富人智慧系列（28）：窮人才分對(duì)錯(cuò)，富人只看利害？神準(zhǔn)
常有人把自己的貧窮歸結(jié)為心善，把別人的富有歸結(jié)為心惡，但他卻并不明白什么是真善惡。
韓寒電影有句臺(tái)詞很好：小孩子才分對(duì)錯(cuò)，大人只看利弊。當(dāng)你把我當(dāng)成是善人的時(shí)候，是因?yàn)槲夷芙o你帶來(lái)利益；如果我不能帶來(lái)利益，甚至帶來(lái)?yè)p害，那么你多半稱我為惡人。說(shuō)白了，人們的善的本質(zhì)就是合于其利，惡的本質(zhì)就是不合于其利——對(duì)我有利即為善，對(duì)我無(wú)利即為惡。世人評(píng)判善惡的標(biāo)準(zhǔn)，基本原則就在于此。
善惡的本質(zhì)，其實(shí)是利害，而非所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。為什么會(huì)產(chǎn)生道德呢？就是為了規(guī)范大家行為，讓小眾不能違反大眾的利益。所以，能守護(hù)最廣大人民群眾的就是最大的道德，就是最強(qiáng)烈的道德。我們譴責(zé)某人不遵守道德，是因?yàn)樗麄α舜蟊姷睦妗悴蛔l責(zé)之，就會(huì)有更多人來(lái)?yè)p傷大眾利益，故而要嚴(yán)責(zé)之、聲討之。
窮人思維者經(jīng)常將善惡掛在嘴邊，卻不能真正理解善惡的本質(zhì)，這也是他們?yōu)槭裁匆恢必毟F的原因之一。
是善是惡，要看這人利人多還是害人多
“合于利即為善”，說(shuō)得并不夠全面，因?yàn)檫€要明晰這利是誰(shuí)的利，這害是誰(shuí)的害。強(qiáng)盜到別處殺人越貨而對(duì)其根據(jù)地的人民非常好，但他不被全民稱為善人，因?yàn)閺?qiáng)盜害的是大眾，利的只是少數(shù)人。于是大眾就依據(jù)大眾的輿論，給這強(qiáng)盜冠名為惡。但有朝一日，這強(qiáng)盜做大了，成了帝王將相，代表了大眾的利益之后，自然就可以“棄惡成善”了。人民對(duì)其前嫌不計(jì)，也不敢計(jì)了。時(shí)間長(zhǎng)了，也就無(wú)復(fù)善惡之論了。
也就是說(shuō)，評(píng)判一個(gè)人是善惡，往往是看此人利人多還是害人多。馬云的電商搶了很多實(shí)體店老板的飯碗，似乎是害；但卻是方便了億萬(wàn)消費(fèi)者網(wǎng)上購(gòu)物。相比較幾個(gè)小老板，這億萬(wàn)消費(fèi)者才是人數(shù)更多的大眾。但凡一人利人多于害人，則此人為善；但凡一企業(yè)解決問(wèn)題的功德大于制造問(wèn)題的罪責(zé)，那么這企業(yè)就是好的——總體上好。
所以，不要因?yàn)轳R某搶了你的飯碗，你就認(rèn)為他是惡的；你還需要看他是否利了其他的人，著其他人是否比你更厲害、更有身份、更有地位、更廣大。
善與惡的相對(duì)性，無(wú)善無(wú)惡
我們通常說(shuō)一個(gè)人善，主要是因?yàn)樗堋袄恕薄簿褪?，利人為善。一個(gè)國(guó)家的將軍，領(lǐng)兵打仗殺敵無(wú)數(shù)，為國(guó)家開疆拓土，他是善還是惡呢？對(duì)自己國(guó)家的人民來(lái)說(shuō)，將軍代表了他們的利益，幫他們搶奪了土地和財(cái)產(chǎn)；但對(duì)敵國(guó)的人民來(lái)說(shuō)，此將軍則是兇神惡煞，是大惡人。由此可見，一個(gè)人是善是惡，并不一定。站在不同的立場(chǎng)上，你能看到不同的善惡。
聯(lián)系客服
