隨 我 行 走 山 西 許 你 萬 里 榮 耀
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以金剛不壞之身做堤，求得堤壩永固，河水安瀾。
外界認為干旱缺水的山西，實則表里山河下暗流涌動，水患無窮，顧炎武曾言：山西之泉，勝于福建。傳說中大禹治水便是從山西開始，“打開靈石口，空出晉陽湖”，因此山西也有旱域水潦之稱。
歷史記載中山西也是水患無窮。著名的唐太原城便是兵災之后一場大水沉淪在厚厚的泥沙之下，更有黃河千里咆哮，滄海桑田變換的力量，民間俗語“三十年河東，三十年河西”便是指河津至平陸間不斷被淹沒的村莊和良田。
山西境內河流眾多，有汾河、涑水河、沁河、三川河、桑干河、滹沱河、漳河等水系。每一條水系在歷史上都給流域城市帶來巨大災難。沁河九女臨水而建高聳入云。但據(jù)《明實錄》記載，明成化十八年（公元1482年），“漳河上游秋潞州(今長治)大雨連旬，高河水溢，漂流民舍，溺死人畜甚眾”“城廓幾為蕩沒”，“夏秋霪雨三月，塌城垣一千一百八十余丈，漂公署壇、廟、民舍三十一萬四千間有奇，淹死者一萬一千八百余人，漂流馬騾等畜一十八萬五千有余”，有“大水圍困仙女臺四十九天”的傳說，如今更有多處題刻記錄了當時魚鳧澤國的慘狀。
典籍和地方志中，幾乎每一個州縣都有遭遇水患的記載，更有以洪水濤聲命名。洪洞縣取自汾河大水暴漲時的發(fā)出的濤鳴，在全國也是絕無僅有。
古人為了驅逐水患，除了修建高大的城垣和固實的堤壩外，便是寄希望于鎮(zhèn)水神獸，甚至將城池也修筑成神獸的樣子鎮(zhèn)壓水怪。這只神獸，便是牛。五行中牛屬土，土能克水；同時鑄造牛的材料為銅鐵，蛟龍畏鐵，因此牛便當仁不讓，靜臥在江河湖海邊，守護一方平安。
今天，行走山西選取山西幾座“臥牛城”，追溯蒼茫歷史。
左云
春秋時期，中原力量還沒有到達這里，白狄的一支部落是左云的主人。游牧習性使他們以白羊為崇拜，后來索性他們就將駐地筑城，并命名為白羊城，成為左云開發(fā)的最早考古記錄。此后在白羊城之上，歷朝歷代先后修建了城池十五座，塢堡六十四座，明朝之后更成為大同鎮(zhèn)七十二堡之一，擴堡為城，形似臥牛，并以牛的心、肝、脾、肺、腎五臟為對應，分別修建了魁星樓、藏經(jīng)閣、鼓樓、鐘樓、太平樓，從軍事體系到教育體系一應俱全，成為左云城建歷史上最輝煌和最重要的時刻。
由于左云是以軍事城堡的面目出現(xiàn)，因此城內生活者均為軍籍，直到清順治六年（公元1649年）清軍入關屠城三日后，才將這里民眾軍籍改為民戶。由于左云縣戰(zhàn)略位置突出，1937年9月13日右玉淪陷后，287名無辜百姓慘遭殺害，成為左云歷史上的至暗時刻，直到1945年9月左云解放。
1949年10月，劃歸察哈爾省雁北專署。1952年11月察哈爾省撤銷，屬山西省雁北專區(qū)。1993年雁北地區(qū)與大同市合并，左云縣隸屬于大同市。
左云是萬里長城上的重要關隘，境內摩天嶺長城是修建八達嶺長城時的重要參考物證，其中寧魯堡鎮(zhèn)寧箭樓，亦稱敵樓，又稱馬市樓，歷史上形制最大、功能最全、至今保存完好的唯一大型長城空心箭樓。清朝以后，摩天嶺長城失去了御敵功效，因此寧魯堡便成為山西與蒙古經(jīng)商貿易的口岸之一，成為重要的馬市交易之地。
左云縣西五路山、孤山、圣山是北魏時期皇帝封禪的神圣之所，《水經(jīng)注》中古黃阜也是指現(xiàn)在的右玉，取自黃帝“名軒，北斗黃神之精”的喻意?！端?jīng)注》云：（左云）又東北，右合黃水，水西出黃阜下，東北流，圣山之水注焉，水出西山，東流注于黃水。黃水又東注武州川”。
武州川便是現(xiàn)在和十里河，最終它匯入了大同的母親河御河?！渡轿魍ㄖ尽穼⑽渲荽ǚQ為肖畫河,匯陰山、洪濤山系大小支流20余條,橫貫左云縣境東西，古樸畫風，怦然入目。
忻州
龍行云雨。有龍必有水，有水必有臥牛城。
忻州古城便是一例。
東漢時期，忻州地區(qū)還被稱之為九原縣。忻州古城建城原因有多種傳說，其中主流傳說為東漢建安20年（公元215年），當時九原縣令為建新城而糾結，不知如何施工構建，于是遍訪賢能。有一日傍晚行至現(xiàn)董村鎮(zhèn)的游邀村，見從系舟山上跑下一個龐然大物，仔細一看，是一老牛，但見此牛，高約七尺，牛角錚亮，皮膚蒼老，眼睛被毛覆蓋。此牛見到縣令后，突然臥倒，頭朝南，尾在北，兩蹄前伸，做了個動作，而后向南走去，逐漸消失。見此情形，縣令猛然悟得縣城構建方法，很快以牛形畫出圖紙，召集工匠，不出三年，將忻州城建成，形狀如倒臥的牛肚，南北稍長，東西稍短，南北兩端呈圓弧形，而西面則高，是牛背，也就是現(xiàn)在的九龍岡；東面的東門外，是牛角伸的地方，被稱為“牛站泊子”。
歷史上忻州古城有三次大規(guī)模的重建，被稱為三展臥牛城。第一次是明朝嘉靖二十八年（公元1549年）。由于連年戰(zhàn)爭，在大金統(tǒng)治時期忻州古城毀于戰(zhàn)火，忻州知州周夢采主持修建了忻州古城，用于防御蒙古騎兵的入侵。此后為了強化忻州古城的戰(zhàn)略功能，山西巡撫魏允貞、太原府賈一敬在明萬歷二十四年（公元1596年）擴建了忻州古城，奠定了現(xiàn)在忻州古城的基本樣式。
第三次修建于清同治七年（公元1860年）。此次修建將城市的御敵功能取消，更多的融進了生活氣息，如增加了甕城在城中開挖了六畝泊和牛臟泊，解決了城內排水的問題。
近年來忻州再次修復忻州古城，被稱為四展臥牛城。忻州古城成為山西民眾重要的休閑旅游目的地。
忻州古城的臥牛指向為境內的汾河、滹沱河，歷史上兩條河流多次為患忻州和下游毗鄰的太原，自明代以來的490年間，忻州和太原就曾發(fā)生較大洪水和大洪水42次。
有意思的是，歷史上忻州古城的城市建設并不儲水。老人們回憶，每當西門坡上的洪水從秀容巷、草市巷、石狼巷等巷自西向東夾裹著泥沙翻滾而下時，南北大街便一片洶涌變成一片水海。
以牛鎮(zhèn)水，忻州古城占據(jù)了汾河上游。
寧化
從高處看，忻州古城像一只獨角臥牛。而另一只犄角卻是在二百五十里開外的寧化州，即今天的寧武縣境內。
忻州山好水美。幾乎是沿著汾河而上，經(jīng)定襄、大營，幾乎一路溫泉。因此隋煬帝在寧武天池仙境處修建了汾陽宮，又在寧武縣城百里外修建了古寧化城。《寧化志》稱舊城六里二百九十七步。煬帝奢靡無度好大喜功，因起官而設郡。其與大業(yè)四年（608）隋煬帝在寧武"天池"所建的"汾陽宮"（俗稱"天池汾陽宮"）并稱"上下行宮"，又名牛角城。
事實上，寧化古城早已有之。宋太平興國四年（公元979年），設立“寧化軍口”并置寧化縣。明代又在宋城的基礎上加筑城墻，周方二里余，城墻高三丈一尺，東南北設壕，西南北置門，共建城樓9座，更鋪13座，以及甕城建筑等，此即寧化宋城。
寧化古城歷史悠久，文物古跡眾多，而且周報有著絕佳的旅游形勝。除了中國三大高山天池之一的寧武天池外，蘆芽山的垂直生態(tài)體系成為山西不可多得的旅游復合游覽區(qū)，山下原始森林茂密叢生；山腰灌木茂密，山泉瀑布環(huán)佩玉振之聲不絕于耳；山巔奇峰聳立，與天為黨。特別是深山古寺、高峽平湖的汾河之源，冬夏不竭，孜孜不倦潤澤三晉。
有趣的是，在汾河源頭不遠處，便是著名的寧武萬年冰洞。而冰洞不遠處，又有一處千年火山口。
冰火同居一處，可謂天下奇觀中的奇觀。
交城
汾河重要支流文峪河的發(fā)源地的在交城。交城也被稱為臥牛城。
交城的山來交城的水，不澆交城澆文水。隋開皇十六年(公元596年)，析晉陽、文水之地置交城縣，因居汾、孔二河交匯之地而得名，故名交城。后來武則天在天授二年（公元690年）將治所由古交遷移到今天駐地，交城成為山西歷史上少有的自命名之日起就未更名的縣域。
交城古城在未拆除前有七十二個垛口四道門，七十二個垛口象征著孔子七十二賢人，歷史上交城也是群賢輩出人文薈萃。晉國著名的國師狐突便是交城人，境內玄中寺始建于北魏。是佛教凈土宗祖庭，是全國佛教三大戒壇之一。
卦山天寧寺位于交城縣城北三公里處，距太原六十七公里。因山形卦象而得名，是全國重點文物保護單位，也是全國絕無僅有的易學研究實體?！柏陨街亍迸c“黃山之松”、“云棲之竹”并稱為華夏樹木奇觀。天寧萬壽禪寺坐落其中，為中國佛教華嚴宗巨剎。卦山集文物、宗教、古建、森林公園于一體。在卦山多元文化旅游的經(jīng)緯中，形成了“儒門釋戶道相同，三教從來一祖風”的多元體系，被譽為“易學之源、八卦名山”。
交城是汾河中上游其中游支流文峪河的分水嶺，山之兩麓泉溝分入二河，歷史上此處水患嚴重。交城治所從古交遷走后，古交只能稱為金牛城。如今，金牛是古交城市的象征。
臨汾
順著汾河南下，被山谷緊緊包裹的河水出洪洞后豁然開朗。臨汾，這座臨水而居的城市，必然也得稱為臥牛城。
臨汾，古稱平陽，系唐堯古都。臥牛城的稱謂，卻與歷史上赫赫有名的白馬城的消失密切相關。北魏以前，鮮卑人有遇重大事情要殺白馬歃血盟誓的習俗。為了與古城平陽對峙，北魏在遷都洛陽時，在平陽城東北處汾河東岸修建了白馬城，后來隨著民族的融合，盡管兩處分別保留著自己的名稱，但在唐朝統(tǒng)稱晉州。
不料噩夢剛剛開始。唐貞觀二十三年八月初一（公元649年9月12日），一場7.5級大地震使兩座城池毀于一旦。北人懼水，白馬城在修建的時候充分考慮到水患對治城的威脅，因此白馬城在修建的時候并沒有臨水而居，而是選取地勢較高之處，最低處也高于汾河水面近十丈。大地震之后，晉州和平陽府合并，廢棄平陽古城，占據(jù)白馬城位置，形成今天臨汾的雛形。
臨汾城東踞虎山，西盤姑射，汾流一線，綿亙南北，形如臥牛，故名“臥牛城”；一說古時臨汾城里臥著一頭金牛，時常晚上出來，給窮苦農民耕地，便把臨汾城叫成了“臥牛城”；還有一說民謠唱道：“棒子須，西葫蘆，臥牛城下臥牛出。
傳說臨汾城下埋有臥牛，《臨汾縣志》中“臨汾城墻雉堞內則土壅臥?！钡挠涊d。但這一直是傳說，直到1977年10月臨汾一職工在建房時挖出了一只鐵牛。鐵牛身長43厘米，角高30厘米，座長44厘米，寬31厘米，為該鐵牛于梁開平二年九月（公元908年）晉州刺史徐懷玉、明洪武六年（公元1373年）平陽衛(wèi)指揮使胡淵之后第三次與世人見面。
同時出土的還有徐懷玉為臥牛所做的一塊碑刻：
開平二年九月一日，番賊六萬余人入界，至五日齊到城下。戰(zhàn)后諸軍興工修城，二十八日于城墻東北隅發(fā)現(xiàn)鐵牛一尊，鐵身鐵座，時以為祥，因置石函貯之，瘞于故處。
現(xiàn)在臨汾大鐘樓上展示著這個鐵牛的復制品。
臨汾有幸，臥牛神奇至此。
新絳
新絳古城同樣也被稱為臥牛城，這座小小的臥牛城中，幾乎囊括了唐宋元明清等多個朝代的文物古跡，一伸手便能觸摸歷史。
新絳古城舊稱“臥牛城”，依其臨川籠丘的地形特點，建筑格局不同于一般州縣城的“方城十字、對稱中軸”，其街、樓、塔、園，據(jù)高就低，隨地勢制宜，三關五坊、兩門六十二巷皆依其自然。
新絳縣春秋時曾為晉都，戰(zhàn)國時屬魏。西漢置臨汾縣，治今縣東北，屬河東郡。晉獻公——即春秋五霸中稱霸時間最長、國力最為雄厚的晉文公的父親——為了汲取上兩輩國君大舉誅殺同宗諸公子的教訓，待無人能爭奪其位后，選址建都于車廂城。因堯王故里城外三座土嶺黃土層下皆為紫中帶紅的山石，取名“絳”。到了晉景公的時候，將都城遷到新田，舊城稱“故絳”，新都稱之“新絳”。
隋開皇三年（583年）州治從玉壁遷至今縣城處，距今已有一千四百多年的歷史。新絳小手工業(yè)發(fā)達，交通便利，民間有“七十二行樣樣有”、“水旱碼頭，交通樞紐”和“南絳北代”的贊譽，是國家歷史文化名城、全國文化先進縣、中國鼓樂之鄉(xiāng)、中國楹聯(lián)文化縣。
目前新絳縣境內有全國重點文物保護單位12處，山西省重點文物保護單位14處?？h城存有石建筑和明清民居33處，古彩塑20余尊。幸好，清光緒二十一年（公元1895年）洪水沒有把他們埋在黃沙下。《絳州志》載:“汾澮暴漲，房屋倒塌無算”。如今在新絳縣南里村廟壁上還記有“六月汾水異漲，淪塌民房四百余間，廟里戲房、戲樓盡已泡塌”的記載。
那一場洪水中，“山水河水同時并發(fā)，或浸灌衙署或沖塌民房，淹斃人口，或田禾被損”。
永濟
永濟，古稱蒲州。
過河拆橋這句老話源于此地?！扒夭x，濟河焚舟”，背水一戰(zhàn)，自己沒有后路，也不給對方一條生路，這便是戰(zhàn)爭的殘酷。山西的晉國與陜西的秦國連年征戰(zhàn)，跨過黃河便進入彼此腹地。無論戰(zhàn)爭與和平，一條河，讓兩地民眾老死不相往來。
是唐朝改變了這個歷史。唐開元十二年（公元724年），用鐵量1600000斤，占當時唐朝一年鐵產(chǎn)量的黃河大鐵牛終于鑄造完成，矗立于蒲津古渡口。李家江山從太原發(fā)跡，所以李唐必須搭建一座持久的浮橋，連通晉陜，直抵龍城，當時世界上第三大城市并州，即現(xiàn)在的太原。
山西是龍興地，須臾不可失去。唐朝立國未穩(wěn)，劉武周便兵犯并州，三晉危在旦夕，于是才有了綿山腳下雀鼠谷大戰(zhàn)的定國之戰(zhàn)。蒲津渡口大鐵牛的建成，更多的是戰(zhàn)略需求。但是給永濟留下了臥牛城的雅號，也使當時的蒲州，成為唐朝的中都。
鐘鼓嚴更曙，山河野望通。鳴鑾下蒲坂，飛旆入秦中。
地險關逾壯，天平鎮(zhèn)尚雄。春來津樹合，月落戌樓空。
馬色分朝景，雞聲逐曉風。所希道常泰，非復候繻同。
李隆基成為走過浮橋，成為走過蒲津古渡口的第一個皇帝，也留下了這首《早渡蒲津關》。他沒有想到，汾陽王郭子儀便是從這座浮橋上率領大軍奔向長安勤王護駕的。
后來，黃河改道，兩岸鐵牛失去了拉纖功用，逐漸被廢去，深埋進黃河故道中。鐵牛鑄造1265年后即1989年鐵牛被永濟人從兩米深的黑暗中挖掘出來。
陽光下，鐵牛依然閃爍著盛唐的光芒。它身上，有著盛唐的氣息。
只是河對面的大荔，沒有發(fā)現(xiàn)同樣的真河鐵牛，黃河上再也沒有回到唐朝的路，只留下永濟鶯鶯塔下迷人的愛情傳說和鸛雀樓上遠眺的目光。
來源：原創(chuàng)
