問：相信很多人對(duì)《辭?！愤@本以字帶詞，兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典并不陌生，但您知道解放前商務(wù)印書館出版的《辭?！贩饷?strong>“辭?！倍秩∽杂谀睦飭?
答：《石門頌》。
《漢石門頌》（下簡(jiǎn)稱《石門頌》）是由東漢建和二年（公元148年）漢中太守王升所撰之文，是為了表彰司隸校尉楊孟所寫的一篇頌詞，全稱《故司隸校尉楗尉楊君頌》，亦稱《楊孟文頌》，全文共655字。
《石門頌》摩崖刻在陜西褒城褒斜道南端石門隧道西壁之上，通高261厘米，寬205厘米，書體為漢隸，刻書20行，行30、31字不等。其是我國(guó)著名漢刻之一，東漢隸書的極品，又是摩崖石刻的代表作，被人們稱為國(guó)之瑰寶。它與略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為“漢三頌”。1967年因在石門所在地修建大型水庫(kù)，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，1971年遷至漢中市博物館，保存至今。此頌結(jié)字大小不一，灑落自然，縱橫勁拔，奇趣逸宕，富于變化，字里行間頗饒有味，每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊(yùn)籍；中間運(yùn)行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，圓勁流暢，有“漢隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、“誦”等字垂筆特長(zhǎng)，亦是漢隸刻石中罕見者。它對(duì)后來的書法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。清張祖翼跋此碑云：“三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也?！睏钍鼐础镀奖洝氛f：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出”。乾隆前，第二十一行“高”字下口尚為苔蘚所封，故所拓“高”字，皆無下“口”。“口”部明顯者皆為乾隆后拓本。有翻刻本。影印本以上海書畫出版社者為最佳。《石門頌》是漢代摩崖刻石書跡，是刻石隸書中的草隸作品。由于是在摩崖上刻鑿而成，崖面天然的不平整和粗糙，對(duì)書手書丹時(shí)的運(yùn)筆和刻手刻鑿時(shí)的走刀皆會(huì)產(chǎn)生一定的影響，使之很難工整地寫和精致地刻；又由于其書法屬草隸體勢(shì)，故與端莊規(guī)整的工隸如《乙瑛碑》《曹全碑》等有別，即在結(jié)體、用筆及其取勢(shì)上多有“草”意，與常規(guī)的隸書不同，而與漢簡(jiǎn)草隸筆調(diào)相近，有個(gè)別字如“焉”等字中又有與漢篆相通的筆畫形態(tài)存在。這種人工與天工的共同作用，使此作具有了與大量存世漢碑隸書名品迥然不同的書法形式美特征與情趣內(nèi)涵。“草”意與天趣，是《石門頌》書法情調(diào)的兩大特點(diǎn)。“草”意來源于草隸體勢(shì)，因作書者快速爽勁的運(yùn)筆，常會(huì)在不經(jīng)意間順勢(shì)寫出打破常規(guī)的結(jié)體的奇姿異態(tài)與點(diǎn)畫的“神來之筆”，多出意外之趣。這既是書寫者才情的自然流露和創(chuàng)造，又有崖面粗糙不平所致運(yùn)筆及刻鑿過程中常出現(xiàn)超乎書者與刻者本意的“天公作美”。因非刻意而為，所以尤顯珍貴。這是我們?cè)谂R習(xí)時(shí)應(yīng)多加品味的，也是在精神層面所難以把握的。盡管如此，也有一定規(guī)律可循，這就有賴于我們對(duì)它作必要的形式分析與內(nèi)理探求了。《石門頌》的書法風(fēng)格總體說來有如下特點(diǎn)：氣勢(shì)恢宏，風(fēng)韻獨(dú)特，用筆圓渾流美，結(jié)字奇正相倚，章法齊而不齊，耐人尋味不盡。《石門頌》的用筆以圓筆為基本，即波磔形態(tài)亦大多具其波磔之勢(shì)而不寫出明確的磔腳形態(tài)。這一點(diǎn)，與《張遷碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》等漢碑名品皆不同類，只有《楊淮表記》可謂相近。對(duì)于因崖面粗糙不平影響鐫刻走刀而造成反常的點(diǎn)畫形態(tài)現(xiàn)象，和其屈曲運(yùn)動(dòng)情狀所表現(xiàn)出的意外之趣，我們可在臨習(xí)時(shí)多加品味，多積累感受，從中找到與筆勢(shì)相契合的運(yùn)筆節(jié)奏，合理地加以變通和發(fā)揮，切不可刻意作扭曲狀而使之生硬造作。此碑點(diǎn)畫用筆均取逆勢(shì)，所謂“逆入平出”。尤其較長(zhǎng)的筆畫，可采取在連貫運(yùn)筆中節(jié)節(jié)推進(jìn)的方法，要保持澀勁，忌輕滑運(yùn)筆一帶而過，至收筆處也要保持筆力送到位，忌輕佻出鋒。《石門頌》的結(jié)字一般偏于扁方形，間有正方形和長(zhǎng)方形，並呈現(xiàn)為略向右仰取勢(shì)的運(yùn)筆狀態(tài)，並非端正立定的形態(tài)。《石門頌》的結(jié)字，還有一個(gè)基本特點(diǎn)即字的主體部分一般均甚為完滿，形成完整的塊面，而本應(yīng)外展拉長(zhǎng)的筆畫如長(zhǎng)橫、長(zhǎng)豎、長(zhǎng)戈、長(zhǎng)“走之”等，其長(zhǎng)度只是少許向塊面外逸出，與《曹全碑》、《禮器碑》中宮緊收而長(zhǎng)筆畫向塊面外伸展很長(zhǎng)迥然不同。也有個(gè)別字例外，如“命”字的末筆豎畫，超出此字主體塊面約一倍，與漢簡(jiǎn)草隸同趣。《石門頌》的章法，大體上縱有行橫有列，但不規(guī)整，字的大小即長(zhǎng)短寬窄有一定的隨興隨勢(shì)發(fā)揮，如前舉“命”字，從章法角度講，其末畫（豎）長(zhǎng)長(zhǎng)的垂勢(shì)，使此字佔(zhàn)了兩個(gè)字的空間。又如“焉”字，也超常、超大的出格。而正文之后附記人名的字形大小，又較正文稍小，至最后數(shù)字又漸次放縱，字形意態(tài)上“草”意尤甚。以此趣收尾，更顯出草隸之別趣，其審美價(jià)值很高。《石門頌》為刻石書跡，我們臨習(xí)時(shí)以其拓本（墨底白字）為范。我的觀點(diǎn)：“刻鑄銘文筆墨化，民間書法文人化?！?/span>我們?cè)谝怨趴惕T銘文（如甲骨文、金文、各種刻石以至磚瓦銘文）書跡為范帖學(xué)書時(shí)，是以筆、墨、紙等為工具材料的，為此有必要加以技巧上的轉(zhuǎn)換，使之適應(yīng)以毛筆濡墨正常書寫。我們不可以筆墨簡(jiǎn)單化地模仿追求刻痕、鑄跡與歷史久遠(yuǎn)風(fēng)化殘泐所致字形筆畫模糊的現(xiàn)象，而是要“透過刀鋒看筆鋒”（啟功論書詩句）。尋求其原本的筆法，並將刻鑄銘文書跡所特有的趣味（金石氣）化入用筆、用墨正常連貫的運(yùn)筆之中，力避表象上的模仿造作。在臨寫《石門頌》時(shí)，用筆要遵循逆勢(shì)起筆、再翻毫順勢(shì)平鋪（逆入平出）的基本筆法，講究運(yùn)筆的連貫性（承上啟下）；同時(shí)，用墨也要注意避免呆板（忌滿紙黑氣），以有濃淡乾濕變化為佳。為此，墨與水在筆毫中的比重不同，先蘸水后蘸墨或先蘸墨后蘸水的不同，與運(yùn)筆的提按輕重、筆速快慢等之間的關(guān)系，有必要在臨帖過程中多加嘗試，積累經(jīng)驗(yàn)，以豐富書法的藝術(shù)趣味，從而提高其審美價(jià)值。
制作：天宇
江蘇鳳凰美術(shù)出版社
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