網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有很多人說(shuō)《天道》比原著小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》少了好多體驗(yàn),刪剪了好多非常經(jīng)典的情節(jié)和精彩紛呈的經(jīng)典對(duì)白。
深有同感,可是扮演者在演技上出色充分發(fā)揮,挽回了書(shū)箱突顯不來(lái)了動(dòng)態(tài)效果,更令人們認(rèn)可明白,并讓越來(lái)越多的人喜歡和受影響。
在《天道》中就加了這段丁元英的父親腦溢血病重,幾個(gè)兒女和丁元英的具體表現(xiàn)。這這段就很好刻畫(huà)出丁元英這一角色對(duì)凡俗傳統(tǒng)文化的背道而馳和不可動(dòng)搖的偏見(jiàn)。
這段在原著小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》是找不著的,也正是由于這一段,導(dǎo)致丁元英這一角色,明白起來(lái)更加形象深入。
“二哥,爸出事咯……”剛在古鎮(zhèn)沒(méi)多久的丁元英接到親妹妹秋紅的電話,父親突發(fā)性腦溢血。
丁元英迅速回家鄉(xiāng),奔向老家成都醫(yī)院。現(xiàn)狀極為緊急,父親存活希望并不大,就算是能救回來(lái),很有可能成為腦死亡。
而父親早期曾留有夙愿,一旦遇到事故,不必過(guò)分救治,不必折磨他,叫他好好地走。
在反復(fù)不斷地跟大夫明確父親病重的現(xiàn)狀后,丁元英極為平靜地問(wèn)了大夫1個(gè)問(wèn)題:
我怎么做才能夠要我父親死?
這句話讓大哥和三妹詫異極為迷惑不解,根本不能夠明白……
家庭會(huì)議中,大哥責(zé)怪丁元英不應(yīng)該在醫(yī)院里說(shuō)不缺錢(qián),丁元英曉得大哥是顧慮平攤醫(yī)藥費(fèi)過(guò)多,意味深長(zhǎng)道:
講責(zé)任義務(wù)本身就已經(jīng)是錯(cuò),說(shuō)孝心另加個(gè)傳統(tǒng)美德就更加是錯(cuò),那應(yīng)該是直系血緣關(guān)系的本身,本該如此!
孝順是究竟個(gè)什么玩意兒?是傳統(tǒng)美德,是必須把全部的干凈地兒弄臟了,才安穩(wěn)的東西。
丁元英還表態(tài)發(fā)言,沒(méi)到明確腦死亡最后時(shí)刻,決不能選擇放棄,
沒(méi)有錢(qián)的兒女多了,做到哪兒是哪里,盡職盡責(zé)是標(biāo)淮,做到什么玩意兒程度上并非標(biāo)淮。一旦明確最終是腦死亡,就暫停繳費(fèi),把氧氣管子拔了。
這個(gè)自私自利的大哥此刻又變得惜名了,就算是腦死亡也不可以拔管子。我不能讓別人說(shuō)我們做兒女的不孝順,不可以讓別人在背后戳脊梁骨。更別說(shuō)家里面也有錢(qián),就是說(shuō)拼死拼活也是要保留住爸的一口氣。
丁元英義正詞嚴(yán):
假如我孝順的口碑,是以我父親的痛楚和自尊為必要條件的情況下,我就真不知道我是個(gè)什么玩意兒了。母親不理解丁元英,那可是你爸,拔管子這樣的無(wú)情無(wú)義的話你也說(shuō)得出口。都說(shuō)養(yǎng)兒防老,他就落了這樣個(gè)結(jié)局,傳宗接代還有哪些用啊?
丁元英說(shuō),一旦您養(yǎng)兒就是說(shuō)為了能防老,那么就更別說(shuō)母愛(ài)有多偉大了。
您養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去依然是為了自己,這是互相交換,等不等價(jià)還兩說(shuō)著,碰見(jiàn)我這么個(gè)不孝順的您就算是賠了。
之后,病重的父親突發(fā)狀況,醫(yī)治無(wú)效病逝,丁元英在墓地耐心跟親妹妹解釋?zhuān)B(yǎng)兒防老,那父母便是你天然的債務(wù)人。
同時(shí)這樣的情感比山高比海深,你始終想的就是說(shuō)還債知恩圖報(bào),因此 這樣的文化就會(huì)讓每一個(gè)人都直不起腰來(lái)。
而老人家越是認(rèn)為養(yǎng)兒防老,就越易于認(rèn)為吃了虧,內(nèi)心就越苦。
丁元英的行為,當(dāng)然不被平常人所了解,在平常人來(lái)看就是說(shuō)離經(jīng)叛道?!短斓馈分型踔疚牡某霾时硌蒹w現(xiàn)出丁元英對(duì)中華傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn),融入了內(nèi)心深處。
《天道》中加上這樣一小段,引起了不計(jì)其數(shù)有關(guān)于“孝道文化”的探討,編劇可謂是神來(lái)之筆,再加上王志文的演繹具象化詮釋了。
丁元英為何對(duì)我國(guó)的中華傳統(tǒng)文化總有種自卑感?
為何想找個(gè)地方獨(dú)自呆著,也沒(méi)有主義,也沒(méi)有意識(shí)矛盾,誰(shuí)都不影響誰(shuí)?
真可謂是扣題之筆,自此,王廟村的扶貧神話的帷幕正式的拉起。
在我們價(jià)值觀念里,一直以來(lái)基本都是求某種“美滿”,相對(duì)于《天道》丁元英的孝道文化,你們?cè)趺纯茨??歡迎留言評(píng)論。
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熟練掌握它的人基本都是商界頂級(jí)高手,搞清楚這種思維方式的人都能夠倍增時(shí)間,倍增效率,同時(shí)能讓人認(rèn)清所有一切布局中隱藏的秘密。
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