地藏菩薩圣誕

地藏菩薩

地藏菩薩，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。地是菩薩利他之功，藏是菩薩自利之德，地藏是佛教中一位愿力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親; 并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。因其久遠(yuǎn)劫來(lái)，屢發(fā)弘愿：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫”，“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提?！惫室脖蛔鸱Q(chēng)為大愿地藏王菩薩。是佛教四大菩薩之一，與大智文殊菩薩、大悲觀音菩薩、大行普賢菩薩合稱(chēng)為四大菩薩，深受世人敬仰。

地藏王菩薩的弘勢(shì)大愿

1、長(zhǎng)者子的大愿

地藏菩薩在久遠(yuǎn)不可說(shuō)劫之前，轉(zhuǎn)生為一位長(zhǎng)者子，他見(jiàn)到當(dāng)時(shí)出世的獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)相好莊嚴(yán)，心生仰慕。他請(qǐng)問(wèn)佛陀：“怎樣做才能獲得如佛一般的相好莊嚴(yán)之身?！?/span>

佛告訴他：“要想證得這樣的身相，必須要在久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)中，度脫一切受苦眾生?！?/span>

長(zhǎng)者子當(dāng)即在佛陀前發(fā)如是大愿：“我從現(xiàn)在起到未來(lái)際不可計(jì)數(shù)的劫中，為了這些罪苦六道眾生，廣設(shè)種種方便，全部度化令得解脫，我才成佛道。”

從那之后一直到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了百千萬(wàn)億那由他劫，仍然以大菩薩的身份度化有情。

2、婆羅門(mén)女的大愿

地藏王菩薩曾經(jīng)在過(guò)去不可思議阿僧只劫時(shí)，轉(zhuǎn)生為一位婆羅門(mén)女。婆羅門(mén)女的母親執(zhí)持邪見(jiàn)，并且譏諷、毀謗三寶，偶爾暫時(shí)相信，轉(zhuǎn)眼又不恭敬，死后墮入地獄。孝順的婆羅門(mén)女為了救度母親，她供養(yǎng)、瞻禮、憶念覺(jué)華定自在王如來(lái)的圣像，蒙佛加被力，夢(mèng)游地獄種種苦事，醒來(lái)以后在覺(jué)華定自在王如來(lái)像前，發(fā)如是弘誓大愿：“愿我盡未來(lái)劫，凡是有罪的痛苦眾生，廣設(shè)種種方便，救度令得解脫?！?/span>

3、小國(guó)王的大愿

地藏王菩薩曾經(jīng)在過(guò)去無(wú)量阿僧只那由他不可說(shuō)劫前，轉(zhuǎn)生為一個(gè)小國(guó)王，曾發(fā)如是大愿：“如若不先度化罪苦眾生，使他們獲得安樂(lè)，成就菩提，我終將不成佛道。”

4、光目女的大愿

地藏菩薩曾經(jīng)在無(wú)量阿僧只劫前，轉(zhuǎn)生為光目女。光目女的母親特別喜歡吃魚(yú)鱉及魚(yú)鱉之子，吃的數(shù)量非常多。死后墮入惡趣，感受極大的苦惱。光目為了超度母親，舍棄喜愛(ài)的財(cái)物，繪畫(huà)清凈蓮花目如來(lái)圣像，并作供養(yǎng)，又以恭敬心，悲痛哭泣，瞻仰禮拜佛像。

夢(mèng)中佛告訴她，她的母親不久會(huì)轉(zhuǎn)生在她家中，剛剛知道饑、寒時(shí)就會(huì)說(shuō)話。后來(lái)光目家的婢女生了一個(gè)孩子，還沒(méi)滿三天，就會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，自稱(chēng)是光目的母親，死后墮在大地獄黑暗之處，依靠光目作福超度，才受生為人，今生貧窮、下賤、短命，死后仍墮地獄。

光目聽(tīng)后淚流滿面，啼哭著對(duì)空中說(shuō)：“愿我的母親永遠(yuǎn)脫離地獄，活完十三歲之后，再不要墮入惡道中。十方諸佛大慈哀愍我，請(qǐng)聽(tīng)我為母親所發(fā)廣大誓愿：‘如果我的母親能夠永離三途及下賤人身以及女人身，并且永劫都不再受的話，愿我從今以后對(duì)清凈蓮花目如來(lái)像前，在百千萬(wàn)億劫當(dāng)中，所有地獄及三惡道中的一切罪苦眾生，發(fā)誓愿一定作救拔，使他們都遠(yuǎn)離地獄、餓鬼、旁生三惡道，等這些罪苦眾生全部成佛之后，我然后才成無(wú)上正覺(jué)?！?/span>

地藏王菩薩道場(chǎng)-九華山

九華山，位于安徽省池州市境內(nèi)，與山西、浙江普陀山、四川峨眉山并稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛i，眾生度盡方證菩提”的大愿王菩薩道場(chǎng)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。

九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱(chēng)“地藏塔”。

歷經(jīng)唐、宋、元各個(gè)時(shí)期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發(fā)展，清代達(dá)到鼎盛時(shí)期，有寺廟300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90余座（其中9座列為全國(guó)重點(diǎn)寺院，30座列為省級(jí)重點(diǎn)寺院），有僧尼近600人，自唐代至今，九華山自然形成的僧人肉身達(dá)15尊，現(xiàn)可供觀瞻的有5尊，其中一尊仁義師太肉身是當(dāng)今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300余尊，藏歷代經(jīng)籍、法器等文物2000余件。

地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。

這震撼心靈的十六字，就是地藏菩薩為救度眾生發(fā)下的弘誓大愿。

地藏贊

地藏菩薩妙難倫，化現(xiàn)金容處處分。

三途六道聞妙法，四生十類(lèi)蒙慈恩。

明珠照徹天堂路，金錫振開(kāi)地獄門(mén)。
累劫親姻蒙接引，九蓮臺(tái)畔禮慈尊。
南無(wú)九華山幽冥世界地藏菩薩摩訶薩。