清乾隆
胭脂紅彩纏枝蓮八吉祥燭臺(tái)一對(duì)
「大清乾隆年制」款
H：15.4 cm
備注：
1.芝加哥收藏家布倫戴奇先生Avery Brundage(1887-1975)收藏，其為舊金山亞洲藝術(shù)博物館創(chuàng)始人
2.James D. Thornton 醫(yī)生 (1921-2018) 收藏
3.贈(zèng)與一美國(guó)南方機(jī)構(gòu)（其一于1976年，其二于1978年）
估價(jià)：RMB 2,200,000 - 3,200,000
燭臺(tái)雙托盤，覆鐘形足內(nèi)中空。內(nèi)外通體施白釉，純美無(wú)暇，其上以胭脂紅釉滿繪折枝西番蓮八吉祥紋，花瓣脈絡(luò)描摹精細(xì)，花葉揚(yáng)卷，曲線優(yōu)美，由彩之濃淡表現(xiàn)花葉陰影。第二層托盤正中有胭脂紅釉橫幅框「大清乾隆年制」篆書款。腹下及足圈一周飾方格回紋，繪風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，一顯乾隆時(shí)期瓷器風(fēng)格，造型規(guī)整優(yōu)雅，紋飾富麗堂皇，并以金彩描器物邊緣，工藝精湛，顯示出脫俗的皇家供器風(fēng)范，具有典型乾隆朝風(fēng)格。成對(duì)保存，不可多得。
胭脂紅釉，也稱金紅釉，據(jù)文獻(xiàn)記載，胭脂彩為荷蘭人卡西亞所發(fā)明，于清康熙二十一年(1682年)通過傳教士從西洋傳入中國(guó)景德鎮(zhèn)，后被稱為“洋紅”。由于此色極像閨中涂抹嘴唇的胭脂，十分嬌艷迷人。故名曰“胭脂彩”，最早是作為琺瑯彩顏色之一，至雍正、乾隆時(shí)開始成為名貴的單色釉品種。它作為一種低溫釉，在燒成的白瓷器上施以含金的釉料，入爐低溫烘烤而成。胭脂水釉呈色濃淡與含金量多寡息息相關(guān)，含金量越高，其色澤也越發(fā)嬌艷純正。故有胭脂水、胭脂紅、胭脂紫之分，以胭脂紫最為濃郁深沉，胭脂水則最為粉嫩淡雅。陳瀏《陶雅》評(píng)論有“胭脂紅也者，華貴中之佚麗者也。......勻凈明艷，殆亡倫比。紫晶遜其鮮妍，玫瑰無(wú)其嬌麗”。
乾隆皇帝自幼與三世章嘉活佛一同讀書學(xué)習(xí)，并受后者影響，篤信藏傳佛教，在清宮內(nèi)建立了雨花閣、梵華樓等很多極具特色的佛堂建筑。燭臺(tái)屬佛教五供，對(duì)乾隆來說自是重要的禮佛之物。按照佛前五供的擺放方式:是一對(duì)花觚，配合一對(duì)燭臺(tái)，各放置在香爐的兩旁。香爐、燭臺(tái)、鮮花來敬佛、禮佛的一種禮儀形式。佛教里講究“三”這個(gè)數(shù)字，而“香爐、燭臺(tái)、花觚”代表了“三具足”。觚為商周青銅器中的盛酒具，元、明、清三朝用它插花、陳設(shè)、或祭祀之用，所以稱之為花觚。發(fā)展至清乾隆時(shí)期，器型規(guī)整雅麗，形制古樸，繪制精湛，釉彩嬌嫩欲滴，紋飾吉祥，盡展乾隆時(shí)期瓷器繁縟奢華的藝術(shù)風(fēng)格特征。
此類燭臺(tái)制作工藝頗為復(fù)雜。據(jù)臺(tái)北故宮博物院研究員分析其館藏，認(rèn)為此類燭臺(tái)為各部分分別燒造后，以子母卡榫式連接。套裝前需以低溫?zé)Y(jié)的混合物涂抹，使粘合不脫落。但舊時(shí)粘合劑難敵日久，臺(tái)北故宮博物院館藏燭臺(tái)即有三節(jié)松脫的情況。此種燒制組裝方法，需各部分尺寸得宜，且燒造盡量無(wú)有變形，方可成功扣合，對(duì)制作工藝要求較高。
查清宮瓷器檔，見乾隆四十六年(1781年)十二月二十八日《貢檔進(jìn)單》載“(奴才)額爾登布跪進(jìn)......交佛堂白地胭脂紅八吉祥花五供成分”。本品應(yīng)為貢單中此類進(jìn)貢養(yǎng)心殿“白地胭脂紅八吉祥花五供成分”其中之燭臺(tái)成對(duì)。額爾登布于乾隆四十四年至四十八年間，任九江關(guān)監(jiān)督，督理景德鎮(zhèn)陶務(wù)。其所進(jìn)貢或?qū)俣教展贋橛懙弁跏バ?，而特意燒制、專門進(jìn)貢之物，絕非一般大運(yùn)瓷器可以比擬。
白地胭脂紅釉五供極其少見。查閱公私典藏，傳世未見與本品完全一致者。見乾隆時(shí)期同樣以胭脂紅裝飾之香爐，曾于蘇富比香港，1980年11月26日上拍，編號(hào)413。傳世之乾隆五供燭臺(tái)普遍尺寸較大，以高度近30厘米及40厘米為多，如臺(tái)北故宮博物院藏清乾隆粉彩紫地番蓮八寶紋燭臺(tái)(中瓷005272)，高27.2厘米，著錄于《故宮歷代香具圖錄》，臺(tái)北，1994年，圖版105。臺(tái)北故宮博物院另藏銅胎掐絲琺瑯燭臺(tái)(中琺000331)，刻“大清乾隆年制”款，高13.5公分，尺寸與本器相類，可資參考。此種尺寸較小者，或?yàn)槟承┕┓顖?chǎng)地所特制。
故宮博物院見一套銅胎畫琺瑯五供，尺寸與本例近似，極其罕見。據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》載，該對(duì)銅胎畫琺瑯五供曾置于養(yǎng)心殿西暖閣佛堂供桌上。乾隆曾下令改造養(yǎng)心殿，于養(yǎng)心殿東西暖閣建仙樓、紫檀木無(wú)量壽佛堂，并著重將西暖閣改造成佛堂，即無(wú)倦齋。西暖閣陳設(shè)檔中提及無(wú)倦齋面積有限，內(nèi)設(shè)有炕，上安置供桌，桌上陳設(shè)五供和佛像。【圖1】
圖1 養(yǎng)心殿無(wú)倦齋陳設(shè)復(fù)原圖，故宮博物院
圖2 清乾隆畫琺瑯勾蓮紋五供，故宮博物院藏
此佛堂極具乾隆皇帝個(gè)人色彩，直接與三希堂和乾隆皇帝的寢宮相連，且相接處的小門非常隱秘，主要供皇帝本人穿行。此佛堂介于乾隆皇帝理政與生活的過渡區(qū)，是滿足皇帝個(gè)人宗教信仰需求之所。西暖閣佛堂因位置隱秘，其內(nèi)陳設(shè)保存完好，直至民國(guó)時(shí)期點(diǎn)查故宮藏品時(shí)，才被記錄于《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》。以其特殊的尺寸推測(cè)，本對(duì)燭臺(tái)自額爾登布進(jìn)貢后，或亦置藏于養(yǎng)心殿西暖閣佛堂中，為乾隆皇帝生活的重要組成。
清乾隆 銅胎掐絲琺瑯燭臺(tái)
臺(tái)北故宮博物院藏
清乾隆 粉彩紫地番蓮八寶紋燭臺(tái)
臺(tái)北故宮博物院藏
Avery Brundage
AveryBrundage(1887-1975)，曾任國(guó)際奧委會(huì)主席，執(zhí)掌奧委會(huì)長(zhǎng)達(dá)20年(1952-1972)，是唯一一位曾任此職務(wù)的美國(guó)人;他的建筑公司蓬勃發(fā)展，以極高的效率承接公寓、酒店等的建筑任務(wù)，曾為福特公司建設(shè)組裝車間;他極善投資，至1960年，其財(cái)富已達(dá)2500萬(wàn)美元。二十世紀(jì)三十年代，Brundage對(duì)亞洲藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始建立收藏。至二十世紀(jì)五十年代，他的收藏被認(rèn)為是全美最大、最重要的私人收藏之一。他將部分藏品捐獻(xiàn)給舊金山市，由此成立了舊金山亞洲藝術(shù)博物館。今日，在該館約18000件藏品中，近8000件曾為Brundage收藏。
