叔本華經(jīng)典思想語錄，有人看完頭大，有人看完更清醒更堅強！
你是頭大呢？是感到生活更加無意義和頹喪呢？還是為此，讓自己更好的認識這個世界，變得更清醒更堅強呢？一切取決于你自己的認知和選擇。
請看哲學(xué)詩畫為你整理的——叔本華8個經(jīng)典思想語錄，每一個都蘊含人生真相。
1，務(wù)必牢記，只要翻過山頭，你就可以走得更快了！
當(dāng)你經(jīng)歷了困難，你就能歷練自己，能更好的處理好人際關(guān)系。翻過山頂，視野打開了，精神層面提高了，你發(fā)現(xiàn)世上沒有什么自己不能克服的?？嚯y、挫折、傷痛，這些成了你攀登更高峰的起點。能夠登上山頂?shù)娜?，幾乎沒有什么可以阻擋他們繼續(xù)前行的步伐。
2，普通人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間。
太多人忽略了時間對于人的不公平性，我們每個人每天雖然都擁有相同的二十四小時，可每個人卻用不同的態(tài)度對待，優(yōu)秀的人爭分奪秒，讓每一分每一秒都活得有價值有意義，而有的人卻只是浪費和消磨大好時光。
3，事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
有的時候，你總覺得自己變了，或者身邊的人變了，或是你對曾經(jīng)所看待事情的眼光變了，曾經(jīng)覺得后悔的事，現(xiàn)在看來也是一場不錯的經(jīng)歷，這其中真正變化是其實是我們自己的感覺。
4，只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。
有的時候，當(dāng)我們深處困境之際，或許會怨天尤人，或許會自怨自艾，甚至覺得世界對自己真是糟糕透了，為什么那么對煩心事都要落到自己頭上，可是為什么不換個角度思考問題呢，當(dāng)我們經(jīng)歷了這份苦難，收獲的卻是成長，心智的成熟，下一次不至于再吃虧上當(dāng)。
5，只有藝術(shù)和宗教能讓人走出人生之痛苦和無聊的“鐘擺”。
從藝術(shù)方面而言，是對“美”的一種追求；從宗教方面而言，是對“善”的一種追求。這兩種途徑雖然迥然不同，然而卻有著同樣的特性：這是一個沒有盡頭的追求。正是因為永無止境的追求，才能讓生命的個體充滿活力。
世界處處都很美。曾經(jīng)是美的，現(xiàn)在是美的，未來也是美的。只要你有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的眼睛，和一顆善于創(chuàng)造美的心靈，就會發(fā)現(xiàn)，這世界上，處處都是美的氣息。而善同樣如此。
6，人的極盡巧妙和復(fù)雜的機體是生存意欲所顯示出的最完美的現(xiàn)象。
哲學(xué)教人全面、深刻、多維地觀察世界和思考人生，可以讓人更好地理解生活，擺脫困境。但叔本華的哲學(xué)除了給我們上面這些外，還經(jīng)常讓我們看到生命的悲苦和世事的無常，讓我們感到活著的無意義。
叔本華說，人的極盡巧妙和復(fù)雜的機體就是生存意欲所顯示出的最完美的現(xiàn)象，但這些現(xiàn)象最終還得化為塵土，這些現(xiàn)象的整個本質(zhì)和努力因此也最終明顯歸于毀滅。人生就是悲，人生越過越悲；生活沒啥好處，到處充斥痛苦；縱然努力也枉然，人生終變一杯土，塵土和毀滅才是人生的最終歸宿。
7，人生實如鐘擺，在痛苦與無聊之間擺動。
在叔本華眼中，不僅個體的人生是沒有意義的，就連整個世界都沒有意義。世界上盡是乏味、痛苦和無聊，沒有一個人躲得過。
人生注定痛苦，人生本質(zhì)就是悲哀。但我們不能坐以待斃，無端等死，我們要對生命發(fā)起沖擊，對人的命運發(fā)起挑戰(zhàn)，超越自己，戰(zhàn)勝命運，實現(xiàn)生命的偉大躍升。
8，我們在生活中能夠獲得享樂的感受，但在總體上，不幸卻是規(guī)律中的情形。
讀叔本華的文字，許多人會覺得他的哲學(xué)太過消極，然而，他的“悲觀主義”卻可以啟發(fā)我們冷靜思考如何生活。從叔本華的思想到中華文化，我們可以發(fā)現(xiàn)生活的智慧。當(dāng)我們從叔本華的“悲觀主義”中接受了生活本來就存在諸多不美好這個事實，我們反而能夠更加坦然地面對生活中的困難、挫折與痛苦，就像弗蘭克所說的那樣，如果生命沒有意義，那我們就賦予它意義，活出人生的意義。
