隨 我 行 走 山 西 許 你 萬 里 榮 耀
鑒古 | 知非 | 旅途 | 視野 | 生活
3月24日，法國巴黎羅斯柴爾德公館，在紀念中法建交55周年系列文化交流活動“光影流年——中法友好故事”分享會上，晉繡跟平遙推光漆器、祁縣剪紙等多項傳統(tǒng)工藝精品一起精彩亮相塞納河畔，成為中外文明交流的使者，讓法國友人愛不釋手、贊不絕口。
晉繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是近年來通過民間挖掘和資料整理才得以重見天日的。它的出現(xiàn)不僅填補了北方刺繡的空白，更使山西彌合了刺繡失傳近百年的文化斷層，為傳統(tǒng)文化的保護提供了可借鑒的民間樣板和新的扶貧模式。
而晉繡的傳承人，則是一位地地道道的農(nóng)民——范素萍。
晉繡的發(fā)展，成為脫貧攻堅的生力軍
1965年，范素萍出生在和順縣石疊村一個普通農(nóng)戶家中。那還是一個男耕女織的時代，從小就跟著奶奶與針線做伴，縫衣織補，繡花納鞋。受傳統(tǒng)教育和女紅的影響，范素萍在年少時候就為刺繡打下了堅實的基礎(chǔ)。不僅如此，天資聰穎的她，又對花花草草的臨摹表現(xiàn)出了極大興趣。小學以后，她又刻苦學習繪畫等課程，極大地提升了自己的藝術(shù)創(chuàng)造力和鑒賞能力。
成年后嫁入婆家，是范素萍人生的一個重要轉(zhuǎn)折點。婆婆作為村里繡花剪紙的高手，讓范素萍接觸到了更廣泛的民間藝術(shù)空間。那時改革開放的春風已經(jīng)吹綠了和順的山水，看到城里人對民間工藝品表現(xiàn)出的興趣，范素萍決定用農(nóng)閑時間繡鞋墊以補貼家用。在當?shù)?，范素萍的織繡是小有名氣的，不僅針腳密實、針法細膩，更重要的是色彩搭配舒展協(xié)調(diào)，圖案多變，形態(tài)萬千。
從1985年開始，范素萍依靠農(nóng)閑時間與婆婆繡鞋墊售賣以補貼家用，同時也為她的晉繡事業(yè)提供了展示風采的舞臺，并被當?shù)赝扑]到天津參加了民間工藝展出。就是這次展出，范素萍意外地收到了一些訂單。
現(xiàn)在看來，這些訂單并不是很大，但是在當初，卻讓范素萍看到了民間工藝巨大的市場潛力?；卮逡院?，她就組織村里婦女一起繡。小小的鞋墊市場價僅僅5元錢，但是卻成為當?shù)叵蛏疃蓉毨麘?zhàn)的開始。
2006年，范素萍在和順成立卉峰手工繡藝中心，形成了公司與農(nóng)戶密切關(guān)聯(lián)的合作體系。在范素萍親自傳授下，“晉繡”獨特的牽繡技藝通過舉辦農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移繡藝培訓(xùn)班，為農(nóng)村婦女、殘疾人等弱勢群體提供了廣闊的就業(yè)平臺，甚至輻射到北京昌平，山西榆社縣、左權(quán)縣、武鄉(xiāng)縣、靜樂縣等。現(xiàn)在僅在和順縣從事刺繡的農(nóng)村婦女就有上千人，平均增收數(shù)千元，成為當?shù)孛撠毠缘闹髁姟?div style="height:15px;">
文化的傳承，離不開廣泛的群眾基礎(chǔ)
在晉繡的傳承方面，范素萍付出了巨大的財力和精力。對于這一點，范素萍卻從來沒有后悔過，甚至認為很值得。她說，她曾經(jīng)只上到高中一年級就被迫輟學，是因為家里貧困?，F(xiàn)在趕上了新時代，趕上了國家扶貧攻堅的好政策，趕上了國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，理應(yīng)貢獻自己一份微薄之力。范素萍表示，也正是因為帶領(lǐng)大家共同致富，才從厚重的民間傳統(tǒng)工藝中發(fā)現(xiàn)晉繡的源頭和魅力，使她產(chǎn)生了傳承的勇氣和創(chuàng)作的靈感。
一般人認為，刺繡就是時間和精力的累積。但事實上，刺繡對針法和技巧的要求特別高，不僅需要常規(guī)操作，更需要創(chuàng)造性的構(gòu)思，來表現(xiàn)刺繡主題的活力和張力，很多技術(shù)難關(guān)是需要向老藝人和同行請教的。只要創(chuàng)業(yè)，就難免碰到各種各樣的難題，很多人可能會選擇退縮，但范素萍卻堅持下來了。她通過對收集散落在山西晉南、晉中地區(qū)的歷代民間硬質(zhì)繡和民間刺繡百余件作品的反復(fù)研究比對，形成了晉繡核心針法——牽繡。
2009年在相關(guān)專家指導(dǎo)下，范素萍創(chuàng)出了晉繡首幅大型裝飾性作品《和諧中國》，作品面世后，在中國刺繡行業(yè)引起了轟動，即被認定為是晉繡的代表性作品，晉繡也因此被列入了中國28個繡種之中。
范素萍說，她就是為晉繡而生。作為有著三千多年歷史的晉繡，大多屬于家庭式傳授，沒有形成基礎(chǔ)理論和規(guī)模效應(yīng)，外界一直不得而知。為了推廣晉繡，充分挖掘晉繡歷史文化底蘊，提升晉繡的行業(yè)地位和影響力，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救工程，范素萍以幾十年間收集的山西地區(qū)晉繡精品成立了晉繡陳列室和晉繡制作展示窗口，全方位地向民眾展示晉繡藝術(shù)的魅力風采，喚醒民眾對自己擁有和傳承民間文化的自識、自覺、自愛、自重的民族意識，從而進一步發(fā)展和傳承了晉繡。
數(shù)年來，范素萍培養(yǎng)了近2000名繡娘，為傳統(tǒng)手工業(yè)傳承奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。
市場的開拓，更需要傳統(tǒng)的發(fā)揚
在和順縣太行山深處的叢林帝國中，有一群華北金錢豹被動植物保護專家發(fā)現(xiàn)，并進行了常年跟蹤，其中豹王威武灑脫的畫面經(jīng)常出現(xiàn)在媒體中。作為土生土長的和順人，范素萍為家鄉(xiāng)生態(tài)的改觀而興奮，毫不猶豫開發(fā)出“豹喜”系列產(chǎn)品，既富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又有著強烈的發(fā)展欲望和擴展精神。
“豹喜”的成功，標志著晉繡從傳統(tǒng)手工業(yè)向工業(yè)化的邁進，并且范素萍在傳統(tǒng)技藝搶救挖掘的同時，找到了晉繡的源頭。
傳說當年晉獻公大婚之日，令宮中能工巧匠用落金片制作10種果子造型的金花綴于鞋上，讓新娘姜氏穿上“十果鞋”，寓意吞并10個小諸侯國的豐功偉績。宮廷的習俗流傳到民間，被智慧的人民改造，老百姓把很多層布裱糊成硬鞋底，再繡上花紋，這就是牽繡最初的形態(tài)。
時間在這里錨定了一個點，晉繡就有了靈魂。因為棉布糊起來的底很厚，一針一線都要用上“牽牛的力氣”，所以山西人叫它“牽繡”。對和順人來說，“牽繡”是一份美好的牽掛，結(jié)婚的嫁妝里，一定有牽繡做的鞋墊。
祝福很美好，傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵很豐富，但如何讓寓意美好的晉繡擁有廣闊的市場，就不是一雙鞋墊這么簡單了。要想把晉繡這一民間藝術(shù)搞得更好，必須在文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)新設(shè)計上拓寬思路，適應(yīng)市場。為此，范素萍工作室還研究開發(fā)出晉繡壁畫、文化衫、家庭裝飾品等牽繡產(chǎn)品，部分產(chǎn)品還申請了國家專利，如“母子情”“獅虎針葫蘆”等，深挖手藝背后的文化和故事使晉繡成功打開了國內(nèi)外市場。
與此同時，“豹喜”產(chǎn)品還與農(nóng)產(chǎn)品聯(lián)姻，相繼開發(fā)出晉繡與醋產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品的組合禮盒，并獲得市場高度認可。2018年，組合禮品盒在電商平臺一亮相，就如潮水般涌來了3萬套訂單，產(chǎn)品供貨期排到了半年以后。
這些產(chǎn)品的顯著特征是，具有獨特的原真性，“豹喜”產(chǎn)品保證每一件作品都是傳統(tǒng)手工制作，很多產(chǎn)品，都是繡娘數(shù)天辛苦的成果，每一件產(chǎn)品都是藝術(shù)品。
“我能從小堅守山西晉繡地域特色的刺繡也是非常有難度的，必須要有耐心和恒心才能把它更好地傳承下來?！狈端仄颊f，晉繡作為遍布整個山西的刺繡，來源于民間、來源于廣大勞動人民的生產(chǎn)生活，只有來源生活的文化，它才能更接地氣，更好的傳承，秉承歷史淵源，存留下一個個傳統(tǒng)文化的印記。
來源：山西日報
