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（中國(guó)藝術(shù)家）

閻秉會(huì)  張   望  張子康

展覽作品

蕭灑桐廬 

55cm×90cm 

紙本水墨

2021年

富春漁歌圖 

37cm×184cm 

紙本水墨

2022年

山水乃大

作者：林海鐘

對(duì)于畫(huà)者，山水為大，乃有山水畫(huà)。宋人云：文之極畫(huà)，畫(huà)之極山水。是為共識(shí)。自魏晉始，山水詩(shī)與畫(huà)孕育并生，中國(guó)畫(huà)拉開(kāi)了山水的序幕。宗炳有《畫(huà)山水序》作為理論支撐，經(jīng)過(guò)隋唐，至宋初山水畫(huà)進(jìn)入高峰期，北有荊關(guān)、南有董巨為代表的畫(huà)家，之后李成、范寬出，山水畫(huà)乃大成，丘壑規(guī)模，成千里之勢(shì)，人物畫(huà)勢(shì)微，慢慢退出舞臺(tái)，宋元以后，優(yōu)秀的畫(huà)家都畫(huà)山水，使山水畫(huà)一枝獨(dú)秀。山水乃大物，是包羅萬(wàn)象的無(wú)盡寶藏，人物和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)則生活于山水之中，這是一個(gè)天人合一的山水世界。清代畫(huà)家王石谷曾經(jīng)勾勒出山水畫(huà)的理想境界，即：元人之筆墨和宋人之丘壑?？胺Q完美的世界，可知宋朝時(shí)期，畫(huà)家完成了對(duì)自然山川的描繪和理解，元朝則開(kāi)啟了另一個(gè)繪畫(huà)的世界，就是筆墨的世界，筆墨世界直指人心，使造化和心神合而為一。明代董其昌作了總結(jié)：論山水之怪奇，畫(huà)則不如真山水，論筆墨之奇，則真山不如畫(huà)。這是當(dāng)時(shí)畫(huà)家的共識(shí)，他們共同創(chuàng)造了筆墨輝煌，超過(guò)了前人。上述石谷的理想，正是筆墨與造化打成一片的思想，內(nèi)外打通，呈現(xiàn)最美好的山水畫(huà)篇章。晚清民國(guó)以來(lái)，隨著國(guó)門(mén)開(kāi)啟，科技落后帶來(lái)文化不自信，中國(guó)山水畫(huà)式微，優(yōu)秀的人才涌入西方的繪畫(huà)世界，畫(huà)壇被西方觀念影響，從事山水畫(huà)創(chuàng)作與研究的人不中不西，使得山水的精神和關(guān)照至今幾乎成了廣陵散，今天的畫(huà)壇己很少見(jiàn)到真正的山水畫(huà)，我們對(duì)于自己的山水文化研究很貧泛，很多畫(huà)家對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)糢糊，甚至不知道什么是山水畫(huà)。我認(rèn)為這是當(dāng)下中國(guó)山水畫(huà)壇存在的較大瓶頸。

山水圈，是一個(gè)致力于“山水”主題思考與實(shí)踐探索的優(yōu)秀畫(huà)家群體，該群體以出版、展覽等多樣形式，交流、探討和研究山水這門(mén)中國(guó)古老的藝術(shù)，并嘗試尋求“山水”的真理，并用之于當(dāng)代的多種可能。我認(rèn)為，中國(guó)人必以自己的方式研究和學(xué)習(xí)，其門(mén)徑實(shí)際早己在古人的典籍當(dāng)中，也正如宗炳在《畫(huà)山水序中》的描述，'神超而理得”，首先是感悟自然山水和筆墨之真理，然后“理入影跡”，誠(chéng)能妙寫(xiě)，創(chuàng)造我們這個(gè)時(shí)代的山水畫(huà)卷。

2022年7月29日

其它作品

少林寺 

200cm×402cm   

紙本水墨

2020年

少林寺-局部

少林寺-局部

少林寺-局部

少林寺-局部

少林寺-局部

少林寺-局部

總  策 劃：劉祥蓮

威海邀請(qǐng)展

策  展 人：鄒本虹

策展助理：林棟  樸建孩（韓國(guó)）

濟(jì)寧邀請(qǐng)展

策  展 人：張繼華

策展助理：狄東占  樸建孩（韓國(guó)）

展覽介紹

研山會(huì)，位于山東省五蓮縣九仙山，會(huì)址在風(fēng)光秀麗的松月湖。

2018年6月由山東五征集團(tuán)扶持啟動(dòng)，距今已歷經(jīng)四年的時(shí)間。

四年來(lái)，研山會(huì)一如既往秉持包容、開(kāi)放與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，致力于挖掘、整理與呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家們?cè)谏剿?huà)創(chuàng)研領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果，并初步構(gòu)建形成規(guī)模日趨宏大、品質(zhì)恒久優(yōu)勝的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家精英陣容——山水圈。

與當(dāng)下許多的學(xué)術(shù)形態(tài)不同，山水圈是一個(gè)名為“山水”又非為“山水“所限”的包容性、開(kāi)放性概念，其所關(guān)注與支持的繪畫(huà)創(chuàng)作個(gè)案，從內(nèi)容到形式無(wú)不沖破著人們對(duì)于“山水”內(nèi)含的傳統(tǒng)與習(xí)慣認(rèn)知。從學(xué)術(shù)自身說(shuō)，山水圈的意義更多是對(duì)于中國(guó)“山水”文化觀照下的當(dāng)代繪畫(huà)的延展性思考與開(kāi)放性思維的倡導(dǎo)。從社會(huì)的角度而言，山水圈的價(jià)值則是借助學(xué)術(shù)純化與正能量的分享所產(chǎn)生對(duì)大眾審美的引領(lǐng)與審美浸潤(rùn)。

本次展覽，正是基于以上綜合思考而引發(fā)的一次學(xué)術(shù)行為。而此次展覽的目的，一則通過(guò)不同國(guó)度、不同地域水墨藝術(shù)家的學(xué)術(shù)思維交融，激發(fā)“山水”內(nèi)含與形態(tài)之于當(dāng)代的更多可能；二則創(chuàng)造機(jī)遇讓廣大審美者能夠零距離感受繪畫(huà)作品之美，拉近大眾與藝術(shù)之間的距離。

2022年6月

【展覽預(yù)告】

【展覽回顧】

展覽時(shí)間：2022年7月31——8月10日

▼點(diǎn)擊可查看展覽場(chǎng)景

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新書(shū)鏈接

山水圈2022

山水圈，是對(duì)于當(dāng)代山水畫(huà)學(xué)術(shù)價(jià)值的一個(gè)界定范疇，該價(jià)值的界定立足于當(dāng)代山水畫(huà)發(fā)展走向的論證，立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)下國(guó)際大文化之間的多維思考，不拘泥于某種藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)創(chuàng)作理念一端傾向，而以包容、開(kāi)放的學(xué)術(shù)態(tài)度，觀照與倡導(dǎo)一切具有學(xué)術(shù)新生命空間的以及能夠滲透出當(dāng)代審美走向與高貴品質(zhì)的多元藝術(shù)形式與學(xué)術(shù)個(gè)案。

“山水圈學(xué)術(shù)專輯”啟動(dòng)于2020年，是作為研山會(huì)當(dāng)代山水杰出資源庫(kù)創(chuàng)建計(jì)劃的主體方略，本專輯將秉持包容、開(kāi)放與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，持續(xù)挖掘、整理與呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家們?cè)谏剿?huà)創(chuàng)研領(lǐng)域的最新成果。并于2022年度繼續(xù)面向全國(guó)公開(kāi)征稿，具體要求如下：

一、征稿范圍：國(guó)內(nèi)外水墨藝術(shù)家

二、征稿內(nèi)容：1、中國(guó)山水畫(huà)；2、山水元素的水墨畫(huà)。

二、征稿要求：高品質(zhì)、學(xué)術(shù)性

三、資料要求：

1、個(gè)人高清照片1張

2、300字以內(nèi)簡(jiǎn)歷一份

3、與山水畫(huà)創(chuàng)研相關(guān)的自撰文章一篇（若有）

4、山水畫(huà)作品圖片15至30張（圖片要求清晰，JPEG格式，備注作品名稱、尺寸、材質(zhì)、年代，并請(qǐng)自行處理為3M以內(nèi)）

5、個(gè)人微信號(hào)

四、投稿方式：

以上資料請(qǐng)打包發(fā)至郵箱715652472@qq.com

五、收錄反饋：

來(lái)稿經(jīng)嚴(yán)格遴選后擇優(yōu)刊用，一經(jīng)被刊用，兩周之內(nèi)通過(guò)微信與作者聯(lián)系，未刊用者不另行通知。

研山會(huì)

研山會(huì)，是由國(guó)內(nèi)多地藝術(shù)家自發(fā)構(gòu)建的山水畫(huà)民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)醞釀?dòng)?016年，2018年由山東五征集團(tuán)扶持啟動(dòng)并推進(jìn)，會(huì)址坐落于五蓮松月湖旅游度假區(qū)，

研山會(huì)地址：山東省日照市五蓮縣松柏鎮(zhèn)政府北2公里松月湖旅游度假區(qū)