什么是哲謔？
節(jié)選《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》
如果你找不到無窮后退的終點在哪里，或許可以考慮虛無創(chuàng)造論這個學說，即從虛無中創(chuàng)造實體?；蛘?，用約翰·列儂的話來說：“在貓王之前什么都沒有?！北M管他說這句話的時候，我們討論的問題稍稍有所不同。
不過還是讓我們再仔細聽一下老塔索的那句話吧：“烏龜們層層疊疊，數(shù)不勝數(shù)！”這個回答不但發(fā)人深省，而且包袱抖得恰到好處。插科打諢一般妙趣橫生！
這沒什么好驚訝的。笑話和哲學概念的結(jié)構(gòu)與效果相差無幾。兩者激發(fā)我們思考的方式如出一轍。因為哲學概念和笑話同根同源：都是為了混淆我們對事物的感知，顛覆我們的世界，從而找出生命隱藏的真相，而這些真相時常會讓人感到不快。哲學家所謂的洞見，對講笑話的人來說就是包袱。
舉個例子，試著思考下面這則經(jīng)典笑話。表面上看，這個笑話聽起來傻里傻氣，但仔細玩味就能發(fā)現(xiàn)，這則笑話直指英國經(jīng)驗主義哲學的核心—世界上，哪一類信息是可靠的。
莫迪回到家，發(fā)現(xiàn)老婆和他最好的朋友阿魯赤身裸體地躺在床上。莫迪還沒說話，阿魯就從床上跳下來對他說：“老兄，在你開口前請先想想，你打算相信我還是相信你的眼睛？”
阿魯這句話向感官經(jīng)驗權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)，同時引出了一個問題—什么樣的信息是確定無疑的？憑什么說這種信息確定無疑？通過某種方式（比如用眼睛看）收集到的有關(guān)這個世界的事實是否比通過其他方式（如不假思索地相信阿魯對真相的描述）收集到的事實更為可靠？
此外，還有一個哲學笑話可以拿來舉例。這則笑話提出了基于類比推理的論點—如果兩個結(jié)果類似，那么其原因也必然相近。
一個90 歲的老頭去看病，對醫(yī)生說：“我18 歲的妻子懷孕了?！?/span>
醫(yī)生回答：“我講個故事給你聽吧。有個人去打獵，他本來要拿槍的，但是拿錯了，拿成了雨傘。到了森林，突然有一頭熊沖向他，他連忙抓起雨傘把熊射殺了。”
老人說：“這不可能。射殺那頭熊的一定另有其人?！?/span>
醫(yī)生回答：“沒錯，我想說的就是這個道理?！?/span>
上面的例子極好地闡釋了什么叫作類比推理。如今人們將這種哲學思維方法運用（其實是誤用）于智慧設(shè)計論中作為論據(jù)。所謂智慧設(shè)計論，即如果存在眼球這一物體，那天上必然存在一位眼球的設(shè)計者。
用笑話闡釋哲理的例子不勝枚舉—事實上，我們的確會這么做，從不可知論討論到禪學，從解釋學討論到永恒。我們將向你展示如何通過笑話闡釋哲學概念，以及有多少笑話本身就蘊
含著精辟的哲理。等一下，這兩句話不是在講一個意思嗎？我們待會兒再來回答這個問題。
學生們走進哲學課堂，通常希望能通過這門課學到一些關(guān)于世間萬物的見解。然而，他們看到一個家伙，身穿一套又皺又不合身的粗花呢西裝踱到講臺邊，開始大講特講“意義”的
意義。他說，首先，在回答任何問題之前，不管問題是大是小，我們得先理解問題本身意味著什么。我們硬著頭皮聽下去，很快發(fā)現(xiàn)這家伙講的東西雖然不太正常，但妙趣橫生。
哲學和哲學家就是這樣。從一些問題引出另一些問題，這些問題又引出新的問題，就此引出了一連串問題。問題層層疊疊，數(shù)不勝數(shù)！
覺得不過癮
以下在引用和評論書中的部分內(nèi)容
關(guān)于形而上學的本質(zhì)論
在柏拉圖的世界里，本質(zhì)論是對世界的真實，也就是本質(zhì)的認識、解釋與理解與掌握的理論。但在鴨嘴獸的眼里，它是這樣的：
湯普森70 歲那年決定徹底改變生活方式來益壽延年。他不僅嚴格控制進食，還出門慢跑、游泳、曬日光浴。短短3 個月里，他就減掉了28 斤，腰圍少了4寸半，胸圍增加了4 寸。湯普森現(xiàn)在擁有了健美的身材和古銅色的皮膚，除此之外，他還決定去剪個帥氣的新發(fā)型。剪完頭發(fā)，他剛邁出理發(fā)店的大門，就被一輛公交車給撞了。
倒在地上的湯普森于垂死之際大聲喊道：“上帝啊，你怎么能這樣對我？”
空中傳來一個聲音，回答道：“湯普森啊，老實說，我剛才沒認出是你?！?/span>
可憐的湯普森似乎改變了他身上的某種偶然屬性，盡管如此，我們依然承認湯普森從本質(zhì)上說還是他自己。
關(guān)于邏輯學的無矛盾律
在柏拉圖的世界里，無矛盾律是傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律之一。在邏輯中，無矛盾律把斷言命題q和它的否定命題非-q，二者同時在“同一方面”為真的任何命題p斷定為假。用柏拉圖的學生亞里士多德的話說，“你不能同時聲稱某事物在同一方面既是又不是”。可用柏拉圖的“親密搭檔”鴨嘴獸的話來講，這就又是一個故事：
一位拉比正在村里審案。塞繆爾起身為自己辯護：“拉比，伊扎克每天放羊的時候都讓羊群從我的田里橫穿過去，我的莊稼都被踩壞了。那片田是我的，他這樣做對我不公平?！?/span>
拉比回答：“你說得對！”
這時，伊扎克起身說道：“可是拉比，我的羊如果想要喝池塘里的水，唯一的辦法就是穿過他的田。喝不到水，羊會死的。幾百年來，所有牧羊人都有權(quán)利穿越池塘周圍的田地，所以我也應該享有這個權(quán)利?！?/span>
拉比回答：“你說得對！”
有位女清潔工無意中聽見了三人的對話，她對拉比說：“但是拉比，他們不可能都是對的?。 ?/span>
然后拉比回答道：“你說得對！”
拉比之所以認為女清潔工說的也對，是因為根據(jù)無矛盾律，一件事不可能同時既是這樣，又不是這樣。
關(guān)于蒙特卡洛謬誤
在柏拉圖的世界里，蒙特卡洛謬誤又稱賭徒謬誤，這是一種錯誤的信念，以為隨機序列中一個事件發(fā)生的機會率與之前發(fā)生的事件有關(guān)，即其發(fā)生的機會率會隨著之前沒有發(fā)生該事件的次數(shù)而上升。如重復拋一個公平硬幣，而連續(xù)多次拋出反面朝上，賭徒可能錯誤地認為，下一次拋出正面的機會會較大。鴨嘴獸則用了一則基于蒙特卡洛謬誤提出的建議來說明該理念的荒唐性：
如果你打算搭乘一架商業(yè)航班，出于安全考慮最好隨身攜帶一枚炸彈……因為同一架飛機上有兩個人攜帶炸彈的可能性太低了。
關(guān)于芝諾悖論
芝諾是生活在古代希臘的埃利亞城邦的哲學家，芝諾悖論之所以被后人所知，得益于柏拉圖的學生亞里士多德，他的《物理學》中記錄了諸多芝諾悖論，如“飛矢不動”和“阿基里斯跑不過烏龜”等。在鴨嘴獸的笑話庫里，這例簡直就像從芝諾嘴里講出來的：
售貨員：“女士，這款吸塵器能讓您的工作量減少一半?！?/span>
顧客：“太棒了！給我來兩臺！”
…………
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