蘆山地震的“黃金救援72小時”已經(jīng)過去了。人們在拋灑熱淚之余，對可能尚存的生命搜救，仍要繼續(xù)，只要有一線生命氣息，都不輕易放棄。
面對災(zāi)難的再度降臨，國人交出了一份有長足進(jìn)步的答卷。無論政府還是民間，都有快速反應(yīng)，比如災(zāi)情傳遞迅速，應(yīng)急部署有條不紊，救援部隊到位及時，危重傷員得到充分救護(hù)，等等。
更令人感動的是在災(zāi)難降臨之后，那些身處險境的人們無私無畏的援助，處處散發(fā)了燦爛真誠的人性光輝。媳婦為救婆婆而遇難；母親為救子被巨石砸傷；兒子抱父親一小時等待手術(shù)；斷腿女教師戴假肢救災(zāi)；男生地震時抱舍友電腦逃生，等等。甚至還有人與動物之間的情感的凝結(jié)：一只小狗守護(hù)受傷主人不棄不離，直至主人不治……這些，無不激發(fā)人們對生命價值的熱愛。
還有，來自南充的張建工程隊6個中年男子，率先開著機(jī)械現(xiàn)場救援，給災(zāi)民搭建幾十頂帳篷，卻顧不上將自己的名字登記入災(zāi)民冊而連續(xù)3天忍饑挨餓等等。
災(zāi)難呼喚搶救，苦難引發(fā)同情，這對我們這個社會來說，已經(jīng)不是什么難事了。但面對死神的威脅，如何科學(xué)逃生和救助，可能存在盲區(qū)和誤區(qū)，有未必恰當(dāng)?shù)木駬?，比如那位媳婦救出了婆婆，卻使自己和女兒陷入了不歸絕境；抱舍友電腦逃生固然境界高，但生命應(yīng)放第一位。
類似的模糊之處，有的已經(jīng)無法重新審視了，只能留待今后徐徐辨析；但有的還值得討論，比如，對那些奮不顧身的救難行為而言，精神的高尚值得欽敬，但畢竟都是寶貴的生命，都需要珍重。所以如何在保護(hù)自身安全的前提下恰當(dāng)施救，值得斟酌。
目前，如何援助和安置那些身無棲所、口無衣食的災(zāi)民，如何安撫那些沉浸在失去親人悲痛之中的人們，已經(jīng)成為救災(zāi)工作的重中之重。
與5年前的汶川地震相比，這次地震發(fā)生后，全社會的救助工作，雖然多了幾分冷靜和理性，但還不是盡善盡美，比如蜂擁而至的民間組織和個人志愿者，因得不到有序協(xié)調(diào)和組織，作用得不到最大限度地發(fā)揮，甚至在局部時間和空間上“幫倒忙”；對災(zāi)情的估計不足和協(xié)調(diào)不力，導(dǎo)致一些災(zāi)區(qū)出現(xiàn)救濟(jì)“盲區(qū)”；本應(yīng)發(fā)揮重大作用的公益慈善組織，因深陷信任危機(jī)而表現(xiàn)平平，等等。
在人性光輝閃爍、“正能量”充溢的同時，不和諧、“不給力”的人和事也難免伴生。蘆山縣清仁鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長在抗震救災(zāi)中工作不力，被就地免職；此外，一些媒體因職業(yè)素養(yǎng)不足而造成的不實(shí)報道，也給救災(zāi)工作帶來負(fù)面影響。這雖屬個別，但畢竟值得戒惕和反思。
搶救生命時機(jī)有限，扶危救難百緒待理。在一腔熱血奔涌的同時，讓我們保持科學(xué)、理性的頭腦和秩序，在統(tǒng)一部署下，分清輕重緩急，尋找要點(diǎn)難點(diǎn)，既雷厲風(fēng)行、急事急辦，又有條不紊、切中肯綮，為災(zāi)民恢復(fù)身心健康和重建家園而助力加油。
