啟明按：這是傅紹尉講圣教序（一）下，接昨天發(fā)布的傅紹尉講圣教序（一）上。
傅紹尉老師在這一節(jié)中主要講了讀帖和臨帖的要點(diǎn)，以及示范臨習(xí)圣教序，并剖析了王羲之常用的藝術(shù)處理手法。希望對臨習(xí)圣教序或者其他經(jīng)典書法作品的您有啟發(fā)。
下邊我們說臨帖
臨帖首先要讀帖
很多人拿到帖
直接就開始抄
這導(dǎo)致的后果就是
他即使寫了很多遍
但始終不會學(xué)到帖的精髓
剛才
啟明按：請參考傅紹尉講圣教序（一）上
我們說了基本用筆
就是二王系統(tǒng)的基本用筆
一拓直下的基本用筆
如果要做到很精很細(xì)
就需要從字帖中去學(xué)
我推薦大家學(xué)習(xí)書譜
還有一個(gè)就是王羲之的手札
手札雖然是雙鉤填墨的
但是也是比碑刻本要清晰很多
尤其是馮承素摹的蘭亭序等
如果大家還沒有掌握基本用筆
是很難進(jìn)入到二王的字當(dāng)中的
米芾曾經(jīng)說過
石刻不可學(xué)
他說如果別人把我的字刻到石頭上
那就不能算是我寫的了
我們學(xué)圣教
主要是學(xué)字法
我們說書法法度有三法
筆法、字法、章法
當(dāng)然再加一個(gè)的話就還有墨法
筆法我們從墨跡本入手
字法我們從圣教序入手
章法我們就從二王手札和書譜入手
好
剛才說了
我們在臨帖之前要讀帖
讀帖分兩種
一種是心讀
仔細(xì)觀察
通過觀察
看到字帖的精彩之處
第二種是手讀
手讀就是體驗(yàn)下技術(shù)難度在哪里
這兩個(gè)步驟是很重要的
但是很多人沒有注意到
所以很多人臨寫了很多次圣教序
但是仍然寫不好
我寫的這個(gè)字
其實(shí)是刻意帶有圣教序的字法的
比如這兩點(diǎn)
就用到了喪亂帖中的“貫”的兩點(diǎn)
啟明按：啟明特地找來日本二玄社中國法書選收錄的喪亂帖
包括這一豎
也是有虛實(shí)的（上虛下實(shí)）
比如這個(gè)“貝”
左虛右實(shí)
所以如果有人要寫我這個(gè)字
他就需要看到這些黑白和虛實(shí)的呼應(yīng)
看到了以后
才能做得到
三個(gè)“讀'字
虛實(shí)收放都是不一樣的
我寫的時(shí)候
都是帶著潛在理念和思路來做空間切割的
這些熟練之后
就會信手拈來
所以說臨帖
我們要有目標(biāo)
要解讀帖中的技法
我們看這個(gè)”相“
”目“字里邊的兩橫
王羲之化成了兩個(gè)撇
我們先手讀一下
手讀可以描
手讀主要看技法
我們可以先描
通過手讀
知道這個(gè)字書寫的關(guān)鍵和難度所在之處
然后用正常的速度去寫
有速度有節(jié)奏
在做了心讀和手讀之后
就要進(jìn)行對臨
我們來寫這個(gè)相字
在有節(jié)奏有速度的前提下
盡量去寫準(zhǔn)
然后去對比
比如空間
字形
虛實(shí)
搭接
然后逐步調(diào)整到相對準(zhǔn)確
反復(fù)的這樣進(jìn)行對臨
對照字帖去找沒有做到位的地方
在有一定速度和節(jié)奏的前提下
我們都會寫出自己的習(xí)氣
所以臨帖都是為了去除自己的習(xí)氣
所以很多人自己創(chuàng)造的書法
不臨帖的書法
都是野路子
我們對一個(gè)字進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整
直到我們掌握這個(gè)字為止
圣教序沒有通篇寫的必要
因?yàn)樗羌?/p>
所以主要是單字過關(guān)
虛實(shí)
開合
下邊兩點(diǎn)一近一遠(yuǎn)
就是一種虛實(shí)
比如這是開
這是上合下開
這是上開下合
僅僅通過開合關(guān)系的調(diào)整
這樣就可以做到千變?nèi)f化
比如這個(gè)”植“
就是用了開的手法
再看這里邊的兩橫
就是斜著切開這個(gè)空間的
跟剛才那個(gè)”相“字的兩橫就有區(qū)別
我們寫一下這個(gè)”植“
我們反復(fù)的臨習(xí)
直到我們可以寫準(zhǔn)為止
在書寫性的基礎(chǔ)上
通過心讀手讀
來掌握這個(gè)字的核心之處
比如開合
輕重
虛實(shí)
所有的矛盾關(guān)系
空間造型上的手法
通過心讀和手讀看到
然后通過臨習(xí)來做到準(zhǔn)確書寫
我來給大家臨一段圣教序
在臨帖的過程中
要盡量和古人接近
形式上要去理解他
在你連續(xù)書寫的情況下
你是不可能和古人一模一樣的
就像你自己簽完名
自己臨寫自己的簽名
也是很難一模一樣的
因?yàn)槭?span>徒手寫
理念上我們要
“察之者尚精，擬之者貴似”
不要爭一筆一劃之得失
特別是行草書
他帶有一定的偶然性
即使作者本人
也是很難重現(xiàn)的
如果要一模一樣
只能是雙鉤填墨
去描
所以我們讀帖后去臨寫
要一遍一遍的去調(diào)整
把他的技法學(xué)到
比如方圓、輕重、大小、虛實(shí)、提按等
看矛盾關(guān)系的處理
看他用了這些手法沒有
然后我們要努力通過反復(fù)臨習(xí)
讓這些技法上手
同時(shí)也增強(qiáng)這些字在我們腦海中的印象
為將來的臨創(chuàng)結(jié)合打下基礎(chǔ)
注意提按
虛實(shí)空間的處理
不要都處理得一模一樣
要干凈果斷
一拓直下
注意“日”字的疏密關(guān)系
注意“比”字的收放關(guān)系
這一豎
豎下來
注意左右的空間分割
注意這三點(diǎn)的疏密處理
這里本來是一撇一豎一豎彎鉤
他做了很活潑的處理
注意疏密虛實(shí)
倚側(cè)關(guān)系
都是斜著的
但是在斜著的兩個(gè)部件中找到了平衡
比如這個(gè)隆
也是傾斜的
但是在傾斜中
他找到了平衡
注意這里的虛實(shí)關(guān)系
倚側(cè)
仔細(xì)解讀圣教序的字
你會發(fā)現(xiàn)其味無窮
都是那么不俗
那么令人驚奇
他的結(jié)構(gòu)很多細(xì)節(jié)的地方
被我們很多人臨帖的時(shí)候忽略了
而只是停留在抄寫
這樣的處理需要注意到
這個(gè)“崇”字
上邊的山是往左邊偏的
下邊的宗是往右邊偏的
形成牽拉之勢
王羲之的很多作品
要么是他的書信
要么是他的草稿
這種草稿和書信的書寫狀態(tài)
大家結(jié)合自己打草稿和寫信的狀態(tài)
應(yīng)該感受到王羲之書寫的時(shí)候是很自在的
毫不做作的
所以熟練之后
大家應(yīng)該也要這樣輕而易舉地表達(dá)這種線條
我用圣教的字法
來寫一段吧
——注意，這里在講創(chuàng)作了——
下邊的“姑”字用開的手法
看著三個(gè)字
感受一下書寫上的變化
輕重形成虛實(shí)
上收下放
上放下收
合在一起
縱橫關(guān)系
通過這些
來形成各種各樣的變化
這些都是圣教序給我們的啟示
比如這個(gè)寒
這個(gè)就寫得比較平正
趙孟頫的字通常就是比較平正的
現(xiàn)在我們運(yùn)用剛才學(xué)的手法
這樣寫就很俏皮了
點(diǎn)靠左邊
點(diǎn)靠右邊
下邊的部件靠右傾斜
這些都是圣教序中的一些法度
再來看看聚散的手法
大空間
松緊
方圓
聚散
都表現(xiàn)出來
再比如把字寫得很實(shí)的手法
上邊的寫的很實(shí)
下邊兩點(diǎn)寫得很虛
再比如這個(gè)山
左邊很實(shí)
右邊很虛
這是虛實(shí)
反著來一個(gè)
照樣可以做到虛實(shí)的對比
再看這個(gè)“寺”字
這樣去變化
左邊放右邊收
左邊收右邊放
俯仰關(guān)系
虛實(shí)關(guān)系
用大空間的造型
斷切
疏密騰挪
疏密
兩個(gè)豎
不要去寫的一樣
我這里把這個(gè)小豎化作了一點(diǎn)
左邊收 右邊放
上邊收 右邊放
同時(shí)又要把矛盾關(guān)系處理得和諧
車和結(jié)字也是形成虛實(shí)的呼應(yīng)的
左邊放
右邊收
這里邊的空間
要注意虛實(shí)的處理
寫左邊的要照顧到右邊的
要講求變化
重（左下角）和重（右上角）的呼應(yīng)
輕（左上角）和輕（右下角）的呼應(yīng)
虛實(shí)的處理
放
收
注意“南”字的轉(zhuǎn)折
和右邊“菊”字的轉(zhuǎn)折不要一樣
大收大放
上放下收
上放下收
上收下放
收與放
四個(gè)豎畫的變化
中和有字
寫得很重
上收下放
從實(shí)寫到虛
漸變
所以在臨帖過程中
一定要讀帖
你看帖字也做了上放下收
書法就是要制造險(xiǎn)
然后又要破除險(xiǎn)
逐字精臨
在理解古人的技法基礎(chǔ)上
我們要做精準(zhǔn)對臨
在對臨的基礎(chǔ)上
我們要做背臨
不是要通篇背臨
而是逐個(gè)字背臨
或者一組字背臨
背臨是創(chuàng)作的基礎(chǔ)
很多人背臨不過關(guān)
所以一出手
就還是自己的一些習(xí)氣
