26:51 國學與兒童教育 來自每周微課 
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在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會里，國學給我們我印象是怎樣的？我們還要不要學國學？
國學的核心有哪些？如果我們要重新回到國學中，需要學習的國學內容又有哪些呢？
國學在治家修身育兒的方面讓人受益匪淺，那如何學國學呢？
每周微課特邀儒家宗圣曾子75派裔孫，曾慶寧先生與大家一起分享關于國學的一些事兒，你一定會有所收獲。
一、國學三問
曾先生的此次分享主要是圍繞著國學的三個問題來講的，這三個問題分別是：①要不要學國學？②學什么？③怎么學？
二、要不要學國學？
關于要不要學國學，答案很清楚，那就是要。
為什么要學國學呢？答案有很多，我就說說其中三個。
第一個原因是文化識別，需要學習國學，中國人如果不懂自己的文化就不能成為中國人。作為一個中國人，你的身份是與文化有關系的，這種文化不是你的生活習慣，而是這些東西背后的國學，國學是中國傳統(tǒng)文化的核心，作為中國人，應該了解。
第二個原因是安心，物質可以安身，而精神可以安心。如果一個人，很紅火，但是沒有精神依靠是不行的，因此，從個人的角度來看，也需要懂得自己的文化。
第三個原因是，要成長需要有東方理念的立足。學習國學有利于我們成長，有利于我們的提升。當我們去外企工作的時候，會接觸到一些國外的文化，但是在工作中還是會遇到瓶頸，如果我們學習了國學，那么我們就可以換個角度思考問題，這樣就有利于我們的成長和提升了。
三、學什么？
在解答國學學什么這個問題之前，曾老師先給大家介紹了一下國學所包含的一些內容。
1、國學的四大部分——經(jīng)、史、子、集
國學所包含的內容十分之龐大，主要分為經(jīng)、史、子、集四大部分。
“經(jīng)”是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經(jīng)：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
“史”是各種體裁歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。
“子”是諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫(yī)家、天文算法、術數(shù)、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。
“集”是收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩文評、詩詞五類。
其中，經(jīng)學是核心。經(jīng)學有五經(jīng)體系——《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。還有一部分是心學，對應的是四書——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，它是關于人的心是怎么安頓的。
2、內容選擇
學習國學的三個階段：蒙學階段——小學階段——經(jīng)學階段。
這三個不同的階段分別對應著不同的內容。
比如說，兒童在蒙學階段對應的內容是《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》。
在學完蒙學后，就有了蒙學的基礎了，可以學習小學部分。這里的小學不是指現(xiàn)在孩子上學的小學，而是指文字學。文字學就是學習一個字如何寫、如何發(fā)音、是什么含義。
小學是經(jīng)學的前提，因為如果文字過不了關，對內容的理解就會不到位。當成人進入社會之后，做人的原則就是從精學里面來。經(jīng)學有兩個層次可以選擇，一個是《四書》，一個是《五經(jīng)》。
四、怎么學？
在這個部分，曾先生結合了自己學習國學的親身經(jīng)歷，向大家講解如何以一門深入的方法來學習國學，在這之前，掌握學習國學的四個原則很重要。
1、學習國學的四個原則
①有趣原則。有趣才能入，我們已經(jīng)與傳統(tǒng)的文化有斷裂，如果要再撿起來，就需要興趣。如果沒有興趣，那么就是被迫學習的，比如說，家長覺得學習國學有用，就讓孩子學習國學，但是又沒有挖掘出孩子的興趣，那么孩子的學習就是被動的，而被動的學習是學不好東西的。
②實用原則。有用才能留，這就是說，我們學習的國學要實用，比如說，學習毛筆字可以寫，學習古琴可以演奏，愉人愉己。如果所學無用，便不能堅持。
③學問原則。有學才能大，這就是說，學國學要有一個體系，有學有問，這樣才能把它擴展開來，才能學大。
④修養(yǎng)原則。有修才能久，有修養(yǎng)才能長久?？鬃诱f：“古之學者為己，今之學者為人?！蔽覀儗W習國學，要與自己的生命活動連接起來，如果學習國學不能夠養(yǎng)育我們自己，那么就是不能長久的。
2、從學問、應用、修養(yǎng)的角度談學國學
①從純粹是搞學問的角度講，就要從蒙學——小學——經(jīng)學這條路走；
②從應用的角度講，挑選現(xiàn)在用得上的學；
③從修養(yǎng)的角度講，應該學習《大學》《中庸》《論語》。
3、國學的文法、行法、心法
任何一個經(jīng)典都要走文法、行法、心法這三個層次。文法與文字有關，行法與行為有關，心法與心理有關。其中行法就與實用有關。學國學，要實用，指的就是學完國學后，不是會背就完了，而是要用學習到的國學知識來指導我們的行為習慣。行法之后是心法。國學的心法指的就是學完國學后心理感覺到很充實，心里愉悅，感覺到有提升。
4、學習國學的方法——一門深入
曾先生學國學的故事：
小的時候，每逢過年，我都會回老家，老家的門口會貼對聯(lián)，我就對對聯(lián)十分感興趣，我會去讀它，然后問它，結果前輩發(fā)現(xiàn)我對對聯(lián)的來源十分感興趣，就結合家族的歷史來講給我聽。
小學五年級的時候，我對一副對聯(lián)中的“南豐”二字不解，多次輾轉，才尋得一位可以為我解答的前輩。前輩告訴我說，這“南豐”二字乃是指的我們家族來自南方，這更是讓我驚訝而困惑，我趕忙表達出自己的疑問：“我們不是客家人嗎？你是怎么知道的，你的回答有依據(jù)嗎？”他笑著說：“有，我們有家譜，我們還有族譜?！甭牭竭@里，我又問他可以讓我看嗎，他說可以，便帶著我到了一間屋子里，拿出一個很舊的箱子，把泛黃的一本族譜拿給我看，看完族譜之后，我才知道我是曾子的第75代后裔。
我更加感興趣了，便要求把族譜拿去抄，后來前輩才告訴我我當時的那個狀態(tài)叫做孺子可教，因為他都沒有要求我去抄，我就自己要求抄。為什么我會這么孺子可教呢？因為興趣。不僅僅是我自己有興趣，而且還因為前輩發(fā)現(xiàn)了我的興趣點。從此以后，前輩就以講對聯(lián)、講故事的形式來將我引導到家學里面去，家學就一個本，那就是《大學》。通過《大學》這一個本，就可以把四書五經(jīng)都連接起來，我就是這樣一門深入的。
還記得我小時候學《大學》，很快背完了，意思也理解了，就讓前輩給我學新的，前輩問我：“你學完了？”我說：“我學完了?！比缓笄拜吘蛦栁遥骸岸ㄊ鞘裁匆馑迹俊蔽艺f：“穩(wěn)定唄！”前輩笑笑不說話。后來我才知道，我對定的理解仍然只是停留在文字上，而沒有從行為上去真正體會到。因為有一次，跟前輩碰到下雨，前輩不讓我跑，我自己想要跑，前輩就說，你不是學會“定”了嗎？你怎么還跑呢？這個“定”應該是處亂不驚。
對這個故事的總結：從文字進入，變成行為，最后變成心態(tài)。而這種變，需要從一個經(jīng)典進入。這種一門深入的方法，比較符合家長教育孩子的方式，因為家長對孩子的行為影響會比較多。我們作為現(xiàn)代的中國人，需要好好學習國學經(jīng)典，這樣才會在社會上有新的活力和創(chuàng)造力，民族才會有新的生機。
五、結語
聽完了曾先生的分享，小編深深感覺自己以前學國學都只是停留在文字的層次，簡直是太low了。不過還好有幸認識曾先生，聽完此課，收獲頗豐。各位媽媽們是不是已經(jīng)迫不及待想要開啟寶貝們的國學學習之路了，相信在你們的陪伴指導下，寶貝們一定可以在文字、行為、心態(tài)這三個層次上都學好國學的，加油吧！
春風十里，不及這十次媽媽微課，提升自己，成就孩子。
