住機遇迅速崛起為背景，刻畫了子產這位特立獨行的青年貴族如何一步步成長為一名力挽狂瀾的領導者，以及他勵精圖治、銳意改革，帶領鄭國逆襲成為“模范國家”的歷程。
為什么子產能帶領鄭國成功逆襲？為什么子產是孔子最推崇的同時代政治家？為什么孔子相信“仁愛”和“中庸”是切實可行的救世方略？子產的為政之道是這一切的答案。
編輯推薦
☆ 歷史就是故事。這是一部講故事的歷史書，故事的主角是孔子最為推崇的義兄——子產。故事把政治家子產個人的成長、成功置于宏大的歷史發(fā)展中，在講具體故事的同時啟迪讀者思考，以自己的體認來理解歷史上的人和事。
☆ 歷史書就該這么好看。靈魂有趣的作者經(jīng)過嚴肅研究、睿智思考、風趣表達，讓酣暢淋漓的行文不時閃現(xiàn)思想的火花，絲絲入扣的分析帶你直達歷史第一現(xiàn)場。
☆ 歷史書就該這么貼心。全書生僻字注音；專題介紹春秋列國、人物、制度、地理等知識；書后附《鄭國公室及穆族世系》圖和本書涉及的列國示意圖，無障礙親近歷史。
☆ 歷史書的作者就該這么靠譜。作者本是牛津大學的生物學博士，因自幼酷愛文史，熟讀傳統(tǒng)經(jīng)典，學成歸國后，工作之余立志研究和傳播傳統(tǒng)文化，在大量補充歷史專業(yè)知識的同時，與國學新知好友切磋研讀《左傳》十余年，并在各處讀書會講讀春秋歷史，在澎湃新聞“私家歷史”等媒體發(fā)表春秋史文章多篇。
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