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馬鐘琇（1881—1949），字仲瑩，一字箸羲，又字菊禪，今河北省廊坊市安次區(qū)得勝口村人。畢業(yè)于天津北洋法政學(xué)堂，清光緒、宣統(tǒng)中歷官刑部山東司、法部制勘司主事；后任中華民國(guó)國(guó)會(huì)眾議院議員、黎元洪總統(tǒng)府顧問(wèn)。其一生嗜古工詩(shī)，著述宏富，纂輯抄刻大量書籍，對(duì)京畿及更大范圍內(nèi)的我國(guó)古、近代典籍的保存和文化發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，是我國(guó)近代文學(xué)與文化發(fā)展史上一個(gè)值得高度重視和深入研究的人物。

據(jù)馬鐘琇所撰小傳及各類瑣憶記載，其于光緒七年（1881）二月二十五日凌晨生。當(dāng)時(shí)，他的父親正推門出屋，忽見(jiàn)有星光如燭般閃耀于眼前，十分驚異。隨之，聽(tīng)到嬰兒的啼哭，知道次子降生，便給這個(gè)孩子起名為景星，這是馬鐘琇最早的字。

馬鐘琇自幼聰明好學(xué)，但個(gè)性疏放不喜歡讀八股文章。光緒二十二年（1896）冬，開(kāi)始從大城名士劉鐘英學(xué)詩(shī)，甚得嘉許。光緒二十四年（1899）冬天，他忽發(fā)痰疾，嗜潔成癖，終日閉戶，整個(gè)屋子沒(méi)有一點(diǎn)塵污，孤寂而坐如僧徒。如此歷經(jīng)三年，直至光緒二十六年（1900）庚子亂定才慢慢治愈。次年春天，始入貲敘官，夏四月以主事分發(fā)刑部山東司，后改法部制勘司（甘新股）。前后近十年，以年富力強(qiáng)，做事穩(wěn)練，而得上級(jí)與同事褒獎(jiǎng)。

光緒末年，國(guó)勢(shì)日非，馬鐘琇擬東渡日本求學(xué)，以母曹恭人不愿其遠(yuǎn)游，終未成行。光宣之際，馬鐘琇于鄉(xiāng)曾積極從事地方自治工作，組織家族志同道合的人創(chuàng)立尚實(shí)公學(xué)與樂(lè)群學(xué)校，籌辦地方警察組織、夏季講演會(huì)等，充任本縣教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、自治會(huì)長(zhǎng)、縣議會(huì)議員等職，后又到天津北洋法政學(xué)堂學(xué)習(xí)。辛亥革命前后，追隨北方革命家孫洪伊（天津北倉(cāng)人）積極投身社會(huì)活動(dòng)，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。中華民國(guó)成立后，被推舉為眾議院議員，并任黎元洪總統(tǒng)的顧問(wèn)。此時(shí)有將永定河河道南遷的動(dòng)議，瀕河十幾個(gè)州縣一致反對(duì)，馬鐘琇為之向當(dāng)局上書指陳得失，即使此議寢廢。

民國(guó)五年（1916），時(shí)任國(guó)務(wù)卿的徐世昌于京師開(kāi)書局修《畿輔先哲傳》，馬鐘琇曾致書主纂王樹(shù)楠商榷續(xù)輯陶樑的《畿輔詩(shī)傳》。隨后不久，因以楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培等六人為核心的籌安會(huì)支持袁世凱恢復(fù)帝制，并假借民意檄催投票勸進(jìn)，馬鐘琇便托病歸鄉(xiāng)閑居。民國(guó)六年（1917），北洋軍閥非法解散國(guó)會(huì)，馬鐘琇偕胞弟鐘璞南下廣州，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的軍政府國(guó)會(huì)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，并出席國(guó)會(huì)非常會(huì)議與議憲法。對(duì)此期的經(jīng)歷，多年后他回憶說(shuō)：“護(hù)法之役，三度過(guò)嶺，六浮滄海，七渡長(zhǎng)江黃河，留滬滯寧，客廈門入香港，間關(guān)奔走，遍歷南疆勝跡?！痹诖碎g，還曾乘暇征集兩院同人詩(shī)作，編輯《國(guó)雅》二卷，以為紀(jì)念。

民國(guó)十一年（1922）六月，黎元洪第二次就任大總統(tǒng)，馬鐘琇再度被召入京從事政治活動(dòng)。但僅經(jīng)一年，在直系的逼壓下，黎元洪被迫放棄總統(tǒng)的職位黯然離京。此變之后，馬鐘琇追隨國(guó)會(huì)同人避居滬上，多年不入京師。孫中山逝世后，馬鐘琇毅然返鄉(xiāng)，廣泛開(kāi)展紀(jì)念宣傳活動(dòng)。上海“五卅”慘案發(fā)生，亦積極號(hào)召民眾抗議帝國(guó)主義暴行。民國(guó)十六年(1927），因軍閥混戰(zhàn)，他徙寓天津，與嚴(yán)修及《大公報(bào)》社張季鸞、何心令等人組織城南詩(shī)社，與居津文人名士多有唱和，被稱為“城南社名宿”。1937年七·七事變后，因腿疾移居北京，日枕于書舍，讀寫不輟。1949年1月病逝于京，終年70歲，所有藏書均捐獻(xiàn)給國(guó)家圖書館。有子敦文、敦武，女靜淑、靜澄、靜江、靜洲、靜浩，孫柔剛，名皆不顯，生平失考。

縱觀馬鐘琇的一生，雖然生逢亂世，他卻赤子之心不變，始終關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，熱心地方公益事業(yè)，并不惜為之呼號(hào)奔走，無(wú)私奉獻(xiàn)。但是，在當(dāng)時(shí)國(guó)運(yùn)衰頹的背景下，盡管他可能有成為一名政治家的抱負(fù)與理想，但最終并未實(shí)現(xiàn)，在社會(huì)也沒(méi)能創(chuàng)立太顯赫的功業(yè)。雖然社會(huì)動(dòng)蕩，命運(yùn)坎坷，而作為一名在傳統(tǒng)書香氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子，馬鐘琇在不斷投身社會(huì)實(shí)踐與活動(dòng)的同時(shí)，從未中斷過(guò)對(duì)書籍的癡迷與沉醉，買書、讀書、藏書、抄書、撰書、纂書、刻書，成為他生命中最主要的內(nèi)容，也成就了其人生軌跡的另一種傳奇，并為我國(guó)尤其是京畿地區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展建立了不朽的功績(jī)。

近代著名教育家、南開(kāi)大學(xué)校父嚴(yán)修曾撰《和馬仲瑩比部見(jiàn)贈(zèng)元韻》詩(shī)說(shuō)：“君家古安次，人杰地斯靈。潔似米海岳，通于盧抱經(jīng)。嶺南搜秘籍，沽上駐文星。獨(dú)有天倫樂(lè)，歸常侍鯉庭?！睂?duì)馬鐘琇的家鄉(xiāng)環(huán)境、博學(xué)多才、良好家風(fēng)等方面都進(jìn)行了贊美，尤其是“嶺南搜秘籍，沽上駐文星”一句，就馬鐘琇嗜書之性與才華給予很高的關(guān)注和評(píng)價(jià)。山東大學(xué)學(xué)子林才偉據(jù)馬鐘琇撰《中華民國(guó)八年南游日記》《己未八月入粵記》等日記統(tǒng)計(jì)，在南下護(hù)法的倥傯行程中，僅半年馬鐘琇便購(gòu)書千卷有余，如八月廿二日，購(gòu)得《枕碧樓叢書》《楊誠(chéng)齋集》《洪盤州集》《燕石集》《玉函山房詩(shī)》《石林遺事》；九月廿四日訪四處購(gòu)書，在廣雅書局購(gòu)得《范石湖詩(shī)注》，在府學(xué)東街購(gòu)得《武侯集》，在登云閣購(gòu)得《王注馮注蘇詩(shī)》，在林記書莊購(gòu)得《荀子集解》《青邱集注》；十月十九日購(gòu)得《周子全書》《二程全書》《寶綸堂詩(shī)文鈔》《賞雨茅屋外集》《說(shuō)文問(wèn)答疏證》等。由此三例便可見(jiàn)馬氏訪書之勤，涉獵頗廣。

馬鐘琇的嗜書之性非是幾日幾時(shí)的興致偶發(fā)，而是貫穿生命始終的韌性與堅(jiān)持。他在宣統(tǒng)三年（1911）七月所撰的《名章類捃序》中說(shuō)：“余自兒時(shí)酷嗜書，史詩(shī)尤甚焉。塾師以為玩物喪志，鄉(xiāng)里且笑其癡，以其所嗜異夫今之所嗜。見(jiàn)槖?cǎi)勗获R腫背，有由然矣。弱冠游京國(guó)，嗜與年深。十載以還，足跡所至，書卷自隨，有如形之附影，節(jié)衣縮食以思蓄書。當(dāng)其獲一秘笈，昕夕披覽，寢饋都忘。天壤之間，人所最重者在生命，鄙意以為與此生命并峙者經(jīng)籍而已?！睆摹叭缧沃接啊薄肮?jié)衣縮食以思”“昕夕披覽，寢饋都忘”等的具體行為，到“以為與此生命并峙者經(jīng)籍而已”的深切認(rèn)識(shí)，馬鐘琇對(duì)書籍癡迷與沉醉的至性全然可見(jiàn)。其業(yè)師劉鐘英在《味古堂藏書記》中也不無(wú)自豪地夸獎(jiǎng)?wù)f：“余門下馬君箸羲則不然，富甲于鄉(xiāng)，生而樸素，聲色犬馬之好默然無(wú)所動(dòng)于中，惟以書為性命。官比部時(shí)，清俸購(gòu)書，必拔其尤。又有賢父兄助之，歷年一紀(jì)，積書滿家。登其堂者，如入瑯?gòu)指５?，披其目者，如睹云虹焰天，猗與盛哉！”

在清末民初風(fēng)云激蕩的時(shí)代背景下，壯志難酬的人生際遇使馬鐘琇的嗜書之性得到更大程度地增強(qiáng)，在此中他找到了生命的自足，以及自我實(shí)現(xiàn)和精神逍遙的路徑與空間。《安次得勝口馬氏北門第三支家譜約書》載《馬鐘琇小傳》記：“琇三十以前喜讀明遺老著述，追思朱明亡國(guó)之痛，仰視胡天漢月，不勝種族之感。中歲以還，深惡特殊勢(shì)力，好蒔花木，足跡所至，惟以收書為事?！痹缭谛滩繛楣贂r(shí)，馬鐘琇即已積書十余萬(wàn)卷，常枕乎其中以自?shī)剩?dāng)時(shí)的京兆地方官員曾贈(zèng)以“嘉惠士林”匾額獎(jiǎng)其學(xué)行。然而，馬鐘琇的“惟以收書為事”，絕不僅僅停留在以藏為樂(lè)，只為占有，而是要以之來(lái)補(bǔ)尋先賢的遺失，豐富鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，賡續(xù)家國(guó)文脈，從而涵養(yǎng)風(fēng)雅，由更深層面實(shí)現(xiàn)有為于世自我期許。

在《寄懷孫師正雄》一詩(shī)中，馬鐘琇自我詠懷說(shuō)：“我思述清詩(shī)，總集續(xù)宋元。傳仿朱竹垞，例兼紅豆村。殺青待商榷，風(fēng)教期重敦。緬懷嘯臺(tái)侶，停云勞夢(mèng)魂。藝林好結(jié)盟，共培風(fēng)雅根?！睂O雄(1866～1935)是民國(guó)著名藏書家、文學(xué)家。他亦嗜書成癖，收藏圖書10萬(wàn)余卷，曾刻印《道咸同光四朝詩(shī)史》，收阮元以下詩(shī)94家，深得馬鐘琇敬重。在對(duì)其高度贊美的同時(shí)，馬鐘琇還明確表達(dá)出其堅(jiān)定志向，即向名家朱彝尊、陶樑學(xué)習(xí)，編撰如《詞綜》《畿輔詩(shī)傳》等的“述清”“續(xù)宋”之作，以“共培風(fēng)雅根”。（待續(xù)）