如何看待古代尊老養(yǎng)老,現(xiàn)代棄老虐老?
古代尊老養(yǎng)老,現(xiàn)代頻頻出現(xiàn)棄老虐老,教育在進(jìn)步還是在退步?
不久前的埋母案刷新了我的三觀(guān),陜西靖邊,一名79歲的老人被他的兒子遺棄在一個(gè)墳?zāi)估铮缸锵右扇说钠拮酉蚓綀?bào)案時(shí)說(shuō)出了事情的一些經(jīng)過(guò)。她的丈夫用手推車(chē)把婆婆拉出去后沒(méi)有回來(lái)。根據(jù)犯罪嫌疑人的描述,他在晚上把他的母親埋在了一個(gè)廢棄的墓坑里。
活埋母親!這樣的行為已經(jīng)不能只用不孝子來(lái)理解,即便是子女在不孝,也不能做出活埋母親這種事。但這樣的事情確確實(shí)實(shí)的發(fā)生了。
但這種事情在古代卻是絕對(duì)不會(huì)發(fā)生的。古代以父母為尊,如果為子不孝那在古代是要遭受天譴的。
來(lái)看看古人是怎么做的。
二十四孝圖中有郭巨埋兒這個(gè)典故。郭巨有兄弟三人,父親死后,他的兩個(gè)哥哥把家里僅有的錢(qián)財(cái)全拿走了,留下了老母親讓郭巨撫養(yǎng)。
這時(shí)候郭巨家徒四壁,他平時(shí)靠為別人打工掙些微薄的收入養(yǎng)活妻子和母親。
但就在這一年,妻子生下了一個(gè)兒子。郭巨心想,家里本來(lái)就窮,母親吃的東西本來(lái)就不多,自古以來(lái)老人喜歡“隔代親”,兒子落生,母親就會(huì)把口中的糧食分給孫子一部分,這樣一來(lái),有了兒子就會(huì)分母親的食物,母親就會(huì)挨餓。
郭巨為了不讓母親挨餓,為了不讓兒子分母親的食物,于是和妻子商量,要把出生不久的兒子活埋。
很快夫妻達(dá)成了共同意見(jiàn),那就是把兒子埋了全心全意奉養(yǎng)母親。
雖然說(shuō)郭巨的這種做法現(xiàn)在并不被人們所推崇,但是他所恪守的孝道卻是我們現(xiàn)在所欠缺的。
老話(huà)說(shuō)的好,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!弊鹄蠍?ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德,但現(xiàn)在尊老已經(jīng)逐漸被人們所淡忘,愛(ài)幼倒是人人都做的很到位。
曾經(jīng)有一個(gè)這樣的故事,發(fā)人深省:祖孫一家三代在家里吃飯,老奶奶用的是一個(gè)大木碗。孫子和兒子兒媳用的是輕巧的瓷碗。
這么做也許是怕老人把碗摔破吧!
一天,孫子在認(rèn)真地做一個(gè)木碗,他爸爸媽媽很好奇地問(wèn)“你做這個(gè)干什么呀?”孩子回答說(shuō):“等你們老了就給你們用!”
父母是孩子的第一任老師!孩子是父母的一面鏡子。
當(dāng)然虐老、棄老只是極個(gè)別現(xiàn)象,我們當(dāng)引以為戒。
古今差距的原因
“養(yǎng)不教, 父之過(guò)?!惫糯改冈诩依锏牡匚桓?,對(duì)子孫后代的管教嚴(yán)。一代代人從小就被灌輸“尊老敬老”的傳統(tǒng)思想,親眼目睹父母畢恭畢敬地孝敬老人、無(wú)微不至地照料老人、盡心盡力地贍養(yǎng)老人。耳濡目染,代代相傳。每個(gè)家庭如此,整個(gè)社會(huì)如此,形成了一種社會(huì)風(fēng)氣。
如今孩子從小被嬌生慣養(yǎng)的多,過(guò)著四體不勤、五谷不分、衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。他們沒(méi)有體驗(yàn)到生活之艱難、父母之辛苦,只知道索取,不知道付出,不懂得回報(bào)。這也是造成這些社會(huì)悲劇發(fā)生的原因。
結(jié)語(yǔ):
可能是是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播的效果,真正做到了,好事不出門(mén),壞事傳千里的效果。過(guò)多地關(guān)注了一些不正之風(fēng),大肆的渲染。
如果靜下心來(lái),再看看周?chē)纳瞽h(huán)境,你會(huì)發(fā)現(xiàn)還是尊老敬老的多,那些不文明的行為必競(jìng)是少數(shù)的,幾千年的文明,還在我們身邊延續(xù),優(yōu)良的傳統(tǒng),我們還要代代相傳!
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