大迦葉即“摩訶迦葉”（Mahakasyapa）
摩訶迦葉（Mahakasyapa），又名大迦葉（“葉”字音“攝”she），又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。為佛陀十大弟子之一。為法藏第一代祖師。生于王舍城近郊之婆羅門(mén)家。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無(wú)執(zhí)著之念者。人格清廉，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后，成為教團(tuán)之統(tǒng)率者，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集。直至阿難成為宏法繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅盤(pán)。禪宗以其為佛弟子中修無(wú)執(zhí)著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以“拈花微笑”之故事，至今傳誦不絕。此外，過(guò)去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優(yōu)樓頻、羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅后三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。
目犍連（Mahamaudgalyagana）：神通第一
目犍連也稱大目犍連、目連、目連，中國(guó)古老民俗所言的目蓮救母正是指此人。目連與舍利弗兩人是佛陀身邊修習(xí)最有成就的兩人，同時(shí)也是佛陀身邊的十大弟子之一，并以神通第一著稱。
富樓那（Purna）：說(shuō)法第一
富樓那，為釋迦牟尼佛十大弟子之一。全名富樓那彌多羅尼子（梵文Purna-maitra-yani-putra）。又作布剌拏[na]梅但利曳尼子、分耨[nou]文陀尼子?；蚵宰鞲粖淠恰浂嗔_尼子。意譯為滿慈子、滿祝子、滿愿子。“滿”是其名，“慈”是其母姓，從母得名，故稱滿慈子?！皬浂嗔_”為其母之族名，有祝、愿之義，故稱滿祝子、滿愿子。為迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛(wèi)）人，凈飯王國(guó)師之子，屬婆羅門(mén)種。容貌端正，自幼聰明，能解韋陀等諸論，長(zhǎng)而厭俗，欲求解脫，遂于悉達(dá)太子(釋迦牟尼佛）出城之夜，與朋友三十人同時(shí)于波梨婆遮迦法中出家，入雪山，苦行精進(jìn)，終得四禪五通。佛最初成道時(shí)，于鹿野苑轉(zhuǎn)法輪（為富樓那等五人講經(jīng)說(shuō)法），富樓那乃至佛所在處，求出家受具足戒，后證得阿羅漢果。以其長(zhǎng)于辯才，善于分別義理，后專事演法教化，因聞其說(shuō)法而解脫得度者，多達(dá)九萬(wàn)九千人，故被譽(yù)為“說(shuō)法第一”。
須菩提（Subhuti）：解空第一
須菩提，又名善現(xiàn)、善吉、空生。
在佛教經(jīng)典《金剛般若波羅蜜經(jīng)》之中記載實(shí)有其人（長(zhǎng)老須菩提）。只是與《西游記》所描述虛構(gòu)的同名人物不同。
須菩提，在西游記中收孫悟空為徒，傳授給孫悟空七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門(mén)，《西游記》中并未交代其來(lái)歷，由“須菩提”的名字可以判斷此人物應(yīng)屬于佛教范疇，但在《西游記》中卻被描寫(xiě)為一個(gè)既精通道教也精通佛教的神仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。他不僅渡人向道，也教一些強(qiáng)身健體，修心養(yǎng)性的方法給廣大的民眾。深得一方民眾的尊敬。
舍利弗（Sariputra）：智慧第一
也有人將舍利弗翻譯成“鶖鷺子”、“舍利子”。
舍利弗（Sariputra），是釋迦牟尼的十大弟子之一。也是最主要的弟子。號(hào)稱“智慧第一”。
弗誕生在古印度摩揭陀國(guó)，離首都王舍城大約有二三里的路程。他誕生于婆羅門(mén)種姓的家庭。父親是婆羅門(mén)教中著名論師。他從小就才智過(guò)人，善于辯論，非常出名。
二十歲時(shí)拜六師刪惹夷為師，但經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)，對(duì)刪惹夷的學(xué)問(wèn)不滿足。他和好友目犍連，因聽(tīng)到馬勝比丘（Assaji）說(shuō)因緣所生法的偈頌，改學(xué)佛法。
在釋迦佛牟尼手下學(xué)習(xí)時(shí)，因?yàn)樯崂コ纸涠嗦?、敏捷智慧、善講佛法，釋迦佛牟尼常讓舍利弗替他說(shuō)法。當(dāng)佛的侍者有二十年之久，佛稱贊他是眾生的生母。僧團(tuán)碰到些棘手的問(wèn)題，都由舍利弗來(lái)解決。
舍利弗比佛陀年長(zhǎng)，并先于佛陀涅磐。
他又被稱為舍利子。心經(jīng)中的“舍利子”就是指觀世音菩薩對(duì)舍利佛的稱謂。
羅睺羅（Rohula）：密行第一
羅睺羅原是佛陀的獨(dú)子，“羅睺羅”有累贅、阻礙的意思。
羅睺羅（密行第一）。釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的“四大聲聞”，和“十大弟子”之一，是佛陀做太子時(shí)和妻子耶輸陀羅所生。為梵語(yǔ)Rohula的音譯。又為“羅護(hù)羅”，意為“覆障”、“障月”、“執(zhí)月”的意思。因?yàn)樗窃谠挛g之夜出世的。當(dāng)太子的佛陀因?yàn)橛辛藘鹤雍軞g喜，因?yàn)榉鹜拥母赣H凈飯王不至因他的獨(dú)子釋迦牟尼出家而王室無(wú)后。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅睺羅就在沒(méi)有父愛(ài)的環(huán)境下過(guò)了他的童年。佛陀成道后的第三年，回到他的家鄉(xiāng)時(shí)，佛陀的妻子和羅睺羅沒(méi)有去迎接佛陀，當(dāng)耶輸陀羅向羅睺羅說(shuō)佛陀是他的父親時(shí)，羅睺羅竟不認(rèn)識(shí)。后佛陀對(duì)他的前妻說(shuō)：“讓你辛苦了，當(dāng)然我是有負(fù)予你的，但我為眾生而犧牲，請(qǐng)你為我歡喜。”佛陀又為羅睺羅剃度，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團(tuán)中有沙彌之始，時(shí)，羅睺羅十五歲。羅睺羅誦經(jīng)十分勤奮，二十歲成道，又嚴(yán)守戒規(guī)，被稱謂“密行第一”的阿羅漢。
阿難陀（Ananda）：多聞第一
阿難原是佛陀的堂弟，許多佛經(jīng)中也直接稱為“阿難”。
阿難是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位。梵語(yǔ)“阿難”，有慶喜和歡喜的含義。
阿難是王舍城（Rajagriha）人，佛陀的堂弟，他非常虔誠(chéng)地追隨佛陀。西元前513年佛陀五十三歲時(shí)，十九歲的阿難，因?yàn)槟贻p，記憶力強(qiáng)，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著佛陀到各地傳道。
阿難的不尋常處在于他一生沒(méi)有敵人。他一生躬行佛法，深知是佛法的熏陶才讓他變得優(yōu)秀，于是十分謙遜誠(chéng)懇。因而即使他常受到佛陀公開(kāi)的稱贊，在僧團(tuán)內(nèi)身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問(wèn)題，也沒(méi)有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當(dāng)不容易的。佛陀在涅磐前還特意稱贊他的無(wú)私和仁慈。
阿難還被稱做“多聞第一”，因?yàn)樗恢卑殡S佛陀的講經(jīng)說(shuō)法，參加了很多佛陀對(duì)不同聽(tīng)眾的演講。在許多記載的對(duì)話中，他作為和佛陀的對(duì)話者。比如《楞嚴(yán)經(jīng)》。在佛陀滅后王舍城第一次圣典結(jié)集集會(huì)上，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來(lái)的文稿就被整理成為佛經(jīng)，包括《長(zhǎng)阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》、《譬喻經(jīng)》、《法句經(jīng)》等等，對(duì)于佛法傳播起到了很大的作用。佛經(jīng)中出現(xiàn)“如是我聞”，“我”即是指阿難。
佛陀入滅后，阿難非常傷心，獨(dú)自修行。但他非常長(zhǎng)壽，在摩訶迦葉（MahaKasyapa）入滅后，阿難被推為僧團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)。傳說(shuō)阿難的入滅，還使摩揭陀與毗舍離國(guó)修好，不再戰(zhàn)爭(zhēng)。
在禪宗中，阿難被尊為印度第二祖。
三乘共同認(rèn)定阿難是聲聞阿羅漢，大乘佛教顯教不共認(rèn)定為普賢菩薩，而密乘不共認(rèn)定為秘密主金剛手菩薩。
阿難陀寺在緬甸的蒲甘有宏偉的阿難陀寺（AnandaPagoda）。
優(yōu)婆離（Upali）：持戒第一
優(yōu)婆離（持律第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語(yǔ)Upali的音譯，或稱為優(yōu)波離。意譯為無(wú)滅。出身與古印度的低下層，是奴隸、雜工，沒(méi)有任何人身權(quán)利，原為一名理發(fā)師，是佛陀做太子時(shí)的宮中理發(fā)師，后和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴(yán)，從來(lái)不犯一點(diǎn)小錯(cuò)，佛陀命他持長(zhǎng)僧團(tuán)的戒律被稱為“持律第一”。優(yōu)婆離的一生，是在處理僧團(tuán)的糾紛。為犯戒的比丘懺摩，向佛陀請(qǐng)問(wèn)戒律中度過(guò)的，堪稱為戒律權(quán)威。佛滅后第一結(jié)集由優(yōu)婆離誦出三藏中的律藏。
阿尼律陀（Aniruddha）：天眼第一
阿尼律陀也稱“阿那律”。
阿尼律陀（天眼第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語(yǔ)Aniruddha的音譯，意譯為無(wú)滅。釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以后曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，于是跟隨佛陀出家，以“天眼第一”著稱。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人卻是個(gè)盲人，《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)他出家之初,貪眠不起，被佛陀呵斥他像個(gè)畜生貪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心連續(xù)七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛門(mén)的千里眼，他的千里眼能見(jiàn)十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達(dá)到能見(jiàn)世界如見(jiàn)核桃的境界。正是天眼阿尼律陀對(duì)世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平氣和的羅漢，跟誰(shuí)都合得來(lái)，他還悟出證道的方法，他認(rèn)為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進(jìn)、正慧、無(wú)戲論八法而得到的。
迦旃延（Katyayana）：議論第一
迦旃延也稱“摩訶迦旃延”、“大迦旃延”。
迦旃延（議論第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語(yǔ)Katyayana的音譯，古印度阿盤(pán)提國(guó)婆羅門(mén)之子。原出家修習(xí)外道，后跟隨釋迦牟尼學(xué)法，以能分別諸經(jīng)，善說(shuō)法相，有“議論第一”之稱?；蚍Q為摩訶迦旃延、大迦旃延。
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