靜是一門功夫，事愈迫而人愈靜。
心有靜氣，則攻無不克、事無不成。
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
《大學(xué)》中說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?br>
可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。人們常說：急中生智。
事實并非如此。
急中更容易生亂，忙中更容易出錯。
大事當(dāng)前，往往得失掛心、利害相逼。
越是如此，越要以一股靜氣去支撐。
靜心是去躁的良方，靜是智慧的土壤。
因此曾國藩說：“凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯，蓋天下何事不從忙中錯了？故從容安祥，為處事第一法?！?br>
道家講：“靈臺清靜，靜能生定，定能智慧生。”
正所謂“靜生百慧”，曾國藩對此很是贊同。
他說：“心靜則體察精，克治亦省力?！?br>
心若靜，則能夠體察事物的本質(zhì)，發(fā)覺事物的精髓。
心若靜，處理事情也能夠省力，即達(dá)到事半功倍的效果。
古往今來的圣賢，越是遇到驚天動地的大事，越能心靜如水，處變不驚。
沒有人生來就懂得如何靜心。
必須要經(jīng)受住世事的磨練，根基才更穩(wěn)固。
才能按心兵于不動，遇事如靜水般從容。
年輕時的曾國藩，曾經(jīng)是個滿身缺點的年輕舉子。
后來他考中進(jìn)士，進(jìn)京為官。
為了自己的仕途，曾國藩痛下決心改正缺點。
他在日記中給自己列了很多戒條。
甚至為自己改名為“滌生”，發(fā)狠說：
“此后直須徹底蕩滌，一絲不放松。
從前種種，譬如昨日死，從后種種，譬如今日生?！?br>
但還是時常犯些老毛病。
這時候，一位名叫唐鑒的人提醒了他。
唐鑒說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊?！?br>
問題浮在表面，唯有讓心靜下來，才有改過的可能。
靜不下來，反省再多，一切都是空的。
這番見解，撥開了曾國藩心中的迷霧。
他開始跟著唐鑒學(xué)習(xí)靜坐的功夫。
無論公務(wù)多么繁忙，每日都要堅持靜坐四刻鐘。
他在《主靜箴》中寫道：“細(xì)思神明則如日之升，身靜則如鼎之鎮(zhèn)，此二語可守者也?！?br>
用身體的穩(wěn)定，帶動內(nèi)心的平靜。
使身心在寧靜中得到和諧。
靜坐的修煉，使得曾國藩受益無窮。
后來他領(lǐng)兵打仗，坐鎮(zhèn)軍帳中，仍然能夠鎮(zhèn)定指揮，都離不開“靜”字的功夫。
物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，一切煩惱皆從心生。
曾國藩說：“人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心，不在境。”
無論周圍環(huán)境如何，我們都要學(xué)會靜心：
遇到失意之事，能夠處之以忍；
遇到快意之事，能夠視之以淡，
遇到榮寵之事，能夠置之以讓，
遇到憂憤之事，能夠平之以穩(wěn)。
生活就是這樣，苦辣酸甜，五味俱全。
俗話說：心靜則神悅，神悅則福生。
內(nèi)心平靜，能使人的精神隨之愉悅。
美好的事情，也會接連發(fā)生。
