舉二個例子：
一、從前有個老中醫(yī)很有名，方圓百里的病人都來找他看病，他有個侄子也學中醫(yī)，根本就不會看病。你還別說，也是他走好運，他逢人就開兩味藥：大黃，芒硝各2錢，水煎服。結果呢，病人吃下去，病就立刻好了。病人一傳十，十傳百，都把他當神醫(yī)了。
這位老中醫(yī)被他的這位侄子頂的門庭冷落，一天不如一天。最后不得已就關門了。突然有一天，他家的驢自己掙脫了韁繩跑出去了，這位老中醫(yī)發(fā)動鄰居們四處尋找，也沒找到。鄰居就動員老中醫(yī)找他的神醫(yī)侄子給看看，老中醫(yī)一想也對，我侄子這么有名，一定有過人之處。就來找侄子，讓他幫看看，這頭驢到底跑哪里去了。侄子聽了，認認真真想了想，仍給他開了他的絕招：大黃、芒硝各二錢，讓他回家煎服，說吃藥以后，驢就能找著。
這位老中醫(yī)將信將疑，就回家照做了。第二天恰逢趕集，這位老中醫(yī)吃了藥就去趕集了。等到趕集回來，忽然覺得里急，想大便。這路上也沒廁所，就四下看，在近處有個河套，那里有蘆葦蕩，他就急急忙忙去蘆葦蕩里方便去了。
方便完了，剛提好褲子，忽然聽到驢叫聲，他走過去一看，正是自家的那頭驢。老中醫(yī)不由贊嘆：我侄子真神醫(yī)也！
二、清末四川名醫(yī)李二先生治病，無論外感內傷，男科女科，恒用一方治之，那藥方便是古方“五積散”，藥有五十多味。
為簡便書寫，二先生將其藥方刻板印刷，再據來診者病情之寒熱虛實，于方后增加引經藥數味。病者服后，無不效者。
再論之：張錫純先生《醫(yī)學衷中參西錄》中論：“王清任《醫(yī)林改錯》書中之血府逐瘀湯，膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯，分上中下，化瘀血而統(tǒng)治百病，雖有所偏，但不無道理?！?/p>
張錫純在“理沖湯”方后論曰：“人之臟腑，一氣貫通，若營壘連絡，互為犄角。一處受攻，則他處可為之救應。故用藥攻病，宜確審病根結聚之處，用對證之藥一二味，專攻其處。即其處氣血偶有傷損，他臟腑氣血猶可為之輸將貫注，亦猶相連營壘之相救應也。又加補藥以為之使，是以邪去正氣無傷損?！?/p>
于無字句處讀書！觸類旁通！中醫(yī)看病也需要化驗單，時代不同了，病人拿來化驗單，中醫(yī)若不看，是對病家的不尊重了，借鑒一下作參考未嘗不可，然后再用中醫(yī)理念和西醫(yī)檢測對比，攻心為上，讓病家明白西醫(yī)現代醫(yī)學的數據科學性與微觀局限性，這是三十六計中的反間計了。打鐵要自身硬，現代科學檢測技術西醫(yī)能用，中醫(yī)為什么不能用？中醫(yī)治療后，讓病人再去檢測，結果好轉了，中醫(yī)不也是大數據了嗎？中醫(yī)不讓去復檢，病人依然會去復檢，這樣對比不是更有說服力嗎？
