彷徨和痛苦是天才的共性，王陽(yáng)明也不例外。
高中時(shí)讀書，讀到唯物主義和唯心主義時(shí)常心潮澎湃。唯物主義是一定正確的，但我特別喜歡唯心主義，與其說(shuō)我喜歡唯心主義，不如說(shuō)我喜歡“心”這個(gè)字。它靈動(dòng)清新，“物”字和它一比，簡(jiǎn)直是頭蠢笨的牛。 而在中國(guó)哲學(xué)歷史上，唯有王陽(yáng)明意識(shí)到了心的重要。
教科書談到“唯心主義”時(shí)，特意舉個(gè)例子，這個(gè)例子就是王陽(yáng)明的。說(shuō)有一天他和朋友去看花，朋友問他，你常說(shuō)天下無(wú)心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落，你做何解釋？
王陽(yáng)明的回答：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。”
教科書嚴(yán)肅地批判道：“這是典型的主觀唯心主義，堅(jiān)決要不得?！?/p>
我倒覺得這段話非常有意蘊(yùn)，至少它比“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”這種“高大上”有趣味一百倍。
后來(lái)，看到介紹王陽(yáng)明的書，說(shuō)他是劊子手。因?yàn)樗诮骱蛷V西剿匪，殺了好多革命的農(nóng)民兄弟。
再后來(lái)，我看了他的各種公正客觀的傳記和他的文集，發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)明其實(shí)是個(gè)很厲害的偉人。他值得我們現(xiàn)代人好好學(xué)習(xí)，用心踐行。
學(xué)習(xí)他什么呢？
恐怕直到今天，很多人都在繞著他的心學(xué)理論打轉(zhuǎn)。依我之見，王陽(yáng)明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具。在《知行合一王陽(yáng)明》中，王陽(yáng)明用自己創(chuàng)建的心學(xué)來(lái)解構(gòu)他本人的一生，從而得出的結(jié)論應(yīng)該就是我們每個(gè)人都需要的生存“天理”。為此他說(shuō)，人心是古今中外都相同的。
如果你想要掌握心學(xué)要領(lǐng)，至少應(yīng)該從以下這些入手，為此筆者特意總結(jié)了12個(gè)心學(xué)口訣：
1）知行合一， 知是行之始，行是知之成 。知而不行，只是未知。
2）實(shí)踐出真知，要在實(shí)踐中摸索。事上磨。
3）致良知：聽從第一感覺，聽從內(nèi)心的聲音。
4）心外無(wú)理，萬(wàn)物一體。心外無(wú)物，一切皆是心靈的投射。
5）知行合一的修煉法門：格物致知，即通過體察事物原理，獲得良知。
6）自己的心就是自己的上帝。
7）去山中賊容易，去心中賊難。私情，私欲，都是心中賊。閑思雜慮也是。
8）人生在世，不可拘泥常規(guī)。應(yīng)把自己的心給凈化好了，這樣才能應(yīng)對(duì)外界的雜和惡。
9） 獲得幸福的方法是，不要和外物對(duì)立，外物和心是一體。
10） 人該追求內(nèi)心的純凈，做到“我心光明，夫復(fù)何求？”。
11） 人性無(wú)法改變，卻可以引導(dǎo)。
12） 做自己的主人，不要受外界或他人的干擾。
做到以上12個(gè)心靈準(zhǔn)則，你也可以超凡成圣，就像王陽(yáng)明所說(shuō)，其實(shí)我們每個(gè)人都有神圣的一面，都可以成為圣人，一切全在于你心里怎么想，然后又如何做。
知行合一并不是高冷理論，而是俗世智慧。知行合一并非來(lái)自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的一種生命境界和人生體悟。
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