【四川先賢家風家訓】 第3期
來源：《巴山皓月 蜀水清風——四川歷代先賢名人家風家訓》（中國方正出版社2018年1月版)
編者：中共四川省紀委 四川省監(jiān)察廳
組稿：四川省地方志工作辦公室
撰稿：王劼鵬
諸葛亮（181—234），字孔明，生于瑯琊陽都（今山東省沂南縣），三國時期蜀漢名相，中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家、發(fā)明家。他一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已，僅50多歲就病死在北伐前線的五丈原，但其治蜀功績卻名傳千秋后世。他還是一代廉臣，曾主動申報個人財產(chǎn)，是中國最早進行財產(chǎn)申報的官員。他對家人管教很嚴，其寫給其子諸葛瞻的《誡子書》，是中國古代家訓中的名篇，同時也是諸葛亮對自己一生的總結(jié)。
《誡子書》
充滿智慧之語的家訓
縱觀中華文明幾千年歷史，“家國一體”的文化貫穿始終。在這樣的背景下，家風家訓家規(guī)受到上至皇室下至庶民的高度重視，優(yōu)秀的家風也成為文明傳承過程中不可或缺的基石。越是文化昌盛之地，家風文化越是興旺。作為中國著名的詩書禮儀之鄉(xiāng)，巴蜀地區(qū)無數(shù)的優(yōu)秀家風流傳后世，而諸葛亮在臨終前寫下的《誡子書》就是其中影響力最大的，全文僅86字，但卻濃縮了諸葛亮一生智慧——
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
（《誡子書》太平御覽版）
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等方面。諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》就是一篇充滿智慧之語的家訓。據(jù)今人分析，這篇家訓至少包含了十種智慧力量：
1.寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；
2.節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；
3.超脫的力量：“非澹泊無以明志”；
4.好學的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學也”；
5.勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；
6.速度的力量：“淫慢則不能勵精”；
7.性格的力量：“險躁則不能治性”；
8.惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；
9.想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；
10.簡約的力量：這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
內(nèi)無余帛 外無贏財
諸葛亮是中國有歷史記載以來最早進行財產(chǎn)申報的官員，生前在給后主的一份奏章中說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度。隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，內(nèi)無余帛，外無贏財，體現(xiàn)了他廉潔自律的高尚品德。
在諸葛亮的影響下，蜀漢的社會風氣崇尚節(jié)儉，官員的儉樸和廉政水準迅速提高。諸葛亮的同事和下屬也大多清廉節(jié)儉，成為一時之楷模。如大將軍費祎“家不積財，兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人”；車騎將軍鄧芝為官20余年，“終不治私產(chǎn)，妻子不免饑寒，死之日家無余財”；重臣董和為官20余年，“死之日，家無儋石之財”；而諸葛亮最欣賞的姜維，雖官至大將軍，卻也宅舍弊薄，資財無余，“清素節(jié)約，自一時之儀表也”。
諸葛亮家風不僅對自己的子孫后代遺澤頗深，而且對后世也影響深遠。自諸葛亮之后，歷史上清廉有為的官吏如宋代包拯、明代于謙、海瑞等，無不以諸葛亮為楷模。清代名臣左宗棠青年時即以諸葛亮自居，以清廉自守。
