《祭妹文》
（袁枚 公元1767年）
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾?！币延柘纫蝗諌羧陙碓E，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時還家，而汝以辰時氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
白話文：
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作這篇文章來致祭：
唉！你生在浙江，卻葬在此地，遠(yuǎn)離我們的故鄉(xiāng)七百里了；當(dāng)時你即使做夢、幻想，也怎會知道這里竟是你的埋骨所在呢？
你因?yàn)閳?jiān)守從一而終的貞節(jié)觀念，嫁了一個品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯。我幼年時跟從老師誦讀四書五經(jīng)，你同我并肩坐在一起，愛聽那些古人的節(jié)義故事；一旦長大成人，你立即親身來實(shí)踐。唉！要是你不懂得經(jīng)書，也許未必會像這樣苦守貞節(jié)。
我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當(dāng)年的種種情景，卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時，在書房里休息，你梳著兩個發(fā)髻，披了一件細(xì)絹單衣進(jìn)來，共同溫習(xí)《詩經(jīng)》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進(jìn)來，聽到兩個孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“嘖嘖”稱贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣西，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，你從東廂房扶著長桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當(dāng)時話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進(jìn)士的經(jīng)過情況以及報(bào)信人來得早、晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經(jīng)成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來，心頭悲切得像被堵塞似的。它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。我后悔當(dāng)時沒有把這些兒時的情狀，一條一條詳細(xì)地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時代可以重新來過，也沒有人來為它們對照證實(shí)的了。
你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務(wù)，期待你去辦理。我曾經(jīng)以為婦女中很少明白經(jīng)書的意義、熟識古代文物典故的人。你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對我自己來說卻很高興。我又比你年長四歲，或許像世間通常那樣年長的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世！
前些年我生了病，你整夜都在打聽、探望病情，減輕一分就高興，加重一分就擔(dān)憂。后來雖然我的病情稍有好轉(zhuǎn)，但仍半臥半起，感到?jīng)]有什么好取樂消遣；你來到我的床前，講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事，給我?guī)硪恍g樂。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我從哪里去呼喚你呢？
你的病，我相信醫(yī)師的話以為不要緊，所以才遠(yuǎn)游去揚(yáng)州。你又怕我心中憂慮，不讓別人來給我報(bào)信。直到病已垂危時，母親問你：“盼望哥哥回來嗎？”，你才勉強(qiáng)答應(yīng)說：“好?！本驮谀闼狼耙蝗眨乙褖粢娔銇碓E別，心知這是不吉祥的，急忙飛舟渡江趕回家。果然，我于未時到家，而你已在辰時停止了呼吸，四肢尚有余溫，一只眼睛還未閉緊，大概你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來吧。唉！痛心??！早知要和你訣別，那我怎么肯離家遠(yuǎn)游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排?。∪缃裢炅?，除非我死，否則就沒有相見的日期。可我又不知道哪一天死，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的??！如果如此，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天??！人啊！竟然這樣完了嗎！
你的詩，我已經(jīng)付印了；你的女兒，我已替你嫁了出去；你的生平，我已寫了傳記；只有你的墓穴，還沒有安排好。我家祖先的墳?zāi)乖诤贾?，但是江廣河深，勢難將你歸葬到祖墳，所以請示母親的意見而把你安葬在這里，以便于祭奠掃墓。在你的墓傍，葬著你的女兒阿印，在下面還有兩個墳?zāi)?，一個是父親的侍妾朱氏，一個是我的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，朝南是一片寬廣的平地，西望面向著棲霞山；風(fēng)風(fēng)雨雨，清晨黃昏，你這個羈留在異鄉(xiāng)的精魂有了伴侶，當(dāng)不致于感到孤獨(dú)寂寞。可憐的是，我自從戊寅年讀了你寫的哭侄詩后，至今沒有兒子；兩個牙牙學(xué)語的女兒，在你死后出生，才只有一周歲。我雖因母親健全而不敢說自己老，但齒牙搖動，頭發(fā)已禿，自己心里知道，在這人世間尚能活幾天？阿品弟遠(yuǎn)在河南為官，也沒有子女，我家九族之內(nèi)沒有可以傳宗接代的人。你死有我安葬，我死后由誰來埋葬呢？你如果死后有靈的話，能不能告訴我？
唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既聽不到你回話，祭你又看不到你來享食。紙錢的灰燼飛揚(yáng)著，北風(fēng)在曠野里顯得更猛，我回去了，但又連連回過頭來看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛??！
《祭妹文》作者介紹
袁枚，生于公元1716年（康熙五十五年）3月25日，卒于公元1798年1月3日，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期杰出的詩人、散文家、文學(xué)批評家和美食家。
袁枚倡導(dǎo)“性靈說”，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名，時稱“南袁北紀(jì)”。
袁枚少有才名，擅長寫詩文。乾隆四年（公元1739年），24歲的袁枚參加朝廷科考，二甲第五名中進(jìn)士，朝考得大司寇（刑部尚書）尹繼善相助，選中翰林院庶吉士。
乾隆七年（公元1742年），袁枚外調(diào)做官，曾任沭陽、江寧、上元等地知縣，推行法制，不避權(quán)貴，頗有政績，很得當(dāng)時總督尹繼善的賞識。
乾隆十四年（公元1749年），父親去世，袁枚辭官養(yǎng)母，在江寧（今南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。
乾隆三十八年（公元1773年）詔求遺書，袁枚將所藏書傳抄罕見者皆獻(xiàn)于清廷，并作有《散書記》以紀(jì)。藏書印有“道素之門”、“百石山房”、“華里神仙”、“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”、“此間樂”、“子才一閱”、“隨園珍藏圖書”、“小倉山房藏書之印”等。
乾隆五十三年（公元1788年），73歲的袁枚，受沭陽知名人士呂嶧亭的邀請，又到沭陽作客，沭陽各界，一部分人曾趨前30里迎接。袁枚面對如此擁戴他的民眾，寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。
嘉慶二年十一月十七日（公元1798年1月3日），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡。
袁枚撰隨園三十六種三十五卷：
文集：《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷、《隨園食單》、散文 、尺牘等30余種；
筆記小說：《子不語》（又名《新齊諧》）24卷及《續(xù)子不語》10卷；
散文：《祭妹文》、《峽江寺飛泉亭記》、《黃生借書說》、《所好軒記》等；
駢文：《與蔣苕生書》、《重修于忠肅廟碑》等；
手札：《致尤蔭手札》；書法靈動清雅，不事雕琢，自然閑適，正合于袁枚“性靈”之主張。雖法度稍欠，然才情橫溢，亦為佳構(gòu)。
袁枚是個重視生活情趣的人，他愛金陵靈秀之氣，在他任江寧縣令時，在江寧小倉山下以三百金購得隨園。隨園舊為織造園（或?yàn)椴苎┣酃P下的大觀園），荒廢已久，袁枚購得后，加以整治，由于是“隨其豐殺繁瘠，就勢取景?！?/strong>
六十五歲以后，袁枚開始喜歡上了游山玩水，游遍名山大川，浙江的天臺、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過黃山，江西廬山，廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛品茶的他自然也會嘗遍各地名茶，并且將它一一記載下來。此外還寫下許多茶詩，可看出他對茶的鐘愛程度。
袁枚認(rèn)為，除了有好茶必須收藏得法才能保存長久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對于火候的控制亦是一門極重要的學(xué)問。他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產(chǎn)的茶為天下第一。
袁枚不愿在官場上爭逐名利，遂能依自己的方式生活，無羈無絆，優(yōu)游自在，故而能活到八十二歲高壽。有意思的是，雖然自身不愿涉及官場，但是袁枚卻有著獨(dú)到的政治眼光。曾經(jīng)在和珅、和琳兄弟年幼的時候，寫過這樣一句對兩兄弟的評判“擎天兼捧日，兄弟各平分?！焙竺娴氖聦?shí)證明，之后，和珅之后成為乾隆皇帝身邊第一紅人，和琳則成為著名將領(lǐng)，官至一等公爵。
袁枚在 《隨園詩話》 、 《子不語》 、 《續(xù)子不語》 中，一再談及龍陽之美，心向往焉。因?yàn)樗擦治娜?、風(fēng)流俊雅的身世姿容，投懷送抱者頗多。 對于他人的質(zhì)疑、腹誹，袁枚不以為意。
袁枚作官后，以薪俸易書，積至40萬卷，筑藏書樓“小倉山房”、“所好軒”。
袁枚年輕時就喜歡追求山林之樂，但由于遵循“父母在，不遠(yuǎn)游”的信條，一直到他67歲服喪完畢后，才開始了盡情游歷山水的旅行。這一年，他游歷了天臺山、雁蕩山、黃龍山等名山。68歲時，袁枚游歷了黃山。69歲，他跑得更遠(yuǎn)，正月出發(fā)，臘月底才回家，從江西廬山一路游玩到了廣東羅浮山、丹霞山，又到了廣西桂林，之后經(jīng)永州回返，順路游衡山。71歲去武夷山，73歲游江蘇沭陽，77歲二游天臺山，79歲三游天臺山，80歲又出游吳越之間，即便是81歲還出游吳江……要知道，舊時交通不便，以袁枚這么大的年紀(jì)，能夠承受舟車勞頓、跋山涉水之苦而興致不減，如此頻繁、長時間的出游，其身體狀況之佳、精力之矍鑠可見一斑，難怪當(dāng)時便有人稱贊他“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”。
《祭妹文》作品介紹
《祭妹文》是清代文學(xué)家袁枚的一篇散文，是中國古代文學(xué)史上哀祭散文的珍品。
袁枚三妹袁素文，名機(jī)，乾隆二十四年（公元1759年年）郁郁病死。袁枚與三妹骨肉情深，三妹去世，作多篇詩文紀(jì)念之。這篇祭文作于乾隆三十二年（公元1767年）冬，在其妹去世后八年。
袁枚是“性靈說”的倡導(dǎo)者，主張為文要有“真情”。其文別具特色，善于描寫景物，敘事記人。
祭文通常有固定的格式，其內(nèi)容和形式都容易公式化，為后人傳誦的不多。但袁枚的《祭妹文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。
袁素文名機(jī)，素文是她的字，清康熙五十九年（公元1720年）生。她容貌出眾，是袁家姐妹中長得最漂亮端莊的。袁素文又“幼好讀書”，針線旁邊常放著書卷，因此很會作詩。在她未滿一周歲時，其父曾仗義救助亡友衡陽縣令高清的妻兒，為高清平反了其生前一起因庫虧而入獄的冤案。高清的胞弟高八為此感激涕零，表示自己即將出生的孩子若系男兒，就與袁素文婚配，以示報(bào)答袁家大恩。不久高八生了個兒子，于是送來金鎖作為聘禮，這場指腹婚事就這樣正式確定下來?？墒钱?dāng)雙方成年后，男方卻只字不提嫁娶之事，直到乾隆七年（公元1742年）袁素文二十三歲時，高八突然捎來書信說，因?yàn)閮鹤佑胁〔灰私Y(jié)婚，希望解除婚約。由于袁素文自幼深受封建禮教毒害，所以聽到男方要解除婚約，就手持金鎖哭泣不止，終日絕食。不久高八病死，高清的兒子高繼祖特來說明真相，原來高八之子高繹祖并非有病，而是“有禽獸行”，并且屢教不改，其父怕以怨報(bào)德，才托言兒子有病解約?？墒窃匚臑榱斯淌嘏f禮教的“一念之貞”，竟不顧日后痛苦，仍堅(jiān)持嫁給高八之子，一時被譽(yù)為所謂“貞婦”。
袁家家境雖然一般，但因?yàn)榧覍W(xué)淵源，注重讀書，請了教師在家指導(dǎo)袁枚，對待女兒也一樣，所以素文自幼隨哥哥上課。她很喜愛讀書，針線旁邊常放著書卷，很會作詩，琴棋書畫也樣樣精通。她容貌出眾，是袁家姐妹中長得最漂亮端莊的；尤其是她的脾性溫柔，待人賢淑有禮，是出名的淑女。
二十五歲時，才貌雙全的素文嫁到了如皋高家?；楹?，素文孝敬公婆，深得公婆喜愛。可是高八之子繹祖，個頭矮小，駝背斜眼，長相十分丑陋，而且品行極為惡劣。他性情暴戾，行為輕佻，整天吃喝嫖賭，無所不為。他看到書卷就發(fā)怒，把她的詩稿燒毀，不準(zhǔn)妻子讀書和做針線，袁素文從此不再敢作詩，也不敢縫紉。他為了外出嫖妓，賣盡家產(chǎn)后又向袁素文逼索嫁妝，不答應(yīng)就拳打腳踢，有時還用火燒灼袁素文，婆婆前來救護(hù)，他連母親一起毆打，甚至把他母親的牙齒都打下來了。就這樣的虐待，素文還是一一忍受下來，在高家委曲求全，恪守婦道。后來，高繹祖聚賭輸了很多錢，竟要賣掉袁素文抵債。她被逼無奈，逃到尼姑庵，看到無路可走了，才請人通知了娘家。袁父接到書信，心痛欲裂，當(dāng)即趕到如皋告到官府，判決離婚后，他把女兒和她的女兒阿印領(lǐng)回了杭州老家。那年素文二十九歲，結(jié)婚才不過四年。
袁素文回到娘家以后，一方面悉心侍奉父母兄長，另一方面還惦念著婆母，經(jīng)常寄贈衣食問安。三年后袁枚定居南京隨園，素文也隨著全家一起遷徙。由于婚姻極不美滿，心靈上受到的創(chuàng)傷，她除了讀書作詩自我安慰外，終日都悶悶不樂，生了病也不愿求醫(yī)，終于在公元1759年（乾隆二十四年）病死，年僅39歲。
袁素文這位賢淑的才女，由于受封建禮教毒害太深，所以導(dǎo)致了這場催人下淚的婚姻悲劇。她從“淑女”到“賢婦”，結(jié)果卻差一點(diǎn)成了被賣掉的“棄婦”，并因此過早離開人世，這是與她自幼深受封建禮教的教育是分不開的。袁枚作為她的兄長，也看出了這一點(diǎn)。他在《祭妹文》中無可奈何的嘆息，正是一種既沉痛又委婉的控訴。 袁素文留在人間的，除了一個悲婉的故事，還有就是一本著作《素文女子遺稿》。
《祭妹文》構(gòu)思精巧，別巨匠心，按照時間的先后順序，從素文墓地入筆到病根禍源的交代，從野外同捉蟋蟀到書齋共讀詩經(jīng)，從胞妹送哥眼淚流到把盞喜迎兄長歸，從離家出嫁到中道歸返，從侍奉母親以示其德到關(guān)愛長兄以顯其情，從素文之死到后事料理，情節(jié)層層推進(jìn)，感情波起浪涌，敘事歷歷可見，抒情句句見心，文情并茂，渾然一體。
《祭妹文》起筆交待亡妹所葬之地、祭奠時間，祭者身份等，緊接著“嗚呼”一轉(zhuǎn)，直呼亡妹，為全文奠定了凄切哀婉的悲愴基調(diào)。接著，簡潔敘述妹妹的死因，素文早亡其根源是少年時常聽先生授經(jīng)，說明是封建詩書的腐朽觀念侵害了素文，使她飽受苦難，英年早逝。
接下來，作者追憶與素文共度的難忘時光。童年相伴讀書，溫馨之情溢于言表。其描述真實(shí)生動，一個天真活潑善良的孩童突現(xiàn)于眼前。這原本不為奇，妙就妙在作者把追憶與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，當(dāng)年兄妹同葬蟋蟀，后來孤兄獨(dú)葬亡妹，物換星移，昨是今非，讓作者潸然淚下。年長些時，袁枚遠(yuǎn)行廣西，妹妹不忍哥哥分離，掎裳拽衣，放聲大哭。當(dāng)年有妹送兄行，后來唯獨(dú)兄送妹歸，令作者十分傷痛。袁枚考中進(jìn)士，衣錦還家，妹妹驚喜萬分，扶案而出，家人瞠視而笑。妹妹為哥哥中考得官而欣喜之情，和盤托出，手足之情可見一斑。往日種種瑣事，歷歷如在作者眼前。
隨后，記妹妹歸返母家的種種情形：服侍母親；治辦文墨；袁枚染病在床，妹妹終宵刺探，還想方設(shè)法讓哥哥高興，兄妹感情深厚。
而后，記妹妹病危和亡逝的情況。素文病入膏肓，大限將至，但不讓人給哥哥報(bào)信，以寬兄長之心。忍死待兄歸，然而終等不及哥哥歸來含憾而終，死不瞑目。袁枚已預(yù)感不祥，急趕歸家，在妹妹逝去幾小時后才趕到家中，其時素文四肢尚溫，卻未能與妹妹說上一句心中話，只怪自己輕信醫(yī)言，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州，自責(zé)之情溢于言表。
最后，簡述妹妹亡后料理事宜，對妹妹的懷念和摯愛之情表達(dá)得淋漓盡致。
袁枚將整篇文章寫得有靈性又不事雕琢，在回憶童年與妹妹同度的瑣事時，信手拈來，清靈雋妙；悲悼親人的遽然長逝時，又字字璣珠，句句血淚，真摯動人，感人肺腑。他在敘事中寄寓哀痛，行文中飽含真情，同時還穿插些許景物描繪，從而使痛惜、哀傷、悔恨、無可奈何之情有機(jī)地揉和在一起，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
