明代冠服制度里是明確將“鸞、鳳”分為兩種紋樣的， 首先來(lái)看“鳳”，皇后雙鳳翊龍冠里提到有“金鳳一對(duì)，口銜硃結(jié)”，從繪畫(huà)和金鳳簪實(shí)物我們就能確定明代“鳳”的 形象。
在明官方繪制的冠服圖中，有“雙鳳翊龍冠”的插圖， 其中雙鳳與金鳳簪都畫(huà)得很清楚，美中不足的是尾部作了簡(jiǎn)化處理，因?yàn)橛兄贫任淖肿鳛橐罁?jù)，不影響對(duì)紋樣的判斷。
還是在這頂冠上，“鸞”也出現(xiàn)了，制度中說(shuō)：“三博鬢（左右共六扇），飾以鸞鳳、金寶鈿二十四 ”也就是說(shuō)，博鬢上除了鳳，還有鸞，對(duì)照冠服圖中的博鬢，除開(kāi)尾部被簡(jiǎn)化的鳳以外，確實(shí)出現(xiàn)了卷曲尾羽的“鸞”。
在皇太子妃的冠服中，制度規(guī)定：“鞠衣青色，胸背鸞 鳳云文……”而冠服圖所繪的皇太子妃鞠衣，胸前紋樣正是一鸞（卷尾 ）一鳳（尾羽被簡(jiǎn)化）。
類(lèi)似的鸞鳳補(bǔ)子尚有許多明代實(shí)物存世，紋樣比冠服圖描繪的要精致很多，可以清楚地看到鳳與鸞尾部的不同形態(tài) ——如火焰般齒狀的鳳尾和向兩邊卷曲的鸞尾。
盡管鸞鳳經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，但也有各自“獨(dú)立”的時(shí)候， 如前面提到的金鳳簪，另外就是儀仗所用的“鸞旗” ?！洞竺骷Y》繪有“鸞旗”插圖，只不過(guò)尾部也被簡(jiǎn)化，但仍突出了向兩邊翻卷的特征。
由于鳳被認(rèn)為是“百鳥(niǎo)之王”，所以單獨(dú)的鳳紋也常見(jiàn)于百鳥(niǎo)朝鳳題材中。
然而明代的鳳紋還出現(xiàn)了另一種造型，就是尾羽加入孔雀尾翎的特征，《三才圖會(huì)》中“鳳”的插圖就是這樣的形象，和之前提到的火焰狀鳳尾并不一樣，但通過(guò)文獻(xiàn)記載可以確定這也是“鳳”的造型之一。
《三才圖會(huì)》還介紹了“鸞”，盡管插圖中畫(huà)的尾羽并非卷曲狀，但仍表現(xiàn)了分叉的特征。
仇英曾繪制《吹簫引鳳》圖，《列仙傳》記載：
“簫史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)，夫 婦止其上，不下數(shù)年。一且，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳 女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。簫史妙吹，鳳雀舞庭。贏氏好合，乃習(xí)鳳聲。遂攀鳳翼，參翥高冥。女祠寄想，遺音載清?！?/span>
這一典故明代文人非常熟悉，如《西游記》里也說(shuō)“鳳 臺(tái)之上，吹簫引鳳來(lái)儀”，所以仇英畫(huà)的就是“引鳳”的場(chǎng)景，畫(huà)中之“鳳”即為孔雀翎狀的尾羽。
除了繪畫(huà)，在明晚期的織物中也能看到綴有孔雀翎眼的鳳”。
這一類(lèi)鳳紋同樣延續(xù)到清代，比如故宮收藏的一件乾隆時(shí)期香色緞織翔鳳紋夾袍，所存黃簽上明確寫(xiě)著“香色緞織鳳袷袍”，可知確為鳳紋無(wú)疑，袍身正中大鳳的尾羽就綴有翎眼，與前引明末織物上的鳳紋非常接近。
綜合以上所說(shuō)，可以得出結(jié)論，明代鸞、鳳是造型相似的兩種不同紋樣，在常見(jiàn)的裝飾圖案中，卷尾者為鸞，焰尾者為鳳，但除此之外還有一種尾羽綴翎眼的鳳紋，三者都可 以在明代的文獻(xiàn)與實(shí)物中找到，只要仔細(xì)觀(guān)察各自特征，就能很容易地區(qū)分。
明 紅地鳳穿牡丹紋織金羅經(jīng)皮
明 木紅地鳳凰紋雙層織物
明 香色云鳳紋暗緞
明 秦良玉紅綢平金繡蟒鳳
明 黃地彩繡雙鳳戲牡丹
明 梁莊王 金累絲鑲寶青玉鏤空雙鸞牡丹挑心
明 鳳凰形金插飾
明 金鳳簪
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