唐玄宗天寶十四載（公元755年），李白在宣城。這首詩(shī)當(dāng)是那時(shí)所作，宣州謝眺樓，在安徽宣城縣，是南北朝時(shí)南齊詩(shī)人謝眺所建，又稱謝公樓或北樓。校書，唐朝秘書省校書郎的簡(jiǎn)稱。叔云，是李白叔李云。李白在謝眺樓上設(shè)宴餞送叔李云時(shí)寫了這首詩(shī)。
這首詩(shī)，一開頭就反映了李白當(dāng)時(shí)的心情?！皸壩胰フ咦蛉罩詹豢闪?，亂我心者今日之日多煩憂?！边@個(gè)“昨日”是指過(guò)去的日子，“今日”指現(xiàn)在的日子，正像陶淵明《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)的“覺今是而昨非”，即現(xiàn)在對(duì)而過(guò)去錯(cuò)了。“今是”的“今”，指陶淵明四十一歲時(shí)棄官歸隱，“昨非”的“昨”，指陶淵明從二十九歲做江州祭酒到四十一歲做彭澤令十多年的時(shí)間。這里“昨日之日”指什么日子呢？李白在天寶元年應(yīng)唐玄宗的招聘，到了京城長(zhǎng)安。玄宗在金鑾殿召見他，論當(dāng)世事務(wù)，得玄宗嘉獎(jiǎng)，命他供奉翰林。李白在《走筆贈(zèng)獨(dú)孤駙馬》詩(shī)里說(shuō)：“是時(shí)仆在金門里，待詔公車謁天子。長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)土恩，壯心剖出酬知己?！彼J(rèn)為唐玄宗把他看作無(wú)雙的國(guó)士，他要替玄宗做出一番事業(yè)，來(lái)感恩圖報(bào)。這就是過(guò)去得意的日子。但這樣得意的日子早已過(guò)去，無(wú)法挽留。這正像陶淵明講的
“昨非”，指他過(guò)去做官的日子說(shuō)的。對(duì)“昨日之日不可留”，為什么說(shuō)“棄我去”呢？李白在朝廷想做一番事業(yè)，受到朝臣的排擠，玄宗不能用他，天寶三載賜金放還，是他被玄宗所棄。過(guò)去得意的日子棄我去了，這里含有玄宗拋棄他的意味。
再就“今日之日”說(shuō)，即現(xiàn)在的日子。李白在宣城，有《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩(shī)，稱：“昔攀六龍飛，今作百煉鉛?！薄磅沲蓮?fù)來(lái)歸，憂恨坐相煎?！蔽羧盏男坌膲阎荆褚鸦靼贌掋U的柔軟。只剩蹉跎歲月，憂恨煎迫了。在這憂恨里當(dāng)然還有對(duì)國(guó)事的憂煎。所以說(shuō)“亂我心者”的“煩憂”了。
在這樣的時(shí)候，送別校書叔李云，在一般的情況下，往往會(huì)發(fā)出愁苦的聲音?？墒抢畎撞贿@樣，還是即景抒情，寫得意氣豪邁，顯出李白詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)?！伴L(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！彼粚戺鋈讳N魂的別情，寫長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，秋雁高飛，還是意氣飛揚(yáng)的。這又和餞別相應(yīng)，校書叔李云要到朝廷去任職，不正像萬(wàn)里飛騰嗎？這種飛騰的意氣，又同下文結(jié)合著。“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。”蓬萊是仙山，相傳仙家圖書都藏在那里，漢人因稱宮中藏書處為蓬萊，見《后漢書·竇章傳》。李云是唐朝宮中藏書處秘書省的郎官，因稱他的文章為蓬萊文章。說(shuō)李云的文章有建安的風(fēng)骨。建安是漢獻(xiàn)帝年號(hào)，當(dāng)時(shí)曹操掌權(quán)，曹操、曹丕、曹植父子，加上孔融、王粲、陳琳、徐幹、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀的詩(shī)文寫得有骨力，稱為建安風(fēng)骨?！爸虚g小謝又清發(fā)”，這句是說(shuō)，我李白的詩(shī)是清新發(fā)越的。小謝指南齊的詩(shī)人謝眺，別于謝靈運(yùn)，稱小謝。從漢到唐，小謝處于中間，他的詩(shī)寫得清新發(fā)越，借來(lái)自比。他認(rèn)為李云和他的詩(shī)都是有逸興壯志要飛騰的，要飛上青天去抓住明月的?！坝[明月”即“攬明月”。這樣的豪情壯概，自然同“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”結(jié)合了。這是從創(chuàng)作說(shuō)的。
離開創(chuàng)作，再就當(dāng)前的心情說(shuō)，“亂我心”的“煩憂”，是排解不了的。這里舉了一個(gè)創(chuàng)造性的奇特比喻：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！边@個(gè)比喻新鮮貼切，極為難得。它不光用“抽刀斷水”來(lái)比“舉杯消愁”，還用“水更流”來(lái)比“愁更愁”，這就更難能可貴了。一結(jié)再呼應(yīng)開頭；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！奔热粔阎倦y酬，在世不能如意有所作為，將來(lái)還不如歸隱江湖。散發(fā)即披散頭發(fā)，無(wú)拘無(wú)束，坐小船在江湖上流蕩。
這首詩(shī)真實(shí)地反映了李白當(dāng)時(shí)的心情。他說(shuō)“明朝散發(fā)弄扁舟”，他真的到廬山去隱居了。但他又說(shuō)“人生在世不稱意”才隱居，可見他還有用世的壯志；所以他在廬山隱居時(shí)，永王璘在江陵起兵東下，路過(guò)廬山，請(qǐng)他參加幕府，他就去了。寫了《永王東巡歌》；“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！边€想替永王做一番事業(yè)，雖然不了解當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，也反映了他用世的心情。
這首詩(shī)突出了李白詩(shī)的藝術(shù)成就和他的藝術(shù)觀點(diǎn)，成為詩(shī)中的精彩部分，是值得注意的。就藝術(shù)成就說(shuō)，他指出“建安骨”，即具有建安風(fēng)骨。又說(shuō)“清發(fā)”，即清新激越。又說(shuō)“逸興壯思飛”，即意興高超，壯志飛揚(yáng)。這些都和風(fēng)骨密切結(jié)合著。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》里講：“是以怊悵述情，必始乎風(fēng)，沉吟鋪辭，莫先于骨?！薄敖Y(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。”李白這首詩(shī)的風(fēng)骨，正表現(xiàn)在抒情的深切，語(yǔ)言的端直，具有意氣駿爽的特色。劉勰又稱：“翰飛戾天，骨勁而氣猛也?！边@同“壯思飛”到“欲上青天”一致，“戾天”即飛到天上。這些都說(shuō)明這首詩(shī)的具有風(fēng)骨。再就建安風(fēng)骨說(shuō)，劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》里說(shuō)；“慷慨以任氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能。”這首詩(shī)也是這樣。像“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”，像“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。這些句子都表達(dá)了慷慨任氣、磊落使才的特色。這首詩(shī)里所表達(dá)的感情，從“亂我心”的“煩憂”，到誓舉杯消愁愁更愁”，到“不稱意”的“散發(fā)弄扁舟”，是極為鮮明強(qiáng)烈的，所謂“昭晰之能”。但“亂我心”的是什么事，“舉杯消愁”的是什么愁，“不稱意”的具體內(nèi)容是什么都沒有說(shuō)。這就是“造懷指事，不求纖密之巧”。所以這首詩(shī)，確實(shí)符合建安風(fēng)骨的要求。在這里，顯示了這首詩(shī)在藝術(shù)上的成就。
不僅這樣，在藝術(shù)上，這首詩(shī)具有超過(guò)建安風(fēng)骨的杰出成就。建安風(fēng)骨主要是指五言詩(shī)，雖然曹丕的《燕歌行》是七言，但那首詩(shī)表達(dá)了思婦的柔情，風(fēng)格是婉轉(zhuǎn)的，同建安風(fēng)骨的慷慨任氣不同。李白這首詩(shī)是七言，它的清新激越不同于五言。它的開頭“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，兩句是十一言，氣勢(shì)更為昂揚(yáng)，情緒更為激越。在煩憂中忽然來(lái)一個(gè)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”，情緒又轉(zhuǎn)入高昂，這種寫法，顯示了李白詩(shī)的特色，巳非建安詩(shī)所能比擬了。加上豐富奇特的想象，像“欲上青天覽明月”；貼切生動(dòng)的比喻，像“抽刀斷水水更流”。這一切構(gòu)成李白的詩(shī)，已經(jīng)超越建安風(fēng)骨，成為李白詩(shī)的名篇了。
再就這首詩(shī)中所表達(dá)的李白的藝術(shù)觀點(diǎn)看，也值得注意。“蓬萊文章建安骨”，是對(duì)建安風(fēng)格的肯定。但李白《古風(fēng)》之一稱：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真?！彼J(rèn)為建安以來(lái)的詩(shī)是“綺麗不足珍”的，那自然包括建安文學(xué)在內(nèi)。一方面肯定建安風(fēng)骨，一方面又認(rèn)為建安文學(xué)不足珍貴，不是自相矛盾嗎？《本事詩(shī)》稱李白“論詩(shī)云；'梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟？’”李白要復(fù)的古道，是元古清真，因此認(rèn)為建安文學(xué)的綺麗，不符合元古清真的要求。他對(duì)建安文學(xué)是一分為二的，即肯定建安風(fēng)骨，不滿意建安文學(xué)的綺麗。這樣看，同劉勰講“風(fēng)骨”是一致的?！讹L(fēng)骨》里稱：“鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也?！柄楒赖母唢w到天，比風(fēng)骨，但沒有文采。因此肯定建安風(fēng)骨，不滿意建安文學(xué)綺麗是可以的。因?yàn)榻ò参膶W(xué)的綺麗，造成梁陳的艷薄，所以李白對(duì)它表示不滿。不過(guò)這首詩(shī)里稱“中間小謝又清發(fā)”，稱小謝“壯思飛，欲上青天”，同反對(duì)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極”不又有矛盾嗎？因?yàn)辇R梁是并稱的，小謝指謝眺，是南齊作家，李白既反對(duì)梁陳艷薄，自然也反對(duì)南齊文學(xué)，為什么又贊美南齊的謝眺呢？
原來(lái)李白從六朝文學(xué)的總的傾向看，從建安的綺麗落到梁陳的艷薄，他是不滿意的，但他對(duì)建安文學(xué)是一分為二的，肯定建安風(fēng)骨，對(duì)六朝總的文學(xué)傾向，他是反對(duì)的，但對(duì)六朝中的具體作家說(shuō)，像謝眺的詩(shī)，沒有艷薄的毛病，他是極為推重的。這說(shuō)明李白的文藝觀點(diǎn)，既看到六朝文學(xué)總的傾向的艷薄，又看到六朝中具體作家的成就，這樣的觀點(diǎn)也是值得推許的。這同李白詩(shī)在藝術(shù)上的成就有關(guān)，一方面糾正了六朝詩(shī)艷薄的缺點(diǎn)，一方面吸收六朝詩(shī)人像謝眺詩(shī)的成就，這樣才能發(fā)展成為李白的詩(shī)。
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