人生榮枯順逆，背后是什么東西在起作用呢？古人早有定論，總結(jié)為12個因素：一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)，十二擇偶。
今天就解讀一下這12個因素。
一命。專業(yè)地說，命就是一個人的生辰八字。八字和紫微并稱“易學(xué)雙璧”，都是圍繞出生時辰建立的命理體系。一個人的命，在出生那一刻已大致注定。命既注定，能改嗎？打個比方吧，命就像汽車的發(fā)動機(jī)，輕點油門，一騎絕塵。改命就像用人力去推一輛熄了火的汽車，車會動嗎？還是會動一點的。古往今來，改命是人們不懈探索的課題，因為相信自助者天助?，F(xiàn)在人聰明，干脆把命改在出生前——擇時剖腹。這種擇時的命同樣是成立的，雖然不夠自然，但對于新生兒來說，仍屬于先天因素，也是“命”的一部分。遺憾的是，真正懂命理的人太少，所擇之時遺患無窮。怎么辦呢，也是一種命吧。微臣還是主張順其自然的好。
二運。運是命的延伸，本質(zhì)上也是命。大運是從出生的月份開始排的，每隔十年就要換一步大運，沒有例外。有的人聽說要走大運了，就欣喜若狂，其實大運可能是好運，也可能是厄運。一個人的人生起伏就是每十年一換的大運所勾畫出來的作品。運來鐵成金，運去金成鐵。蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間。君子失時，拱手于小人之下。落架鳳凰不如雞，虎落平陽被犬欺。這都是大運所起的作用。分開講的話，運更重要，算命主要就是算運。當(dāng)然，命和運密不可分，大運是通過對“命”起作用而產(chǎn)生吉兇，是對命的動態(tài)展現(xiàn)，相當(dāng)于放映一場電影，在不同的時段展現(xiàn)不同的劇情。
三風(fēng)水。風(fēng)水講的是外在環(huán)境對人的影響。山主人丁水主財，說的就是風(fēng)水。根據(jù)作用對象，分為陽宅風(fēng)水（也叫家居風(fēng)水）和陰宅風(fēng)水（所謂尋龍點穴）。根據(jù)時空范疇，又分為巒頭風(fēng)水（所謂高低砂水）和理氣風(fēng)水（所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)）。風(fēng)水研究的對象是“氣”，古代叫“炁”，一種看不見的能量?！皻狻钡奶攸c：乘風(fēng)則散、遇水則止——“風(fēng)水”二字就是這樣提煉出來的。無水止氣，則窮鄉(xiāng)僻壤。有水止氣，則人杰地靈。四大文明古國，都是在水邊形成自己的文明：中華文明，在黃河流域；古印度文明，在印度河流域；古埃及文明，在尼羅河流域；古巴比倫文明，在兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）。風(fēng)水雖屬玄學(xué)，但原理相對簡單。
四積陰德。陰德是道家的說法，佛家叫功德。所謂陰德，就是你做了善事只有天知地知你知，別人不知道。別人知道了，那叫陽德。陽德也是善，但功效遠(yuǎn)不及陰德。佛家講的更透徹，如果眾生的善舉是在無我的境界中完成的，即便善舉極其微小，也是功德無量。反之，梁武帝問達(dá)摩，我修了這么多寺廟，有多大功德？達(dá)摩曰：了無功德。道家強(qiáng)調(diào)外在的他人莫知，佛家關(guān)注內(nèi)在的起心動念，殊途同歸。積陰德之重點，在“陰”，更在“積”，量變引起質(zhì)變。易經(jīng)講積善之家必有余慶，承認(rèn)德行積累對命運的積極影響。民間有祖蔭之說，意思就是祖先的德行蔭蔽子孫，這就是“余慶”。
五讀書。萬般皆下品，唯有讀書高。自隋開創(chuàng)科舉以來，讀書就是人才選拔的主要途徑?，F(xiàn)在，讀書是為了拿學(xué)歷，作為進(jìn)入社會中上層的敲門磚。讀書不是唯一的路，但卻是相對最公平的路。社會關(guān)注教育公平，其實是在關(guān)注這條命運之路。當(dāng)然，凡事總有例外，擅長讀書未必就是真正的人才，真正的人才未必擅長讀書。慧能是文盲，卻成為禪宗六祖，還留下《法寶壇經(jīng)》給古今知識分子們埋頭研究。不擅長讀書，沒必要完全否定自己。但成為人才卻是需要讀點書的，可以學(xué)不好數(shù)理化，但不可不讀圣賢書。數(shù)理化是“物”的學(xué)問，可讀可不讀；圣賢書是“人”的學(xué)問，不可不讀。
六名。名即姓名，古人除了姓名，還有字號。名字、字號雖是代號，但伴隨人一生，故對命運有一定補強(qiáng)作用?，F(xiàn)在流行五格數(shù)理起名，講究字的筆畫數(shù)，這是近代日本人發(fā)明，舶來品而已。我們的傳統(tǒng)文化是根據(jù)生辰八字的五行來起名。通常以為命中缺哪種五行就要在名字中補上，其實并非如此，有的人缺了某種五行反而是好事。取名所要解決的核心問題，就是補上命局中最需要的那個東西，從而間接提升命運層次。商朝帝王直接用天干取名，如武丁、祖庚、康丁、武乙、帝辛，這樣的效用最大?，F(xiàn)代人含蓄，一般會在偏旁部首字義中解決這個問題。
七相。狹義上是面相手相，廣義上是人的長相形象。生得潘安之貌、西施之容，是會引起騷動的，記得學(xué)生時代，有次吳彥祖來校，眾女生那種瘋狂的尖叫聲猶在耳畔。男女關(guān)系中，感性永遠(yuǎn)是第一位的，男人若非貧不擇妻，則難免“以貌娶人”。整容業(yè)大火，多是女人的功勞，根源卻在男人。古人沒辦法整，走的是“相由心生”之路，通過內(nèi)心修行潛移默化改變外在氣質(zhì)，這確實是最保險的做法。有些面容看似存在瑕疵，其實是種貴相，如果把這個“瑕疵”整好了，貴相也就整沒了。現(xiàn)在的女人喜歡整成錐子臉，其實是晚景凄涼之相。網(wǎng)紅、外圍們一個個整的千篇一律，每當(dāng)見此場景，總有種見到鬼的感覺。
八敬神。古代的敬神大概有兩種意思，一是迷信崇拜，二是祖先崇拜。在中國文化中，主要是后者。中華文明注重宗族傳承，人的生命雖然短暫，但可通過后代延續(xù)，只要香火不斷，則生命不止，這種獨特生命觀是這個文明經(jīng)久不衰的最重要原因之一。除了祖先外，最大的神是天地，神位排序天地君親師，都是圍繞著人展開的。迷信崇拜主要流行在民間，每個領(lǐng)域都有個專司主宰，各個地方還有自己的特色神祇，雖然迷信色彩濃厚，但也有積極的一面：對自然抱有敬畏之心，承認(rèn)人自身的局限，這叫“謙受益”。中國文化中，人生最高境界是天人合一，敬神至最高處，其實是一種無神論境界。
九交貴人。一般認(rèn)為貴人就是提攜你的人，此狹隘之見。聽君一席話，勝讀十年書，是貴人。一語點醒夢中人，是貴人。在人生的低谷遇到指路的明燈，更是貴人。貴人，可能是親人，可能是師長，更可能是陌生人。舉個極端的例子，你坐在屋檐下曬太陽，忽然一個精神病人向你扔石頭，你追出去要教訓(xùn)他，剛離開屋檐，房屋轟然倒塌，這個精神病人就是你的貴人。所以不要輕易忌恨傷害你的人，也許他正是你的貴人。官方說法叫嚴(yán)管就是厚愛，讓你避免更大的傷害。命理學(xué)中說的天乙貴人、天德貴人等神煞，主要就是起逢兇化吉的作用。古人說的“九交貴人”，主要是指開闊你人生視野、激發(fā)你生命能量，使你敢于超越自己的人。人生難得一知己，人生難得一貴人。
十養(yǎng)生。命是需要養(yǎng)的。佛家重“性”，道家重“命”，養(yǎng)生就是修身養(yǎng)性，高端點說叫性命雙修。人之三寶精氣神，以精為本，下士分床睡，中士分屋睡，上士娶丑老婆。古之皇帝多夭壽者，下下士也?，F(xiàn)在滿大街的推油按摩店，也美其名曰養(yǎng)生，其實都是在扯“蛋”。古人把養(yǎng)生列為影響命運的重要因素之一，其實是教人妥善應(yīng)對命運的起伏。當(dāng)厄運來臨，淡然處之，調(diào)適身心，留得青山在，不愁沒柴燒。養(yǎng)生，其實是一場修行。一個人遭遇的挫折越大，取得的成就也可能越大。不經(jīng)暗夜，體會不到光明的珍貴。低谷中，最容易看清世態(tài)炎涼、看透人生真相，于人有大益。
十一擇業(yè)。男怕入錯行。漫畫家蔡志忠說，一個人選擇自己最拿手、最喜歡的事，把它做到極致，沒有不成功的。做其所能，樂其所做。說的很在理，但有幾個人真正知道自己喜歡做什么呢？人們通常不是因為喜歡什么而擇業(yè)，而是因為追求什么而擇業(yè)。甚至所有人的追求被粗暴地分成了兩類：當(dāng)官和發(fā)財。有時不禁感慨：成年人的世界幾乎都在隨波逐流，那些堅持自己的人反成了另類。比如任正非，人家就是不逐流，不搞房地產(chǎn)，不上市，一心搞自己的技術(shù)研發(fā)，結(jié)果把世界唯一超級大國搞的如坐針氈、如臨大敵，太另類！
十二擇偶。女怕嫁錯郎?；橐霰旧砭褪敲\的一部分，對人影響甚大。有道是善緣惡緣，無緣不合。微臣是婚姻中的失敗者，思忖擇偶二字，五味雜陳，唯余一聲長嘆，決意就此擱筆。
