本文摘自李銀河《輕輕吹去心上的灰塵》
人生短暫，人人都希望自己的幾十年過(guò)得快樂(lè)。但是很多人生活得不快樂(lè)，不一定是因?yàn)闆](méi)有名，沒(méi)有權(quán)，甚至不一定是因?yàn)闆](méi)有錢(qián)。 人怎樣才能快樂(lè)？其實(shí)一點(diǎn)也不難，只不過(guò)做到兩件事，人就可以過(guò)得很快樂(lè)：一是身體的舒適，另一個(gè)是精神的愉悅。 所謂身體的舒適應(yīng)當(dāng)包括馬斯洛需求五層次中最低的兩層——生存需求和安全需求這兩種需求的滿(mǎn)足。 我們既沒(méi)生活在非洲，也沒(méi)有生活在1960年的中國(guó)，所以維持生存的飲食需求容易滿(mǎn)足； 我們也不像20世紀(jì)30年代隨時(shí)要擔(dān)心孩子被土匪綁票，所以安全的需求也容易滿(mǎn)足。
老祖宗說(shuō)：
飲食男女，人之大欲存焉。
現(xiàn)在，全中國(guó)所有的人差不多都可以有基本的溫飽和安全了。
所謂精神的愉悅應(yīng)當(dāng)包括馬斯洛需求五層次中較高三層的滿(mǎn)足：歸屬（社交）的需求、受人尊敬的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。
不一定非要親人環(huán)伺、兒孫繞膝，僅僅參加一個(gè)業(yè)余羽毛球隊(duì)，也可以滿(mǎn)足歸屬的需求。
如果能夠得到志趣相投、親密無(wú)間的友情，或許比感受親情更加快樂(lè)；如果能夠得到心心相印、纏綿濃烈的愛(ài)情，就更加快樂(lè)。
受人尊重的需求雖然困難一些，但是也并非難以企及，所有掙錢(qián)養(yǎng)家的人都能得到起碼的尊重，成就越大的人得到尊重的程度越高。
前者只能得到身邊幾個(gè)家人的尊重，后者（比如一個(gè)藝術(shù)家）可以得到更多人的喜愛(ài)和尊重。
但是有的時(shí)候，度量標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，人們得到尊重的程度與成就并不總是成正相關(guān)關(guān)系的，一個(gè)貧病交加的母親為孩子做出的努力和犧牲就有可能比一位大富翁所做的得到家人更多的尊重。
自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)人更本質(zhì)的快樂(lè)，是快樂(lè)的起始和極致。
最典型的是那位匿名捐贈(zèng)80億美元財(cái)產(chǎn)的查克·費(fèi)尼。
他自己過(guò)著簡(jiǎn)陋純樸的生活，把錢(qián)捐出去，甚至不用自己的名字命名基金會(huì)，不把自己的名字鐫刻在捐贈(zèng)的大樓上，只是在看到一位受他捐贈(zèng)做了兔唇手術(shù)的女孩臉上綻開(kāi)的笑容時(shí)，得到由衷的快樂(lè)。
他的所作所為甚至不是為了得到人們的尊重，而僅僅為了救助他人這件事給他內(nèi)心帶來(lái)的快樂(lè)。
當(dāng)然，自我實(shí)現(xiàn)并不一定要出類(lèi)拔萃之輩才能獲得，每個(gè)人都有一個(gè)自我，他的自我能夠?qū)崿F(xiàn)就是他最大的快樂(lè)。
大畫(huà)家畫(huà)出了美不勝收的一幅畫(huà)是自我實(shí)現(xiàn)；一個(gè)平凡的家庭主婦做出了一道人人贊不絕口的菜肴也是自我實(shí)現(xiàn)。
雖然畫(huà)家的自我不同于家庭主婦的自我，它們的實(shí)現(xiàn)卻能帶來(lái)同樣的快樂(lè)。
有了起碼的舒適的物質(zhì)生活，再加上愉悅的精神生活，人就可以生活得快樂(lè)。我覺(jué)得這東西一點(diǎn)也不難得到，只要你真的想要。
所有那些生活得不快樂(lè)的人，歸根結(jié)底是他并不真的想得到快樂(lè)。
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