歷代有許多高僧，都留下了不少膾炙人口的詩篇。
例如唐代的寒山，他的詩歌曾傳入朝鮮、日本，甚至被譯成英文、法文，估計李白都沒他這么受歡迎。
還有詩僧皎然，是茶文化的開創(chuàng)者，也是茶詩的首創(chuàng)者。
然而不是所有的詩僧，都像他們一樣受世人敬重。
宋朝就有這么一位詩人，同樣驚才艷艷，卻飽受非議。
這個詩人名為慧洪覺范，是北宋盛極一時的僧史家、詩論家、佛學(xué)家。
他十四歲父母雙亡，無奈之下只能落發(fā)為僧，也許不是自小出家，亦不是出于真心，所以他的僧途十分坎坷。
根據(jù)歷史記載，他曾三次被捕入獄、一次流放，兩次被削去僧籍，這在歷史上算是非常罕見的。
他第一次入獄，是被狂僧誣告?zhèn)卧於入?，還因此被削去了僧籍。
在同門居士，宰相張商英的幫助下，才恢復(fù)僧人身份。
之后張商英被罷相，慧洪覺范被連累，不僅被捕入獄，削去僧籍，還被判流放崖州（海南）。
后來終于得蒙恩赦，返回江西筠州，可沒多久又被人誣陷下獄。
這次的罪名也差不多，還是因為張商英的緣故，雖然不過百日就被釋放，但是這樣的牢獄之災(zāi)，讓他身心俱疲。
出獄后的他避居湖南湘潭，結(jié)明白庵以居，精研禪道，專注寫書，這才得以安享晚年。
縱觀慧洪覺范的一生，當(dāng)真是坎坷，而這樣的坎坷，幾乎都是他自己造成的。
雖然歷代名僧都不是完全避世，都會與世俗之人來往，詩詞唱和，但是一般僧人還是有分寸的，盡量不參與黨爭。
而慧洪覺范顯然沒有這個意識，他和張商英之流往來，做了朋黨斗爭的犧牲品，也不算無辜，歸根究底是他自恃才華，不甘寂寞。
其實他的這種浪子性格，在他的詩中就有所體現(xiàn)。
他曾寫過一首詩，這首詩名為《上元宿百丈》，全詩如下：
上元獨宿寒巖寺，臥看篝燈映薄妙。
夜久雪猿啼岳頂，夢回清月在梅花。
十分春瘦緣何事，一掬春心未到家。
卻憶少年行樂處，軟紅香霧噴東華。
傳說王安石的女兒讀到這首詩的頸聯(lián)時，就曾道：“此浪子和尚耳?！?/p>
王安石是北宋的詩文大咖，他的女兒也是飽讀詩書，而慧洪的詩歌能夠流入閨中，可見影響力之廣。
從詩歌的意蘊來看，王安石的女兒倒也不算冤枉慧洪。
詩歌首聯(lián)便刻畫了一個僧人獨臥禪房，無所事事的孤獨形象。
“上元”便是古代的元宵節(jié)，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，元宵節(jié)那天何等熱鬧，可想而知。
慧洪14歲才出家，在那之前他一定是體驗過元宵節(jié)的游人如織，燈火燦爛。
可是如今作為出家人，當(dāng)然是不可能跑到大街上，與凡塵之人共度佳節(jié)，所以詩人的心中才會盈滿了孤獨。
接著的頷聯(lián)是由眼前的哀景，聯(lián)想到昔日的美景。
“猿”在詩詞中，一向便是哀愁的象征，就像杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀”，悲傷到了極致。
而“夢回”一詞，則是突出了他對現(xiàn)今的不滿，以及對過去的留戀。
他夢到了什么呢？一輪清月，映照著朵朵梅花，多么唯美的景象，和眼前大的孤燈形成鮮明對比，詩人心中的苦悶可想而知。
接下來的頸聯(lián)是最為人所詬病之處，為何這么說呢？
柳永曾說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，而他這里又為何而瘦呢？
也許他只是留戀過去，但是“春心”一詞可不是隨便亂用的，容易引人遐想。
據(jù)說后來他在多方壓力下，將這句改成“一掬歸心未到家”，就成了思鄉(xiāng)名句，這便是詩詞的魅力，改一字，而意境全變。
不過我一直覺得這首詩最容易讓人浮想聯(lián)翩的應(yīng)該是最后一聯(lián)，這是他在回憶少年的行樂。
看到這一句，我不禁想起韋莊的“如今卻憶江南樂，當(dāng)時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，總覺得尾聯(lián)和韋莊的這首詞有異曲同工之妙。
韋莊這首詞是在回憶江南那段“醉入花叢宿”的日子，而慧洪的尾聯(lián)意境也差不多。
這首詩通篇來看，寫得很是孤獨傷情，很難讓人相信這是出自一代名僧之手，王安石女兒所說的“浪子和尚”確實是非常中肯。
即使他最后將“春心”改為“歸心”，也改變不了他紅塵難斷的本質(zhì)。
也許正是因為他六根不凈，所以才會惹下那么多的是是非非吧。
不知你認(rèn)為這首詩“春心”好，還是“歸心”好？
