俗話說(shuō)“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，其實(shí)有時(shí)候毒舌之人也是如此。有文化的毒舌罵人不帶“臟”字，卻可以噎得人說(shuō)不出話。
“相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？”、“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”、“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒”……
這些詩(shī)詞擲地有聲，如今讀來(lái)都覺(jué)甚是解氣。
很多文人都是一股牛脾氣，嬉笑怒罵皆成文章，即使懟起兒子，也是毫不留情。
就像東晉最出名的山水田園詩(shī)人陶淵明，就曾做了一首詩(shī)，將5個(gè)兒子罵了個(gè)遍，讓人看了忍不住笑。
這首詩(shī)就叫《責(zé)子》，全詩(shī)如下：
白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。
阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。
雍端年十三，不識(shí)六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。
陶淵明有五個(gè)兒子，陶儼、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。
都說(shuō)“虎父無(wú)犬子”，建安三曹：曹操、曹丕、曹植；蘇門三學(xué)士：蘇洵、蘇軾、蘇轍；詞壇二晏：晏殊、晏幾道……
陶淵明在當(dāng)時(shí)也算是文學(xué)界的泰山北斗，可是他的兒子沒(méi)有一個(gè)青史留名，令很多人感慨：好竹出歹筍。
這首詩(shī)寫于公元408年，當(dāng)時(shí)44歲的陶淵明已歸隱田園。
白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。
我的兩鬢都生了白發(fā)，身體也不像年輕那樣結(jié)實(shí)。雖然有五個(gè)兒子，但是都不愛(ài)讀書。
詩(shī)歌開(kāi)頭便道出了一位父親的心酸：他已鬢發(fā)蒼蒼，身體也大不如前，可是他的五個(gè)兒子卻都不成器，這讓他擔(dān)心又無(wú)奈。
這讓我不禁想起《凱風(fēng)》中的“有子七人，莫慰母心”。父母漸漸老去，而我們卻無(wú)能為力，
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”，時(shí)間最悲痛的莫過(guò)于此。
阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。
阿舒已經(jīng)16歲了，卻是懶惰無(wú)比，阿宣快15歲了，也不愛(ài)學(xué)習(xí)。
孔子“十五而志于學(xué)”，蔡文姬“六歲能辨琴”，杜甫“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”……
可是陶淵明兩個(gè)孩子都十五六歲了，按古代習(xí)俗，都快到了成家立業(yè)的年齡，還是不愛(ài)看書寫文章，這怎能不令他焦心呢？
雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。
阿雍和阿端十三歲了，連六和七都數(shù)不過(guò)來(lái)。阿通快9歲了，卻只知道找梨子和板栗吃。
陶明淵這兩句一下子數(shù)落了三個(gè)兒子，阿雍阿端同歲，想來(lái)應(yīng)該是雙胞胎。
這里引用了“孔融四歲讓梨”的典故，和兒子九歲還只會(huì)貪吃形成對(duì)比，可見(jiàn)兒子的不長(zhǎng)進(jìn)。
天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。
假如兒子們不成器是老天的旨意，那么我也沒(méi)辦法，還是喝酒去吧。
陶淵明將五個(gè)兒子數(shù)落了一遍之后，覺(jué)得頭疼，確又無(wú)可奈何，只能借酒消愁。
這首詩(shī)通篇大白話，幽默又詼諧，看似處處在責(zé)罵孩子，卻飽含深情。
詩(shī)中很多地方都略顯夸張，他不是板著面孔在教訓(xùn)孩子，而是以戲謔的口吻，將兒子們的缺點(diǎn)放大、漫畫化，讓人看了忍不住笑。
這樣帶著笑意的批評(píng)指責(zé)，正體現(xiàn)了他對(duì)兒子們的拳拳愛(ài)意。
左思曾寫過(guò)《嬌女詩(shī)》“吾家有嬌女，皎皎頗白皙”，這是最早描寫兒女的詩(shī)歌，而陶淵明這首以生活化語(yǔ)言將五個(gè)孩子的不愛(ài)學(xué)習(xí)的形象描述的活靈活現(xiàn)，讀來(lái)令人哭笑不得。
后來(lái)很多詩(shī)人都模仿這種寫法。韋莊的《與小女》“見(jiàn)人初解語(yǔ)嘔啞，不肯歸眠戀小車”、蘇軾的《洗兒戲作》“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”……
這樣的詩(shī)歌通俗易懂，讓我們更加貼近詩(shī)人生活。
曾經(jīng)有人覺(jué)得陶淵明五個(gè)兒子不成器，是他這個(gè)父親不稱職，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。
事實(shí)上，陶淵明一直十分疼愛(ài)自己的孩子，他在《命子》中說(shuō)：“名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。”
起名字都如此用心，可見(jiàn)他對(duì)兒子的舐?tīng)偾樯睢?/p>
后來(lái)他臨終之時(shí)也曾留下《與子儼等疏》：“吾年過(guò)五十，少而窮苦……僶俛辭世，使汝等幼而饑寒”。
他在詩(shī)中深深懺悔，覺(jué)得自己這個(gè)父親沒(méi)本事，讓他們跟著受苦，他對(duì)孩子們的愛(ài)也是深沉的。
其實(shí)，我倒覺(jué)得陶淵明的兒子不成器也是一件好事兒。
魏晉南北朝是我國(guó)最混亂的朝代，皇帝的性命都朝不保夕，何況大臣百姓？
當(dāng)時(shí)竹林七賢的嵇康，就曾告誡他的兒子嵇紹不要“鋒芒畢露”，要做“庸人”，這樣可以活得長(zhǎng)久。
可惜嵇紹沒(méi)有聽(tīng)從他的話，最后為晉惠帝盡忠而亡，雖然留下了千古美名，卻辜負(fù)了父親的期望。
反觀陶淵明的兒子，不聰明，不長(zhǎng)進(jìn)，卻得以保全性命。
從詩(shī)中我們可以看到，雖然他一直在指責(zé)，但沒(méi)有憤怒、沒(méi)有逼迫。也許在他心里，沒(méi)什么比家人健康，歲月靜好更重要。
陶淵明這樣心大，也給不少父母提了個(gè)醒兒：不要給孩子太大壓力，平安快樂(lè)才是最重要的。
不知你怎么看呢？
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