《刺客聶隱娘》上映幾天，評價兩極
但影片畫面之美，毋庸置疑
那些千年古剎，卻不在中國，在京都
在選定外景地時，劇組一致認為
臺灣和大陸都已找不到唐朝的痕跡
當張震和阮經(jīng)天經(jīng)過年久失修的木質閣道，漫步于枯山水裝飾的庭院前時，你是否會誤認為自己在看一部日本時代?。?/span>
侯孝賢籌備超過10年，劇本寫作和拍攝歷經(jīng)5年的《刺客聶隱娘》，為了重現(xiàn)唐代建筑風情，曾在以京都為主的近畿地區(qū)取景。
那些千年古剎，成了舒淇飛檐走壁的背景板。
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以下文字有劇透，但并不影響觀影。你可以先轉發(fā)馬克，看完電影再回來讀文章。
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大覚寺
在這里，你要懂得低頭
大覺寺位于嵐山地區(qū)，這里是秋季賞楓的“重災區(qū)”，但它距離嵐山中心又有點距離，需要步行15-20分鐘左右。將我引到大覺寺的，竟然是一張通票，參觀祗王寺要500日元，如果買祗王寺-大覺寺通票，只多加100日元，索性來個嵯峨野半日游，去大覺寺走走舒淇和張震走過的閣道，看看抄寫經(jīng)文的老人。
大覺寺前身是平安時代嵯峨天皇的離宮“嵯峨山莊”，作為寺院，它保留著濃厚的皇室氣息。在選定《刺客聶隱娘》外景地點時，劇組一致認為，只有京都才能找到唐代時期的寺廟，臺灣本地和大陸都已經(jīng)不具備那樣的素材。大覺寺建于平安時代，正是日本人追求唐代文化的時期，嵯峨山莊以洞庭湖為樣本，建造了大澤池，每年中秋，天皇邀請文人貴族，在湖面上駕舟賞月，這一習俗一直保持到今世。作為日本三大賞月圣地，大澤池在每年9月6日都會舉行賞月祭，如果恰逢中秋來此，會有回到平安時代的幻覺。
漫步在大覺寺閣道中，被庭中的嵯峨菊吸引，不時駐足觀看。寺內的游客很少，有人在坐著寫心經(jīng)，也有人只是緩慢踱步，頗具歷史的檜木地板擦得非常光滑，踩上去有種特殊的溫暖感，幻想著家里有一天也能鋪上這樣的地板，靠人的體溫將它養(yǎng)得油亮。
原作中，在大覺寺有一場戲，張震從夫人那里出來，向阮經(jīng)天談起自己引元家和隱娘相爭的陰謀，得意之余，還得彎背弓腰，小心不要撞上低矮的閣頂，頗為狼狽。據(jù)說侯孝賢看到這里曾撫掌大笑，“田元氏把閣道蓋成這樣，就是要告訴她老公，來到我的地盤，走路你也別想抬頭挺胸！”
何止是張震，劇組也遇到了難以抬頭的時刻，在拍攝田季安在露臺上向隱娘擲殳（類似槍的兵器）這一幕時，張震撞上了工作人員，殳頭將露臺欄桿劃了兩道擦痕。日方制片頓時大驚，立刻向寺方低頭賠罪，在寫了悔過書后才被允許繼續(xù)拍攝。如果擦痕再深一些，舒淇在中庭與中軍打斗的那一段，大概就要轉投他地了。
專注于走閣道的樂趣，很快到了黃昏，發(fā)現(xiàn)抄寫心經(jīng)的人依然坐在那里，一絲不茍。大覺寺從平安時代就開始抄寫心經(jīng)，現(xiàn)在僧人會收取一定費用，教游人抄寫。看著已過不惑之年的長者沉浸于經(jīng)文中，盡量不打擾他們，以最輕的動作離開。
大覺寺此前是離宮，淳和太后擔心兒子恒貞親王被皇位繼承的宮斗所累，于是將山莊改名為大覺寺，恒貞親王從此專注于寺廟生涯，遠離了政壇。淳和太后的知趣之舉，為大覺寺帶來了百年的寧靜，這座伏身于嵯峨野，以賞月和經(jīng)文抄寫為己任的古寺，是否會因為《刺客聶隱娘》上映，突然陷入游人的包圍，因此失去這份寧靜呢？
人因寺廟慕名而來，寺廟也會因人而改變，介于參觀和修身養(yǎng)性中的平衡點，相信寺方有辦法找到。
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平安神宮
京都必到觀光點
平安神宮鳥居，來自維基百科
平安神宮的存在感是壓倒性的。
從JR京都站搭乘市營公車5路，大概半小時，到了京都會館美術館前站，下車就看到了巨型鳥居（一種類似于中國牌坊的日式建筑）。大鳥居在日本非常普遍，平安神宮的鳥居有24公尺，它不僅是大，還矗立在馬路中間，就像是巨型指示牌，讓游人可以安心放下地圖和google map，準備進入其中一探究竟了。
平安神宮廊橋，來自維基百科
在鳥居不該耽誤太久，平安神宮的精彩在于水和花，東西兩側的神苑，以幾潭池水展開，組成巨大的回游式庭院。櫻花季，這里的景色猶如水彩畫，東神苑的泰平閣上，能看到池水中倒映著的尚美館。這里可以隨意按下快門，但賞櫻期間不能使用三腳架，京都不少社寺在旺季都有禁止三腳架的規(guī)定，因為人太多，步道窄，有人架上三腳架拍攝，就會嚴重影響其他人的觀賞進度。
泰平閣的夜景如夢似幻，每年4月10-13日，這里會有點燈演出及音樂會，進門就聽到若隱若現(xiàn)的胡琴聲，放眼望去，櫻花在水中呈現(xiàn)妖幻般的粉色，坐在池畔靜靜欣賞，有種成為平安時代貴族的錯覺。
就是在這泰平閣上，胡姬等一干女子結束夜宴，打鬧著走過水上閣道，此時詛咒顯靈，胡姬全身冒煙，聶隱娘趕來營救，被誤認為行刺。在田季安懷里，胡姬才被喚回了元神，田季安也從聶隱娘那里得知了胡姬有身孕的消息，拔劍怒向田元氏。平安神宮的這場戲，充分展現(xiàn)了這座京都標識性建筑的宏偉，這一次張震和阮經(jīng)天也終于不用低頭彎腰，可以在廣闊的泰平閣上撒歡奔跑。
平安神宮被稱為京都“定番”，也就是必到的觀光點，我認為即使是“必到”的地方，也一定有一般人不宜發(fā)現(xiàn)的美。把這些找出來，然后變成屬于自己的“定番”吧。
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圓教寺
冬日，來這里找“靜”
圓教寺
得知畫符老道空空兒就是詛咒胡姬的兇手，田季安自然不能放過他，他派中軍前往寺中圍剿，這段戲拍攝于姬路的書寫山圓教寺。圓教寺位于姬路西北，要從姬路的橘色巴士站乘車前往，然后以纜車登山，下車后還有相當?shù)牟叫芯嚯x，對于想找個安靜所在的人來說，冬日的圓教寺是上佳之選。
4分鐘的纜車車程，有一瞬間可以看到日本第一城“國寶姬路”，這座有“白鷺城”之城的城池被列為世界遺產(chǎn)，今年剛結束大整修后開放，每天限定15000張票。看到?jīng)坝康娜顺?，喜歡古城的日本網(wǎng)友總是哀嘆姬路城天守閣會不會因此被踩塌，這未免有些過慮，那顯然是施工方早就考慮過的事情。
下了纜車即是圓教寺入口，500日元的捐款當作入場券，接下來就是漫長的登山路，穿過一座座觀音像，進入仁王門，眼前是圓教寺本殿摩尼殿。這里1921年曾經(jīng)燒毀，1932年完成重建，兩邊的樹上掛滿了白色紙條，那是游客求來的神簽。
在日本，一般求到不吉的簽，會打成結留在這里，祈求厄運不會來臨。那些白色的紙簽在空中搖曳，絲毫沒有觸動千年古剎的威嚴，求簽者在拆封時垂頭喪氣的表情，仿佛映在了空氣中，組成一曲哀傷的詠嘆調，記錄著圓教寺從平安時代至今的悠久歷史。
圓教寺，來自維基百科
以食堂為名的佛殿，是湯姆·克魯斯和渡邊謙曾經(jīng)談話的場所，坐在這里試圖打坐，讓心情平靜下來，腦海中回憶起了《最后的武士》中那些片段。三棟木質的佛殿，從室町時代就開始存在，大講堂是頌揚佛法的地方，食堂目前展出寺廟內的寶物，常行堂是體育館，三座佛殿各有其莊嚴，現(xiàn)在被列為日本重要文化財產(chǎn)。
書寫山上有整片巨大的杉木林，杉木生長很快，雖然高大卻木質疏松，上百年的樹齡還不到圓教寺佛殿的零頭，與圣山上的孤寂寺院卻出奇地相稱。
如果厭倦了京都的人潮，想暫時休息一下，就搭上山陽新干線去姬路，領略一下圓教寺的風采。
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高臺寺
讓舒淇紅了眼眶
作家五木寬之曾說，日本的寺院，大多與權力有關，唯有高臺寺別具風情。
高臺寺后的竹林
日本一代霸主豐臣秀吉，其正室寧寧未有子嗣，在秀吉死后，居所大坂城被近江派的淀君攜幼主秀賴占領，寧寧于是剃度出家，法號“高臺院”。
為了拉攏高臺院手下的尾張派勢力，德川家康對高臺院言聽計從，他在阿彌陀峰附近建造高臺寺，將秀吉此前居住的伏見城中器物都移到這里，讓高臺院感受到自己從未離開伏見。在高臺院的影響下，德川家康得了天下，年僅8歲的秀賴之子國松被斬首，豐臣氏絕后。寧寧從高臺寺遠眺大阪城中陣陣硝煙，不知是何種心情？
高臺寺，來自維基百科
高臺寺的入口有豐臣秀吉和寧寧的Q版雕像，總有人將高臺寺形容為兩人凄美愛情的結晶，然而或許是對高臺院和德川家康的偏見，我更多看到的，是正室借助他人之手完成了對側室的復仇。
買了600日元的門票，通過高臺寺的方丈（建筑名，類似佛殿），去看庭園。觀月臺依山而建，連綿的閣道氣勢非凡，如果不是容易損害古跡，恐怕侯孝賢非常希望將隱娘和夏靖（阮經(jīng)天飾）的打戲放在這里吧。寺內的庭園造景是枯山水，由細沙碎石鋪在地上，與園林內刻意堆放的石頭組成景觀，這是秀吉喜愛的場景。
大覺寺有賞月圣地大澤池，平安神宮有湖景夜櫻，高臺寺的水，稱為臥龍池，是賞楓的好去處。繞過臥龍池往山上走，前面是兩間稻草屋，一為傘亭，一為時雨亭。豐臣秀吉非常喜歡喝茶，在京都時就屢次召開茶會，這座亭子是從桃山伏見城移到此處，供高臺院緬懷夫君所用。
高臺寺，來自維基百科
當高臺院駐足于此，腦海中是否會浮現(xiàn)出秀吉和茶人千利休談笑風生的畫面，念起夫君音容笑貌，暗自垂淚？
這里的氛圍不止能打動高臺院，也讓舒淇落下兩行清淚。青鸞泣鏡這場戲，是隱娘的回憶，年少的隱娘坐在白牡丹堆積如千堆雪的軒堂前，聽公主撫琴，講青鸞泣鏡的故事。據(jù)《刺客聶隱娘》編劇謝海盟講，那日舒淇首次定妝，拿著剛出爐的劇本殺時間，結果眼眶紅了。
高臺寺的這場戲，在初冬拍攝，庭內少了一絲綠意盎然，多了幾分孤寂，劇組用六棵塑膠的白牡丹模型，通過后期剪輯，實現(xiàn)了牡丹如雪的效果。后來這場戲在臺灣又重拍了一遍，為避免穿幫，劇組不得不處理掉了庭院中的白梅，以免白梅與牡丹同時開放的反自然場景出現(xiàn)。
離開高臺寺，我在寧寧之道的圓德院山內的京料理“羽柴”用餐。
“羽柴”是豐臣秀吉的舊姓，取織田信長手下兩大軍團長柴田勝家和丹羽長秀姓氏各一字，代表秀吉在未來像兩人一樣，成為信長肱骨之臣的決心。
京料理羽柴
羽柴的烏冬要800日元，京都人喜歡吃面，烏冬是京都特有的軟滑感，無腰，與讚岐烏冬的筋斗是不同流派。有人喜歡京都味，也有人喜歡讚岐味，就像這高臺院，有人贊美她與霸主的纏綿愛情，也有人把她看作豐臣家滅亡的間接推力。不管歷史如何界定，當你置身于現(xiàn)代時，唯有高臺寺的枯山水和臥龍池，楚楚動人。
* 本文部分內容參考《刺客聶隱娘》編劇謝海盟所著的拍攝手記《行云紀》
