古今中外
記譜法有很多種類
對(duì)世界音樂(lè)發(fā)展的傳承、記錄和保存
都有著重要的貢獻(xiàn)
與音樂(lè)相伴的你
怎能不了解這幾種記譜法呢？
其實(shí)簡(jiǎn)譜的前身初見(jiàn)于16世紀(jì)的歐洲，那時(shí)有一個(gè)天主教的修道士名為蘇埃蒂；他用1、2、3、4、5、6、7來(lái)代表七個(gè)音來(lái)寫(xiě)譜教歌的。
因?yàn)樗?jiǎn)單易學(xué)、清楚方便，就連我國(guó)保守的民族樂(lè)器界都張開(kāi)了雙手歡迎它的到來(lái)，在中國(guó)許多民族樂(lè)器和民間歌曲、都是選用簡(jiǎn)譜來(lái)記錄，這種記譜法形成了一種規(guī)則和默契，他們使用起來(lái)如魚(yú)得水，想學(xué)我國(guó)的民族樂(lè)器，選擇簡(jiǎn)譜更是不二的選擇，簡(jiǎn)單易懂，方便快速的掌握樂(lè)器的演奏。
在記譜法尚未發(fā)明以前，音樂(lè)的留傳必須依賴口耳相傳，但這種方式在傳達(dá)的準(zhǔn)確性上比較無(wú)法控制。隨著格列高利圣詠推廣上的需要，人們?nèi)找嬗X(jué)得有必要用樂(lè)譜把曲調(diào)正確地記錄下來(lái)。于是在西元9世紀(jì)時(shí)，天主教會(huì)的音樂(lè)家們便發(fā)明了“紐姆樂(lè)譜”。最早的紐姆樂(lè)譜還不能完全記下旋律，它只能表示歌詞各音節(jié)大略的長(zhǎng)度和抑揚(yáng)而已。
中世紀(jì)初期，吉普這在格里高利圣詠拉丁文的歌詞上方加注簡(jiǎn)單的“紐姆符”，表示在音調(diào)上行或下行的大致走向。到了11世紀(jì)左右，阿來(lái)做的僧侶圭多采用了四線譜，譜上的紐姆符號(hào)便能記錄音的高低。然后到了12世紀(jì)又發(fā)明了表示音長(zhǎng)短的符號(hào)，逐漸成了今天五線譜，紐姆譜就是最早五線譜的雛形。
文字譜是中國(guó)古代用文字的方式記錄的樂(lè)譜，它是演奏琴的奏法的說(shuō)明文字，最早我國(guó)是用文字的記錄來(lái)解釋古琴曲的定弦、彈奏手法的，我國(guó)最早的以文字譜記錄的古琴曲《碣石調(diào)·幽蘭》，僅一曲就用了4954個(gè)文字。
雖然文字繁瑣而不精確，卻有助于琴曲的傳授和流傳，為以后較為精確簡(jiǎn)明的記譜法打下基礎(chǔ)。
工尺譜是中國(guó)傳統(tǒng)的記譜法之一。因用工、尺等字記寫(xiě)唱名而得名。它與許多重要的民族樂(lè)器的指法和宮調(diào)系統(tǒng)緊密聯(lián)系，在中國(guó)古代跟近代的歌曲、曲藝、戲曲、器樂(lè)中應(yīng)用廣泛。
工尺譜的節(jié)奏符號(hào)稱為板眼，強(qiáng)弱拍分別用“板”和“眼”來(lái)表示，“板”為強(qiáng)拍、“眼”為弱拍，都為1/4拍。因此“一板一眼”表示2/4拍，“一板三眼”表示4/4拍，之后也表示做事死板，如4/4拍那樣。而有板有眼又指的是做事很有條理，說(shuō)話的樣子和語(yǔ)氣有模有樣的，音樂(lè)版的成語(yǔ)表達(dá)方式，這正是中華民族文化之博大精深。
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