這世間，能都讀懂老子的人太少太少，人們大都把老子當(dāng)做神來(lái)崇拜，卻不去學(xué)習(xí)老子的智慧，加以應(yīng)用。其實(shí)老子不是神，而是一個(gè)有智慧的人。
為了更好的了解和學(xué)習(xí)老子哲學(xué)，哲學(xué)詩(shī)畫特意整理了10個(gè)智慧要點(diǎn)，一起來(lái)真情領(lǐng)悟。
老子的偉大之處在于，他僅用了五千字就把世界的玄妙真義給完全且辯證地揭示了出來(lái)，給透徹而完美的洞察了出來(lái)。做人做事，當(dāng)我們弄明白了《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的道理，就會(huì)明白人類。弄清楚了老子的思想，也就能做到看透和救贖人類。要論中國(guó)哲人的偉大，無(wú)人能超越老子。
《道德經(jīng)》是老子的著作，也是老子唯一的哲學(xué)經(jīng)典之作，它是我們中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的一把鑰匙，一盞明燈，指引著我們?nèi)w不斷探索，前行。
01宇宙與人生
首先我們要明白，《道德經(jīng)》是對(duì)宇宙和人生的認(rèn)識(shí)之書，不是什么算卦煉丹或長(zhǎng)壽之書。老子認(rèn)為宇宙來(lái)自混沌，來(lái)自無(wú)，而人生和人類的生命就孕育在這茫茫的混沌初開(kāi)之中。
宇宙中有能量存在，而且能量與物質(zhì)可以互相轉(zhuǎn)化，這種能量的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化就是“道”。萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律之總和即“道”，大道至簡(jiǎn)，一切事物的運(yùn)行、生長(zhǎng)、變化和滅亡都是道的一種體現(xiàn)，一種表現(xiàn)形式。生活中，道蘊(yùn)含在萬(wàn)物發(fā)展中的方方面面。
02按規(guī)律辦事
道就是規(guī)律，比如所有的地球生命都有生老病死，這就是道，誰(shuí)也不能違背或脫離。人吃完了就會(huì)排泄，有進(jìn)有出，這也是道。所以后人闡釋老子的思想說(shuō)，道在屎尿，就是這個(gè)道理。
人和萬(wàn)物都要按照道來(lái)辦事，來(lái)執(zhí)行，去行為，否則無(wú)論是社會(huì)或是個(gè)體人生，都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
03可名與不可名
在老子那里，名是可以描述，不可名就是不可描述。比如動(dòng)物看見(jiàn)食物，它不會(huì)描述，但它知道這東西吃完后能填報(bào)肚子，下次再見(jiàn)到，它雖然不能描述，但卻知道這東西。再比如，一直蟲(chóng)子，你靠近它，它雖然不會(huì)描述，但它知道危險(xiǎn)來(lái)了，就會(huì)跑開(kāi)。動(dòng)物心里知道，但不會(huì)描述，這叫不可名。
地球上的生命中，只有人類能用詞語(yǔ)或語(yǔ)言文字描述事物，定義事物。名是生物的一種反饋機(jī)制，是對(duì)外界刺激產(chǎn)生的一種意識(shí)，生命的一切意識(shí)都是名的外在體現(xiàn)。但相對(duì)于其他生物，只有人類做到了用語(yǔ)言或文字去定義命名事物。但這種名也有缺陷，就是把自己給定義了，給框死了。
04萬(wàn)物處于運(yùn)動(dòng)變化之中
通讀《道德經(jīng)》我們可以看出，宇宙萬(wàn)物處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中，這就像我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)的那句話：這世界唯一不變的就是變化。日月星辰在輪轉(zhuǎn)，四季時(shí)節(jié)在交替，包括人，其體內(nèi)的億萬(wàn)細(xì)胞每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，都朝著事物的出生、發(fā)展、死亡的道在演變。
在萬(wàn)物的變化中，事物之間互相影響，互相進(jìn)化，互相發(fā)生碰撞，產(chǎn)生各種化學(xué)反應(yīng)。因此沒(méi)有任何事物是獨(dú)存的，萬(wàn)物都有聯(lián)系。宇宙是一個(gè)共呼吸同命運(yùn)的整體。
宇宙萬(wàn)物沒(méi)形成之前，都是無(wú)名的，也沒(méi)有意識(shí)。有名之后，意識(shí)和定義就出現(xiàn)了。如果我們學(xué)會(huì)用無(wú)名思維來(lái)看宇宙萬(wàn)物，可以打開(kāi)自己的直覺(jué)思維無(wú)盡地想象世界，就可以做到站在神的角度去看待一切，但遺憾的是，人類學(xué)會(huì)了命名和定義，導(dǎo)致了人的智力和視野都同時(shí)受到了限制，所以人無(wú)法站在神的角度，只能用人的思維給事物命名，因此到目前為止，人類的思維一直有局限，人也有各自的局限。
05物質(zhì)與意識(shí)
老子認(rèn)為無(wú)名的事物先存在，然后才有了意識(shí)。即物質(zhì)在先，意識(shí)在后，從這點(diǎn)看，老子是個(gè)樸素的唯物主義者。
有名之后，意識(shí)出現(xiàn)了，之后物質(zhì)都有了各自的屬性，人類開(kāi)始用命名來(lái)認(rèn)識(shí)世界，定義世界，乃至于改造世界。但是在天地開(kāi)始時(shí)，萬(wàn)物初開(kāi)，茫茫然，混沌然，只有物質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的進(jìn)化，有了意識(shí)，萬(wàn)物開(kāi)始蘇醒，分化，世界才開(kāi)始被人類所認(rèn)識(shí)。但人類認(rèn)識(shí)世界的方法有限，是有邊界的，因此出現(xiàn)了有這個(gè)概念，但在有之外，是無(wú)盡的無(wú)。那些未被人類命名的事物是屬于無(wú)的，比如暗物質(zhì)、黑洞，這些事物雖然看不見(jiàn)摸不著，卻一直存在著，人類至今都無(wú)法把握和認(rèn)清。
因此老子才說(shuō)，萬(wàn)物來(lái)自無(wú)，也終將歸于無(wú)。
06凡事無(wú)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)
老子說(shuō)，天下人都知道美好的事物是什么，天然的知道不好的事物是什么，都知道自己善于什么，擅長(zhǎng)什么，能夠做什么，不能做什么。是與非、美與丑、真與假、善與惡，這些都天生地存在于人的品性中。
但人性深處的秘密是隱晦的，凡事都無(wú)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，一切都會(huì)隨著人生的變化而改變。只有認(rèn)識(shí)到大道，我們才能在探索真理的道路上，走的越來(lái)越遠(yuǎn)。
07辯證看問(wèn)題才能遠(yuǎn)離錯(cuò)誤
老子在幾千年前就告訴我們一個(gè)道理，即要學(xué)會(huì)辯證看問(wèn)題。萬(wàn)物都處于辯證發(fā)展之中，并無(wú)所謂高低、冷熱、明暗等，一切都是相對(duì)的，宇宙是一個(gè)不斷發(fā)展演化的相對(duì)統(tǒng)一體。沒(méi)有絕對(duì)的事物存在，也沒(méi)有不帶條件的真理存在。
而生命是在滿足了一定條件甚至是極其苛刻的條件后才生成的，一旦超出條件范圍，生命就無(wú)法生存，比如動(dòng)物一般都是在零下40度到零上40度左右的溫度下才能存活，否則就會(huì)死去。
08唯物和唯心都不對(duì)
在老子看來(lái)，世界上根本不存在物質(zhì)決定意識(shí)，還是意識(shí)決定物質(zhì)，唯物主義和唯心主義其實(shí)是個(gè)偽命題。
在生命的邏輯思維體系里，真正的存在是既不是全物質(zhì)，也不是全意識(shí)，物質(zhì)和意識(shí)總是一切互相交織糾纏對(duì)立統(tǒng)一否定后又肯定地發(fā)展的，沒(méi)有誰(shuí)決定誰(shuí)的說(shuō)法。世界的發(fā)展進(jìn)步是由物質(zhì)與意識(shí)互相推進(jìn)促進(jìn)后的結(jié)果，把物質(zhì)和意識(shí)對(duì)立起來(lái)，靜止地看問(wèn)題，其本身就是錯(cuò)誤的。
09順其自然，不妄為
老子在幾千年前就指出，做事要順著規(guī)律，不可胡為和妄為。對(duì)于事物的規(guī)律，我們唯一能做的就是順其自然，遵循做事，不要想當(dāng)然地加以干涉或更改，更不能錯(cuò)誤的壓制和違背?？纯船F(xiàn)在，人類對(duì)地球做了多少違背其本性的事情，就知道老子說(shuō)的話有多對(duì)，多深遠(yuǎn)。
順著自然與規(guī)律做事，這是大自然教給我們的無(wú)言真理。大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是按照各自的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，誰(shuí)都不違背或擅自更改，周而復(fù)始，萬(wàn)古不變，它們不會(huì)隨著人類的意志而改變自己。這是多么偉大的和諧之認(rèn)識(shí)呀。
所謂無(wú)為，所謂守弱和虛靜，就是不要對(duì)規(guī)律和自然妄自干涉，胡亂作為?，F(xiàn)代人經(jīng)常提創(chuàng)新，但很多并不知道其真實(shí)含義，更沒(méi)有好好運(yùn)用和強(qiáng)化。所謂創(chuàng)新和創(chuàng)造，是在尊重自然規(guī)律的條件下的創(chuàng)新和創(chuàng)造，而不是改變自然本性，征服自然。自然不需要征服，只需要融入，合二為一。人類智力如果用在征服自然和毀滅自然上，那人類也不會(huì)長(zhǎng)久
10不淺薄，不短視
人類進(jìn)入商品社會(huì)，進(jìn)入市場(chǎng)社會(huì)，多少人在干著淺薄而短視的事情呀，他們急功近利，只看眼前，而造成的結(jié)果就是不但自己沒(méi)有獲取幸福，連他人和社會(huì)都跟著心浮氣躁，喪失本心。
老子告訴我們，做人應(yīng)該思考深遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不能只看眼前，不能只顧小我和私利。在對(duì)待外物或他人時(shí)，要保持安靜，不輕易躁動(dòng)或更改自己的初心。
世間萬(wàn)物無(wú)論如何發(fā)展變化，都離不開(kāi)道。只有認(rèn)識(shí)道，掌握道，才能根本認(rèn)識(shí)世界，不偏離本真。道是常識(shí)，也是科學(xué)，是知識(shí)，也是生活之用。唯有道能使安靜而無(wú)言的大自然界充滿生機(jī)，萬(wàn)物并行而不悖，慷慨供給人類以果實(shí)，讓人類得以延續(xù)和存活。道遵循天地間的完美法則，遵循天地法則就會(huì)趨向至善，死而不亡者壽，做到長(zhǎng)生不死。
結(jié)語(yǔ)：
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