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課徒，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫傳授的重要方法這種方法最好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的面對(duì)面、一對(duì)一或一對(duì)數(shù)人的師徒授受的方式。我們可以想象這樣一個(gè)畫面：業(yè)師端坐著，隨手拿來一張紙，或者就在學(xué)生的畫作上，圈點(diǎn)優(yōu)劣，論衡高下。一抬手，已在學(xué)生的畫跡旁留下筆墨的示范，學(xué)生們緊緊圍攏著，不僅看到了「畫」，而且看到了一點(diǎn)一劃的由來。談?wù)f中又將意思生發(fā)開去，由一水波而及一條江，由一棵樹而及春樹蔥蘢、寒林蕭蕭、由眼前的點(diǎn)劃而及宋元名師的技法。示范之下文圖并發(fā)，圖不及處，書之；文不及處，繪之。如此方法，生徒澄懷虛心，隨先生揖古遠(yuǎn)旅，探古人之幽微，領(lǐng)先圣之堂奧。言事輕輕，風(fēng)誼灑灑，徜徉于技藝之道，并與天地精神遙相往來。在這里，某種儀式感，某種交心會(huì)意之所，正是繪畫傳承的千古秘籍。

于是，課徒稿成了至為珍貴的文本。它不僅記錄了某個(gè)授受場(chǎng)所興發(fā)出來的文思畫意，生動(dòng)地見證著這種個(gè)性化的歷史現(xiàn)場(chǎng)，而且記述著這位業(yè)師獨(dú)特的傳授之道，最有說服力地展現(xiàn)了他的功力和修為，他的視野與襟抱。

年前觀國(guó)畫系歷代先師的課徒稿特展，方寸紙箋，留著先師的筆痕，蘊(yùn)滿先師的風(fēng)范。其中顧坤伯先生的課徒稿，精于傳統(tǒng)筆墨的探微，總在稿上寫宋元某位先賢的筆法，信手拈來，如有神會(huì)。這是師古人的一路。陸儼少先生的山水課圖稿、筆墨灑灑，極富現(xiàn)場(chǎng)寫生的機(jī)契、讓人如見那山水的生機(jī)。一個(gè)系列的課徒稿、筆法生動(dòng)、墨韻各異、頗具暢暢之快。這是師造化的一路。

師古人，師造化，背后是師心。古人的筆法，造化的天機(jī)，其核心處是與天地精神相往來的獨(dú)見，師心獨(dú)見是課圖的最深內(nèi)核。日前看到一幅黃賓虹先生與李可染先生的課徒手稿。李可染先生于上世紀(jì)四十年代后期赴京生活是要追隨「齊黃」二位大師。但一九四八年黃賓虹先生歸返江南，這之后李可染先生數(shù)次赴杭，成天在柄霞嶺旁的黃賓虹先生畫室中觀畫，心追神摹。這張手稿即是當(dāng)年筆談的見證。這圖稿談?wù)f積墨之法，兼敘兼議，圖之書之，遠(yuǎn)觀如有煙雨，詳讀盡是積墨諸法，筆線極具「屋漏痕」的風(fēng)息。圖稿兩面寫成，透見當(dāng)年興發(fā)的高趣。滿紙斑駁，其撲面而來的沉郁與華滋巳成千年詩(shī)篇。