Topic: 羅丹的雕刻作品 |
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| 1.羅丹的雕刻作品 | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:14 《溫柔的手》  | |
| 2.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:14 《塌鼻的男人》-羅丹  | |
| 3.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:15 《手與人體》-羅丹  | |
| 4.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:15 《羅密歐與朱麗葉》-羅丹  | |
| 5.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:16 《永恒的春天》-羅丹  | |
| 6.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:17 羅丹雕塑《憤怒的手》 | |
| 7.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:17 《行走的人》-羅丹 | |
| 8.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:18 羅丹雕塑《魔鬼的手》 | |
| 9.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:19 羅丹雕塑《上帝的手》 | |
| 10.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:20 羅丹雕塑《伸出墳?zāi)沟氖帧? | |
| 11.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:20 羅丹浮雕《握》 | |
| 12.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:22 沉思 | |
| 13.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:24 跳舞的人 | |
| 14.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:26 思想者 | |
| 15.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:30 : | |
| 16.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:31 吻》[法]羅丹（1840-1917） 《吻》本來(lái)取材于但丁《神曲》里所提到的佛朗切絲卡和保羅這一對(duì)情侶的愛(ài)情悲劇，羅丹取用這一題材以更加坦蕩的形式，塑造了兩個(gè)不顧一切世俗誹謗，在熱烈幽會(huì)中的情侶的接吻瞬間。 | |
| 17.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:33 <加萊義民>——，青銅，208.5×239×190.5厘米，法國(guó)雕塑家羅丹創(chuàng)作于1884－1886年，現(xiàn)存法國(guó)加萊市。 1884年，當(dāng)羅丹正埋頭于《地獄之門》的創(chuàng)作時(shí)，加萊市當(dāng)局邀請(qǐng)他制作一座忠魂碑。義民赴難這一事件，源出于法國(guó)的歷史年鑒：14世紀(jì)百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)軍隊(duì)即將攻陷法國(guó)的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經(jīng)過(guò)雙方的談判，英王愛(ài)德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出六個(gè)高貴的市民任他們處死，并規(guī)定這六個(gè)人出城時(shí)要光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手里，才可保全城市。這是法國(guó)人民永難忘懷的歷史悲劇。加萊市本要求羅丹制作義民中的一個(gè)，但羅丹了解到歷史后，答應(yīng)只收一個(gè)雕像的報(bào)酬而塑造六個(gè)雕像。 《加萊義民》分為兩組，前邊三個(gè)一組，后邊三個(gè)一組，他們身材相似，站立在一起。中間一個(gè)頭發(fā)稍長(zhǎng)，眼睛向下凝視的，是最年長(zhǎng)，最有聲望的歐斯達(dá)治，他邁著沉著的步伐向前走去，不看四周，也不遲疑和恐懼，他那剛毅的神情，顯示了他內(nèi)心的強(qiáng)烈悲憤與犧牲的決心。由于他的堅(jiān)強(qiáng)，鼓動(dòng)著其余的人。最右邊站立的一個(gè)稍為年輕的人，皺起的雙眉和緊抿的嘴流露著悲憤，兩手緊握著城門鑰匙，他茫然望著前方，似乎感到命運(yùn)的不公平，在心中無(wú)聲地抗議著。右邊第三個(gè)義民，死亡使他恐怖，他用雙手遮住眼睛，似乎想驅(qū)散惡夢(mèng)，但仍不能避開(kāi)這個(gè)悲劇的命運(yùn)。左邊第二個(gè)，內(nèi)心表現(xiàn)出無(wú)比的憤怒，那舉手向天的手勢(shì)，不是祈禱，而是對(duì)上帝未能主持正義的譴責(zé)。他目光向下凝視，半開(kāi)著的口似乎要說(shuō)著什么。他身邊的一個(gè)義民，年紀(jì)較輕，他似乎被迸發(fā)出的愛(ài)國(guó)熱情所沖動(dòng)，但由于想到轉(zhuǎn)瞬間將離開(kāi)人世，不免引起生離死別的悲憤情感，他蹙起眉頭，攤開(kāi)雙手，表示無(wú)可奈何的神態(tài)。在他們身后的一個(gè)義民，兩手抱頭，陷入無(wú)比的痛苦之中。雖然后面的三個(gè)義民沒(méi)有前面的那么堅(jiān)定勇敢，但他們?nèi)匀粸榱巳腥嗣褡鞒鲎晕覡奚?，這種壯舉同樣值得尊敬。 群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低臺(tái)座上。這六個(gè)義民的造型各自獨(dú)立，然而其動(dòng)勢(shì)又相互聯(lián)系著。組雕是一個(gè)整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹底逼近真實(shí)和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫(huà)和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)在震撼著人民的心。這件作品不論其結(jié)構(gòu)，和就其對(duì)紀(jì)念性形象的理解，以及對(duì)英雄人文的闡述，都具有革新的意義，顯示了羅丹藝術(shù)的輝煌不凡。 | |
| 18.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:34 這是羅丹的不朽杰作。它是1880年羅丹應(yīng)法國(guó)政府的委托，為即將建立的巴黎裝飾藝術(shù)館的兩扇大門而創(chuàng)作的一組規(guī)模宏大的裝飾性雕刻。·題材取自文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名詩(shī)人但丁的《神曲·地獄篇》。羅丹為創(chuàng)作這一作品，化去了他后半生大部分的時(shí)間，直到他去世還未全部完成，前后歷時(shí)三十七年之久。他創(chuàng)作這一作品的時(shí)候，資本主義社會(huì)的矛盾日益暴露，羅丹出于對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特感受，把這組雕刻設(shè)計(jì)成能反映那種充滿愛(ài)情、痛苦和死亡的、使人震驚的形式。整個(gè)雕刻共塑造了186個(gè)人物。其中一些雕刻后來(lái)成為獨(dú)立的作品，如著名的《思想者》。這里所見(jiàn)的《地獄之門》，是羅丹逝世后十年，一位羅丹的崇拜者—— 美國(guó)人馬斯特包姆出資將羅丹的原稿鑄成青銅，留傳到今。 | |
| 19.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:38 達(dá)娜厄 | |
| 20.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:42 半人馬座 | |
| 21.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:46 亞當(dāng) (Adam) | |
| 22.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:47 夏娃 (Eve) | |
| 23.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:48 虹 (Iris) | |
| 24.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:49 丑之美 (Heaulmiere) “Heaulmiere”又名“丑之美”，是羅丹又一代表作。取材于詩(shī)人維庸的《美麗的老宮女》Bell Heaulmiere一詩(shī)“在自然中一般人所謂‘丑’，在藝術(shù)中能變成非常美，在藝術(shù)中有性格的作品，才能算是美的。”羅丹用雕刀體現(xiàn)了他的主張。這位形象丑陋、干癟如柴的老宮女是一件恒世的佳美之作。 它讓人們聯(lián)想起一位綺年玉貌、傾倒一世的宮女，到了色衰貌減，不堪回首的暮年…… 啊，殘酷的衰老， 你為何把我凋零得這般早？ 教我怎不悲哀！ 現(xiàn)在啊，教我怎能茍延殘喘！ 想當(dāng)年，唉，往日榮華， 看我輕盈玉體， 一變至此！ 衰弱了，瘠瘦了，干枯了， 我真欲發(fā)狂： 何處去了，我的蛾眉蝤頸？ 何處去了，我的紅顏金發(fā)？ …… 現(xiàn)在是人世的美姿離我遠(yuǎn)去， 手臂短了，手指僵了， 雙肩也鴕起， 乳房，唉，早已癟了， 腰肢，唉，棉般的腰肢， 只剩下一段腐折的枯根！ | |
| 25.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:51 巴爾扎克 (Balzac) 羅丹創(chuàng)作了一系列著名文學(xué)家、藝術(shù)家雕像：巴爾扎克、雨果、蕭伯鈉、莫扎特等，有青銅、大理石、石膏質(zhì)不等，其中最為著名并引起爭(zhēng)論的是大作家“巴爾扎克”像。 為了將這一偉人的精神充分表現(xiàn)出來(lái)，羅丹重讀了一遍巴爾扎克的主要著作，收集當(dāng)世人對(duì)大作家音容笑貌的描述，研究了法蘭西劇院的巴爾扎克半身塑像，又到巴爾扎克的故鄉(xiāng)都蘭尼等地體現(xiàn)生活。在此基礎(chǔ)上，羅丹又以現(xiàn)實(shí)生活中的相似者為模特兒塑造了七個(gè)巴爾扎克裸體人物，又將巴爾扎克寫(xiě)作時(shí)常穿的僧侶黑袍塑加在裸體上，就這樣花費(fèi)了七年時(shí)間，最后完成了“巴爾扎克像”。在眾多可以選擇的方案中，他選取了代表巴爾扎克氣質(zhì)的方案。 由此可見(jiàn)，羅丹的創(chuàng)作態(tài)度是何等的嚴(yán)肅。羅丹本人對(duì)自己的這件作品也十分滿意：“我的巴爾扎克像是一座石殿，這是真正的紀(jì)念碑……這是我一生的總結(jié)和巨大發(fā)現(xiàn)”。 然而，當(dāng)這件雕像于1898年在沙龍展出時(shí)，引起了一場(chǎng)是非大波。一邊是某些文人學(xué)士及部分觀眾的猛烈抨擊，一邊是羅丹藝術(shù)的擁護(hù)者的堅(jiān)決反對(duì)。羅丹一氣之下將作品從沙龍帶回家中，放在自己花園里。 | |
| 26.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:52 腳手架下的三個(gè)影子 (The Three Shades on ascaffolding) | |
| 27.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:54 達(dá)娜哀 | |
| 28.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:57 葉里舍耶娃 | |
| 29.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:58 伸出墳?zāi)沟氖? | |
| 30.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 00:59 手浮雕 | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:00 : | |
| 32.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:03 : | |
| 33.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:03 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:05 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:06 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:07 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:07 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:08 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:09 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:10 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:10 : | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:12 : | |
| 43.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:16 來(lái)個(gè)《沉思者》的局部 | |
| 44.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:18 羅丹，著名的法國(guó)雕刻家，近代歐洲雕塑巨匠，西方傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者。他的藝術(shù)思想對(duì)西方美術(shù)有重大影響。他最大的貢獻(xiàn)在于恢復(fù)西方雕塑對(duì)人類的理解和對(duì)精神世界的表現(xiàn)，把人類生活中最深刻的愛(ài)與美展示給人們，被認(rèn)為是雕刻史上繼美開(kāi)朗哲羅以來(lái)最偉大的雕塑家。 奧古斯特·羅丹1840年出生在巴黎平民家庭。自小學(xué)習(xí)藝術(shù)的道路并不是一楓風(fēng)順的。他14歲時(shí)進(jìn)入巴黎一所工藝美術(shù)的技工學(xué)校。后因生活所迫而中途轅學(xué)，他考過(guò)三次美術(shù)學(xué)院都末被錄取。此后，他又從事多種手藝：學(xué)習(xí)織花毯的工藝，給人家翻鑄模子，雕刻家具，精制首飾。這些活計(jì)不僅練就了他靈巧的手藝，也培養(yǎng)了他對(duì)勞動(dòng)的感情，給以后的雕塑技藝打好了基礎(chǔ)。 羅丹像 攝于1880年 羅丹22歲時(shí)，精神上受了一次打擊，他心愛(ài)的姐姐瑪麗亞病夭。哀傷之下，遂產(chǎn)生出家思想，到巴黎郊區(qū)一所修道院出了家。那里的埃馬德神父看出羅丹不是當(dāng)修士的材料，便給他以新的激勵(lì)。發(fā)現(xiàn)他的藝術(shù)才能后，還在修道院內(nèi)給他安排了一間畫(huà)室，啟發(fā)他如何學(xué)好素描。不到半年，神父再次鼓勵(lì)他還俗，他終于投身于藝術(shù)的世界。為了表示對(duì)神父的感謝之恩，羅丹為這位神父作了一尊胸像。這一尊《露絲·貝莉》(也稱《少女》)雕像，是他年輕時(shí)愛(ài)情生活中的一個(gè)重要標(biāo)志。它在羅丹的全部藝術(shù)中具有代表性。 一天，羅丹正在為巴黎一家劇院，雕刻女像柱和門楣，偶爾見(jiàn)到 街上一個(gè)溫雅健美的年輕姑娘，出于藝術(shù)家的審美眼光，羅丹幾乎停下了手上的工作。姑娘身穿藍(lán)色衣服，頭戴無(wú)檐女帽，個(gè)子修長(zhǎng)，兩頰紅潤(rùn)。這是他所渴望的一個(gè)健美的女模特兒。于是他主動(dòng)走上前去與她搭話，后來(lái)，他們經(jīng)常見(jiàn)面。姑娘終于走進(jìn)羅丹的工作室。這位姑娘叫貝莉，她不僅成了羅丹一生藝術(shù)中最理想的模特兒，而且成為他的終身伴侶。他們的愛(ài)情生活維持了50年之久，直到羅丹臨死的1917年，才正式與她舉行婚禮。 | |
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| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:21 《露絲·貝莉》，泥塑創(chuàng)作始于1864年，第二年即燒制成陶塑胸像。羅丹把露絲·貝莉少女時(shí)代的嬌美形象塑造得極富特色，結(jié)構(gòu)流暢，塑痕起伏多變。腦后一綹長(zhǎng)發(fā)舒展地垂在胸前，深陷的眼窩來(lái)表現(xiàn)一對(duì)水靈靈的眼睛，效果非常動(dòng)人?！堵督z·貝莉》是藝術(shù)家癡情時(shí)期創(chuàng)作的一件藝術(shù)品。盡管；這時(shí)他的藝術(shù)尚屬其青年階段，卻已顯出他對(duì)能雕塑語(yǔ)言的豐富知識(shí)。 1875年羅丹靠作金飾賺來(lái)的錢，如愿以償來(lái)到意大利，文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗基羅的偉大雕塑給他以終身難忘的印象。他說(shuō)“全虧米開(kāi)朗哲羅給我的無(wú)限的力量，使我膽敢跨出那決定性的第一步，與陳舊的東西徹底決裂；是這巨人攙扶我逾越那險(xiǎn)峻的路，依靠他的引路，我才能從藝術(shù)的這個(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界。”羅丹回國(guó)后第二年，完成他成名作《青銅時(shí)代》。“青銅時(shí)代”是一個(gè)依據(jù)真實(shí)人物塑造的男子裸體雕塑，手法寫(xiě)實(shí)，以“青銅時(shí)代”為題，象征人類的啟蒙時(shí)代。他左手握拳，右手扶頭，面孔昂起作思索狀。右腿微微起步，他似乎還不敢邁步，只能輕輕地踮起腳，作出欲邁步的恣態(tài)。他的眼睛似乎帶著朦朧的睡意，然而，他的身體是伸展的，整個(gè)雕塑充滿了青春活力，意味著人類剛從蒙味、野蠻的狀態(tài)中解脫出來(lái)，逐漸具有清醒的意識(shí)，即將進(jìn)入文明智慧時(shí)期。 這本是一個(gè)比古典主義更“古”的題材，羅丹卻擺脫了溺古不化的學(xué)院派刻板方法，以寫(xiě)實(shí)主義手法塑造了一個(gè)真實(shí)而有血有肉的形象。由于這座激像與真人一樣大小，又十分逼真，引起對(duì)羅丹人體藝術(shù)的誤解，官方評(píng)審會(huì)斷認(rèn)他是從尸首上模印下來(lái)的而拒絕展出，這使羅丹十分氣憤。雕刻家布歇等同仁理解羅丹創(chuàng)作的思想感情。聯(lián)合出面為羅丹申辭，要求官方重新對(duì)待羅丹的作—品，才使這尊劃時(shí)代的杰作得以在沙龍陳列。這場(chǎng)斗爭(zhēng)給羅丹帶來(lái)了更大的榮譽(yù)。法國(guó)主管當(dāng)局不僅把這尊雕像收進(jìn)盧森堡博物館，而且委托羅丹為未來(lái)的一座博物館完成一件雕塑，題目任他自選。羅丹選中了文藝復(fù)興時(shí)期大詩(shī)人但丁的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》中的“地獄篇”，塑造了著名的、規(guī)模浩繁的《地獄之門》群雕門飾。這件紀(jì)念碑式的藝術(shù)品，共塑造186個(gè)痛苦群體，其中有幾尊形象后來(lái)發(fā)展成獨(dú)立的雕像，如《思想者》、《三個(gè)幽靈》、《接吻》等。作品的中心主題是通過(guò)“地獄篇”中“從我這里走進(jìn)苦惱之城，從我這里走進(jìn)罪惡之淵，你們走進(jìn)來(lái)的，把一切的希望拋在后面。”的含義，用多結(jié)構(gòu)形式，和象征性構(gòu)圖，及真實(shí)人物走型，綜合表達(dá)羅丹的哲學(xué)觀點(diǎn)，把近代文明罪惡都集中表現(xiàn)在“大門”之上，刻畫(huà)出為情欲、恐懼、痛苦、理想而爭(zhēng)斗、并折磨著自己的形象，貫穿著希望、幻滅、死亡和痛苦等種種感情。 最頂上的是《三個(gè)幽靈》，他們站著，頭部互相接近，三只手臂都指向下面的地獄，《思想者》的兩旁是一些輕罪人，漸下罪孽越來(lái)越大。下邊分兩扇門，一邊是熱戀中的青年男女在走入地獄，一邊是想吃人肉的餓鬼，其余部分包括地獄各色各樣的惡人、奸賊、暴君、淫妓等等。 | |
| 46.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:23 《地獄之門》以變幻的新奇雕塑手法曲折地反映著一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，這些悲慘離奇和扭作一團(tuán)的形象是羅丹所注目的那個(gè)時(shí)代灰暗層面的抽象寫(xiě)照。羅丹自已說(shuō)：“當(dāng)我沒(méi)有強(qiáng)烈的感情時(shí)，是不會(huì)動(dòng)手塑造的。”他雖然按照但丁的詩(shī)篇，但所有被他捏成的形象都具有能夠識(shí)別的現(xiàn)實(shí)典型意義，羅丹通過(guò)地獄之門“揭示了法國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的悲劇，正如米開(kāi)朗基羅以”最后的審判“來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出最后判決一樣?！兜鬲z之門》是羅丹一生中最有雄心，最為非凡的事業(yè)。歷時(shí)37年，至死沒(méi)有完成。其規(guī)模之大，難度之深，技巧上的成熟程度，更大大超過(guò)數(shù)百年前的藝術(shù)家。 羅丹在這件宏偉的作品上不斷工作達(dá)37年之久。為完成此作，他畫(huà)了無(wú)數(shù)草圖，直到他去世前一年，還在修改這座《地獄之門》上的雕像?！兜鬲z之門》體積為635×400×85厘米，原計(jì)劃它應(yīng)安裝在巴黎裝飾藝術(shù)博物館的入口處，后因政府戰(zhàn)后財(cái)政緊縮，也沒(méi)催他作完，直至他死后，也無(wú)法把原作翻鑄成銅像。現(xiàn)存的《地獄之門》翻制品是由日本的羅丹藝術(shù)鑒賞家出資鑄成的。 羅丹在設(shè)計(jì)《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時(shí)，他花了很大心血塑造了這一尊后來(lái)成了他個(gè)人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》，它是被預(yù)定放在《地獄之門》的門頂上的。后來(lái)獨(dú)立出來(lái)，被放大三倍，約有2米高。最初他曾名它為《詩(shī)人》，意在象征但丁對(duì)于地獄中種種罪惡幽靈的思考。但是羅丹沒(méi)有受到真實(shí)性的局限，他完全按照自已的理想，把這位詩(shī)人，塑造成一個(gè)強(qiáng)壯有力的男子，他屈身低頭沉思，那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿勢(shì)以及繃緊的肌肉，表現(xiàn)出一種極度痛苦矛盾的心情。他注視著下面地獄所演的悲劇，對(duì)人間痛苦的原因進(jìn)行思考。他同情、憐愛(ài)人類，但又無(wú)法對(duì)那些罪犯下最后的裁判。羅丹說(shuō)它是“最痛苦的罪人和最不幸的審判者”。羅丹對(duì)于人體的特殊處理是以思想感情為基礎(chǔ)的，從某種意義上說(shuō)，那個(gè)思想者并不是但丁，而是羅丹自己。 如果說(shuō)《地獄之門》是羅丹藝術(shù)總匯，為羅丹自己創(chuàng)造的一個(gè)“世界”，那么《思想者》將統(tǒng)帥全局，成為這個(gè)“萬(wàn)惡的世界”的目擊者和痛苦思想者，不論它是象征著但丁也好，是隱寓著他本人的世界觀也好，這尊雕像已成了羅丹的復(fù)雜思想的化身。當(dāng)思想界充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦悶和對(duì)理想探索時(shí)，它成為一種鼓舞理性思考和人類進(jìn)步的象征。1917年，巴黎人民在為羅丹舉行葬禮時(shí)，把這尊《思想者》安置在他的靈柩安厝處的“偉人祠”前，充分表達(dá)對(duì)這位藝術(shù)家不朽的藝術(shù)業(yè)績(jī)的崇敬。 1886年，羅丹的又一件輝煌的英雄紀(jì)念碑組雕《加萊義民》。這座群像組雕標(biāo)志著他的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的杰出成就。1884年，羅丹正埋頭于《地獄之門》的創(chuàng)作時(shí)，接到加萊城一位朋友的來(lái)信，信上說(shuō)該城正籌劃建立一座忠魂碑，擬請(qǐng)他制作雕像。羅丹異常興奮地接受了加萊市這一委托。 本來(lái)加萊市政當(dāng)局只要求羅丹制作義民之中一個(gè)叫歐斯達(dá)治·德·圣、彼爾的烈士像。羅丹研究了歷史，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)為拯救全城生命而被處絞刑的義民，除歐斯達(dá)治外還有五人，于是他決定塑造一組六個(gè)義民在交出城門鑰匙走向斷頭臺(tái)時(shí)的情景。經(jīng)與市政當(dāng)局再三協(xié)商，羅丹接受了只收一個(gè)像的報(bào)酬但塑造六個(gè)像的協(xié)議。義民赴難這個(gè)事件，源出于法國(guó)的歷史年鑒：14世紀(jì)百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，英王愛(ài)德華三世圍攻加萊市，加萊城被英軍圍困近兩年，人們因饑餓而發(fā)生恐慌，市民的生命危在旦夕。后經(jīng)過(guò)談判，雙方媾和，英方提出媾和的條件是，加萊城內(nèi)必須選出六個(gè)高貴的市民任他們處死，并規(guī)定這六人出城時(shí)要光頭，赤足，鎖頸，把城門鑰匙拿在手里。消息傳出后，全城一片震驚。只有歐斯達(dá)治和另外五個(gè)義士挺身而出，以一己的犧牲，挽救全城。這是表現(xiàn)崇高自我犧牲精神的悲壯故事。 羅丹選擇這一題材再一次表明藝術(shù)家的正義感。而羅丹在藝術(shù)上不朽之處，是注意了人物內(nèi)心世界的深刻表現(xiàn)，把注意力集中在這六個(gè)市民離城赴難的那一時(shí)刻。 加萊義民 《加萊義民》組雕上六尊雕像，前邊三個(gè)一組，后邊三個(gè)一組，他們身材相似，都站立著。中間一個(gè)頭發(fā)稍長(zhǎng)，眼睛向下凝視的，是最年長(zhǎng)，最有聲望的歐斯達(dá)治，他那剛毅的神情，顯示了他內(nèi)心的強(qiáng)烈悲憤與犧牲的決心。左邊站立的一個(gè)緊閉雙唇，兩手緊握城門鑰匙，顯得情緒激動(dòng)，他視死如歸，步子走得十分堅(jiān)定。右邊的一個(gè)身體轉(zhuǎn)向右側(cè)，略微抬起右手，似乎在對(duì)旁邊的人說(shuō)著什么。后邊一個(gè)兩手抱頭，陷入無(wú)比的痛苦之中。另一個(gè)年紀(jì)較輕的，用手遮住眼睛，眉宇間流露出對(duì)死亡的恐怖。最后一個(gè)人最年輕，表現(xiàn)出一種無(wú)可奈何的不安。但他們都受到歐斯達(dá)治的鼓舞，緊緊站在一起。群像被排列在一塊象地面一般的低臺(tái)座上。 《加萊義民》復(fù)活了那一場(chǎng)慷慨悲壯的歷史，歌頌偉大崇高的理性精神。當(dāng)時(shí)，市政當(dāng)局看了《加萊義民》的草稿，認(rèn)為感情過(guò)于悲痛，希望羅丹修改。但羅丹不滿足于通常作英雄紀(jì)念碑的慣例，他力圖再現(xiàn)當(dāng)年事件的真相，因此沒(méi)有作大的修改。后來(lái)由于資金不足，一再拖延，直到十年后的1895年，這座組雕才在加萊市的里席爾廣場(chǎng)上正式揭幕。這件作品不論就其結(jié)構(gòu)，或就其對(duì)紀(jì)念性形象的理解，以及對(duì)英維人物的闡述，都具有革新的意義，顯示羅丹藝術(shù)的光輝。 | |
| 47.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:25 《地獄之門》以變幻的新奇雕塑手法曲折地反映著一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，這些悲慘離奇和扭作一團(tuán)的形象是羅丹所注目的那個(gè)時(shí)代灰暗層面的抽象寫(xiě)照。羅丹自已說(shuō)：“當(dāng)我沒(méi)有強(qiáng)烈的感情時(shí)，是不會(huì)動(dòng)手塑造的。”他雖然按照但丁的詩(shī)篇，但所有被他捏成的形象都具有能夠識(shí)別的現(xiàn)實(shí)典型意義，羅丹通過(guò)地獄之門“揭示了法國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的悲劇，正如米開(kāi)朗基羅以”最后的審判“來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出最后判決一樣?！兜鬲z之門》是羅丹一生中最有雄心，最為非凡的事業(yè)。歷時(shí)37年，至死沒(méi)有完成。其規(guī)模之大，難度之深，技巧上的成熟程度，更大大超過(guò)數(shù)百年前的藝術(shù)家。 羅丹在這件宏偉的作品上不斷工作達(dá)37年之久。為完成此作，他畫(huà)了無(wú)數(shù)草圖，直到他去世前一年，還在修改這座《地獄之門》上的雕像?！兜鬲z之門》體積為635×400×85厘米，原計(jì)劃它應(yīng)安裝在巴黎裝飾藝術(shù)博物館的入口處，后因政府戰(zhàn)后財(cái)政緊縮，也沒(méi)催他作完，直至他死后，也無(wú)法把原作翻鑄成銅像。現(xiàn)存的《地獄之門》翻制品是由日本的羅丹藝術(shù)鑒賞家出資鑄成的。 羅丹在設(shè)計(jì)《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時(shí)，他花了很大心血塑造了這一尊后來(lái)成了他個(gè)人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》，它是被預(yù)定放在《地獄之門》的門頂上的。后來(lái)獨(dú)立出來(lái)，被放大三倍，約有2米高。最初他曾名它為《詩(shī)人》，意在象征但丁對(duì)于地獄中種種罪惡幽靈的思考。但是羅丹沒(méi)有受到真實(shí)性的局限，他完全按照自已的理想，把這位詩(shī)人，塑造成一個(gè)強(qiáng)壯有力的男子，他屈身低頭沉思，那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿勢(shì)以及繃緊的肌肉，表現(xiàn)出一種極度痛苦矛盾的心情。他注視著下面地獄所演的悲劇，對(duì)人間痛苦的原因進(jìn)行思考。他同情、憐愛(ài)人類，但又無(wú)法對(duì)那些罪犯下最后的裁判。羅丹說(shuō)它是“最痛苦的罪人和最不幸的審判者”。羅丹對(duì)于人體的特殊處理是以思想感情為基礎(chǔ)的，從某種意義上說(shuō)，那個(gè)思想者并不是但丁，而是羅丹自己。 如果說(shuō)《地獄之門》是羅丹藝術(shù)總匯，為羅丹自己創(chuàng)造的一個(gè)“世界”，那么《思想者》將統(tǒng)帥全局，成為這個(gè)“萬(wàn)惡的世界”的目擊者和痛苦思想者，不論它是象征著但丁也好，是隱寓著他本人的世界觀也好，這尊雕像已成了羅丹的復(fù)雜思想的化身。當(dāng)思想界充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦悶和對(duì)理想探索時(shí)，它成為一種鼓舞理性思考和人類進(jìn)步的象征。1917年，巴黎人民在為羅丹舉行葬禮時(shí)，把這尊《思想者》安置在他的靈柩安厝處的“偉人祠”前，充分表達(dá)對(duì)這位藝術(shù)家不朽的藝術(shù)業(yè)績(jī)的崇敬。 1886年，羅丹的又一件輝煌的英雄紀(jì)念碑組雕《加萊義民》。這座群像組雕標(biāo)志著他的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的杰出成就。1884年，羅丹正埋頭于《地獄之門》的創(chuàng)作時(shí)，接到加萊城一位朋友的來(lái)信，信上說(shuō)該城正籌劃建立一座忠魂碑，擬請(qǐng)他制作雕像。羅丹異常興奮地接受了加萊市這一委托。 本來(lái)加萊市政當(dāng)局只要求羅丹制作義民之中一個(gè)叫歐斯達(dá)治·德·圣、彼爾的烈士像。羅丹研究了歷史，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)為拯救全城生命而被處絞刑的義民，除歐斯達(dá)治外還有五人，于是他決定塑造一組六個(gè)義民在交出城門鑰匙走向斷頭臺(tái)時(shí)的情景。經(jīng)與市政當(dāng)局再三協(xié)商，羅丹接受了只收一個(gè)像的報(bào)酬但塑造六個(gè)像的協(xié)議。義民赴難這個(gè)事件，源出于法國(guó)的歷史年鑒：14世紀(jì)百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，英王愛(ài)德華三世圍攻加萊市，加萊城被英軍圍困近兩年，人們因饑餓而發(fā)生恐慌，市民的生命危在旦夕。后經(jīng)過(guò)談判，雙方媾和，英方提出媾和的條件是，加萊城內(nèi)必須選出六個(gè)高貴的市民任他們處死，并規(guī)定這六人出城時(shí)要光頭，赤足，鎖頸，把城門鑰匙拿在手里。消息傳出后，全城一片震驚。只有歐斯達(dá)治和另外五個(gè)義士挺身而出，以一己的犧牲，挽救全城。這是表現(xiàn)崇高自我犧牲精神的悲壯故事。 羅丹選擇這一題材再一次表明藝術(shù)家的正義感。而羅丹在藝術(shù)上不朽之處，是注意了人物內(nèi)心世界的深刻表現(xiàn)，把注意力集中在這六個(gè)市民離城赴難的那一時(shí)刻。 加萊義民 《加萊義民》組雕上六尊雕像，前邊三個(gè)一組，后邊三個(gè)一組，他們身材相似，都站立著。中間一個(gè)頭發(fā)稍長(zhǎng)，眼睛向下凝視的，是最年長(zhǎng)，最有聲望的歐斯達(dá)治，他那剛毅的神情，顯示了他內(nèi)心的強(qiáng)烈悲憤與犧牲的決心。左邊站立的一個(gè)緊閉雙唇，兩手緊握城門鑰匙，顯得情緒激動(dòng)，他視死如歸，步子走得十分堅(jiān)定。右邊的一個(gè)身體轉(zhuǎn)向右側(cè)，略微抬起右手，似乎在對(duì)旁邊的人說(shuō)著什么。后邊一個(gè)兩手抱頭，陷入無(wú)比的痛苦之中。另一個(gè)年紀(jì)較輕的，用手遮住眼睛，眉宇間流露出對(duì)死亡的恐怖。最后一個(gè)人最年輕，表現(xiàn)出一種無(wú)可奈何的不安。但他們都受到歐斯達(dá)治的鼓舞，緊緊站在一起。群像被排列在一塊象地面一般的低臺(tái)座上。 《加萊義民》復(fù)活了那一場(chǎng)慷慨悲壯的歷史，歌頌偉大崇高的理性精神。當(dāng)時(shí)，市政當(dāng)局看了《加萊義民》的草稿，認(rèn)為感情過(guò)于悲痛，希望羅丹修改。但羅丹不滿足于通常作英雄紀(jì)念碑的慣例，他力圖再現(xiàn)當(dāng)年事件的真相，因此沒(méi)有作大的修改。后來(lái)由于資金不足，一再拖延，直到十年后的1895年，這座組雕才在加萊市的里席爾廣場(chǎng)上正式揭幕。這件作品不論就其結(jié)構(gòu)，或就其對(duì)紀(jì)念性形象的理解，以及對(duì)英維人物的闡述，都具有革新的意義，顯示羅丹藝術(shù)的光輝。 | |
| 48.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:26 羅丹的思想與作品是極其一致的，充滿了憂郁、苦悶、傷感，及對(duì)命運(yùn)的掙扎。他所塑造的人物都是忍辱負(fù)重、現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵寫(xiě)照，他的藝術(shù)力量不是外在的呼喊，而是理性意義的表露，是內(nèi)心情感與思想的自然爆發(fā)。這正是能夠啟發(fā)觀眾、打動(dòng)人心的魅力所在。 《手》 羅丹與印象派畫(huà)家莫奈出生的時(shí)間只相差兩天，兩人的關(guān)系也非常密切，他們還一起舉辦過(guò)展覽。莫奈功成名就之后，在巴黎郊區(qū)的吉維尼蓋了一個(gè)園林式別墅，天天在花園的涼亭里畫(huà)池塘里的睡蓮，一派與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。羅丹常去吉維尼花園看望莫奈，似乎對(duì)莫奈這種表面上養(yǎng)尊處優(yōu)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)純藝術(shù)的不倦追求有些不滿， 很多人喜歡把羅丹稱為印象派雕塑家，因?yàn)樗暧∠笈傻臅r(shí)代，實(shí)際上羅丹與印象派是大不相同的。印象派畫(huà)家只關(guān)心純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，馬奈就明確表達(dá)了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，而讀羅丹的傳記就會(huì)看到他在藝術(shù)上的反叛與愛(ài)欲的沖動(dòng)交織在一起。在羅丹看來(lái)，愛(ài)是一片朦朧，意識(shí)到了愛(ài)的存在，也就體驗(yàn)到了欲望的折磨。人們很熟悉羅丹與卡米爾·克洛黛的故事，這實(shí)際上反映了羅丹在私生活上與既定社會(huì)規(guī)范的對(duì)立，在羅丹的藝術(shù)生活中，潛意識(shí)中的愛(ài)欲總是為他在藝術(shù)創(chuàng)造中的主題作了隱晦的詮注。 羅丹有一個(gè)美麗的學(xué)生與助手卡米爾·克洛黛。她從19歲就進(jìn)入羅丹的工作室，長(zhǎng)達(dá)15年之久，成了他生活中一個(gè)重要的內(nèi)容。但他們之間的愛(ài)情與煩惱也深深地折磨著藝術(shù)家與克洛黛本人。她34歲時(shí)才離開(kāi)羅·丹的工作室?？寺鬻煲彩且晃蛔坑谐删偷呐窨碳?。羅丹與她相愛(ài)期間，創(chuàng)作了以“永恒”為主題的一系列雕塑作品,尤其是令人心醉神迷的《吻》、《永恒的青春》和《思》。通過(guò)有形的人體雕像，把人間轉(zhuǎn)瞬即逝的情感之火，物化為一種凝固的崇拜物，喚起觀眾內(nèi)心對(duì)愛(ài)的一種刻骨銘心的體驗(yàn)。在《吻》中那情感的投入，《永恒的青春》中愛(ài)的舒展，以及在《思》中那使人遐想無(wú)邊的苦戀。 對(duì)于羅丹所創(chuàng)作的有關(guān)男女情愛(ài)的作品，過(guò)去人們有更多的誤會(huì)。羅丹自己也認(rèn)為人們存在著“人性”與“獸性”的矛盾，因而構(gòu)成了人間種種悲喜劇，有的人甚至不能自拔于“情欲”，他把這一些也歸之于罪惡與痛苦的根源。盡管有人責(zé)備他的這件作品是替“色情”或“不道德行為”張目。其實(shí)羅丹意在傳達(dá)一種帶有悲憫的人性的展示，揭示人生除了被利祿所惑之外，生活中伴隨著的情欲會(huì)給人們帶來(lái)幸?；虿恍?，誰(shuí)也無(wú)法避免。 羅丹試圖從大理石中表達(dá)人類最真摯的情愛(ài)的形象，毫無(wú)猥瑣與卑下的情調(diào)。這一類創(chuàng)作只有對(duì)生活進(jìn)行深刻洞察的藝術(shù)家才敢于完美地去表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，羅丹是充滿信心的，他曾公開(kāi)表示：“真正的藝術(shù)家總是冒著危險(xiǎn)去推倒一切既存的偏見(jiàn)，而表現(xiàn)他自己所想到的東西。”。 《吻》本來(lái)取材于但丁《神曲》里所提到的弗朗切斯卡和保羅這一對(duì)情侶的愛(ài)情悲劇，羅丹取用這一題材以更加坦蕩的形式，塑造了兩個(gè)不顧一切世俗誹謗，在熱烈幽會(huì)中的情侶的親呢接吻瞬間，雙方都達(dá)到忘我境界。這是人類普遍愛(ài)情主題，容易引起情感上共鳴，而通過(guò)羅丹塑造，又升華豐富了人類這種情感。如果說(shuō)古希臘雕刻是單純靜穆，印象派大師是光與影的交響；那么羅丹雕塑則是靈與肉的跳動(dòng)，羅丹說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一位優(yōu)秀的雕塑家塑造人體時(shí)，他表現(xiàn)的不僅是肌肉，而且是使肌肉運(yùn)動(dòng)的生命。” 《吻》 《吻》前后作了四年光景，羅丹把整個(gè)身心都貫注在這個(gè)題材上，在不同的石料上進(jìn)行思考。雕像中的女裸體身軀，顯然是以克洛黛為模特兒的?！段恰纷饔?886年，坐像高190厘米。 | |
| 49.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:27 羅丹的一位好友回憶道：羅丹“常常一個(gè)人孤獨(dú)地迷戀著一塊大理石，對(duì)著它細(xì)細(xì)揣摩，盤算，靜靜地度過(guò)幾個(gè)小時(shí)，直到在石料中幻視到美好形 象時(shí)才動(dòng)手。”大理石雕像《沉思》，就是在這種創(chuàng)作靈感的火花中閃現(xiàn)的藝術(shù)構(gòu)思。這件作品別出心裁，在正方形基座上烘托著一個(gè)沉入遐思中的少女頭像。她那恬靜、執(zhí)著的神情，流露出淡淡的哀愁，的確令觀賞者從這塊石頭中幻化出無(wú)數(shù)美好的想象來(lái)。仿佛這些人物的內(nèi)在精神被千年積淀的石質(zhì)緊緊包裹著，給人以難以捉摸的誘惑力?！冻了肌分昏彸隽艘粋€(gè)頭部，沒(méi)有鑿出頸部，雙肩和軀體，保留了下面一方塊未經(jīng)多少加工的粗糙石頭，令人感到迷惑。它決不是一件末完成的雕像，而是作者故意這樣作的。據(jù)羅丹解釋：他想集中在“沉思”這一主題上，因而除了臉部神情之外，要拋棄一切無(wú)關(guān)的局部。他認(rèn)為，在一些和主題無(wú)關(guān)的細(xì)部上加工雕琢，只會(huì)損害對(duì)主題的闡述。藝術(shù)靈感頓促他雕鑿到此部位而停刀，這就是羅丹在雕塑語(yǔ)言上的獨(dú)特創(chuàng)造。 這尊《沉思》作于1886年，尺寸較小，75×55×52厘米。 沉思 裸體藝術(shù)是西方時(shí)尚，羅丹非常熟諳這些“裸體的語(yǔ)言”，他的至理名言是：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”他認(rèn)為“美，就是性格和表現(xiàn)，而且自然中任何東西都比不上人體更有性格。”因此，在羅丹的雕塑中，自然而然地人體占有極重要的位置?！端枷胝摺?、《三個(gè)幽靈》、《吻》和《永恒的偶像》等等，都是用這種“語(yǔ)言”來(lái)露達(dá)人類的感情的。大理石《達(dá)尼娜》雕塑是羅丹中年時(shí)期的作品。那匍匐稍帶扭曲的少女身軀，節(jié)律勻稱，光潔細(xì)膩，線條流動(dòng)，與粗獷的底座的形成鮮明對(duì)比，產(chǎn)生堅(jiān)軟相間的美感。 與美相反的是丑，《丑之美》，是羅丹又一代表作?！冻笾馈?，叉名《歐米哀爾》，青銅，創(chuàng)作于1885年。 《歐米哀爾》這座雕塑是羅丹根據(jù)法國(guó)詩(shī)人維龍的《美麗的歐米哀爾》一詩(shī)所創(chuàng)作的。歐米哀爾曾是個(gè)年輕美貌的妓女，在情場(chǎng)上風(fēng)流一時(shí)，而今風(fēng)光不再，不堪回首。這個(gè)比木乃伊還要皺老的老妓，正在悲嘆她的丑陋。她彎著腰無(wú)力地低垂著頭，絕望地看著自己那干癟如柴的胸部，一道道布滿皺紋僵硬的肚皮，四肢筋節(jié)猶如枯干葡萄藤。當(dāng)一些婦女在展廳里看到這座雕像時(shí)，都驚叫到：哎呀，太丑了！ 平常的人總以為凡是現(xiàn)實(shí)中認(rèn)為丑的，就不是藝術(shù)的材料。但羅丹認(rèn)為“在自然中一般人 認(rèn)為是丑陋的，在藝術(shù)上可以是非常美的，只要它充分表現(xiàn)自身的性格和思想，這種丑要比粉飾的美要好得多?！稓W米哀爾》是"化丑為美 "的上乘佳作。 羅丹一生中凡是杰出的作品，在那個(gè)時(shí)代總要引起激烈的爭(zhēng)論。尤其是他晚年創(chuàng)作的幾件作品。 羅丹創(chuàng)作了一系列著名文學(xué)家、藝術(shù)家雕像：如巴爾扎克、雨果、蕭伯鈉、莫扎特等，其中最為著名并引起極大爭(zhēng)論的是晚期作品“巴爾扎克像”。此尊塑像是羅丹接受作家左拉的委托，為當(dāng)時(shí)作家協(xié)會(huì)所作的。羅丹保證18個(gè)月完成任務(wù)，并預(yù)支了10000法郎的稿費(fèi)。可是羅丹用了六年時(shí)間才完成。 羅丹的創(chuàng)作態(tài)度是非常嚴(yán)肅的，為了將這一偉人的精神充分表現(xiàn)出來(lái)，羅丹重讀了一遍巴爾扎克的主要著作，尋找并研究有關(guān)文獻(xiàn)資料。研究了法蘭西劇院的巴爾扎克半身塑像，又到巴爾扎克的故鄉(xiāng)都蘭尼等地體現(xiàn)生活。當(dāng)時(shí)法國(guó)已對(duì)中國(guó)的造型藝術(shù)產(chǎn)生興趣，東方美術(shù)中的達(dá)摩祖師、鐘馗以及佛雕像中的架裟僧披等，都給羅丹以新的啟示。在此基礎(chǔ)上，羅丹又以現(xiàn)實(shí)生活中的相似者為模特兒塑造了七個(gè)巴爾扎克裸體人物，最后選擇了巴爾扎克習(xí)慣于穿著睡衣工作，在深夜寫(xiě)作時(shí)沉醉在創(chuàng)作激情的情景與神態(tài)，巴爾扎克身披寬大的睡袍，身軀微微后傾，整件作品，沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有身段，沒(méi)有四肢，只有略微有點(diǎn)夸張的形象，在蓬松的頭發(fā)下面，是充滿著的人類智慧和創(chuàng)作的高昂頭顱。 | |
| 50.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 追夢(mèng)人 Posted on: 2004-11-06 01:28 喜歡?。。。? | |
| 51.Re:羅丹的雕刻作品 [Re: 吉人畫(huà)圖匠] | Copy to clipboard |
| Posted by: 吉人畫(huà)圖匠 Posted on: 2004-11-06 01:29 <巴爾扎克像》，形神俱備，是一個(gè)全新的人體雕塑理念，當(dāng)作品于1898年在沙龍展出時(shí)，激起了廣泛的社會(huì)抨擊。說(shuō)它是“印象主義”，是怪異的、病態(tài)的表現(xiàn)，脫離現(xiàn)實(shí)的人體的塑造型式。有的尖刻的批評(píng)者甚至把這尊雕像說(shuō)成是“麻袋里裝著的癩蛤蟆”。作協(xié)拒絕接受它，作協(xié)主席——詩(shī)人揚(yáng)·愛(ài)卡德因拒收訂貨而氣憤得辭了職。作家左拉、法朗士、畫(huà)家莫奈、勞特累克、音樂(lè)家德彪西等人，聯(lián)合起來(lái)支持羅丹，并發(fā)表了宣言。最后，羅丹不堪忍受這種長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)執(zhí)，毅然決定把作品運(yùn)回自己的工作室，退還了稿費(fèi)。但他堅(jiān)信：“假如真理應(yīng)該滅絕，那么后代就會(huì)把我的《巴爾扎克像》毀成碎塊，若是真理不該死亡，那么我向你們預(yù)言：我的雕像終將立于不敗之地。”1939年，這座雕像終于被鑄成銅像矗立在巴黎，此時(shí)，羅丹已逝世2周年。 羅丹認(rèn)為《巴爾扎克紀(jì)念像》是他一生中最重要的紀(jì)念碑作品之一。羅丹說(shuō)：“它是我一生中創(chuàng)作的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學(xué)原理的集中體現(xiàn)。”事實(shí)上，現(xiàn)今廣大美術(shù)欣賞者也是這樣看待的。具有劃時(shí)代成就的藝術(shù)大師，往往難于得到同時(shí)代人的承認(rèn)，直到他預(yù)示的思想和方法為社會(huì)所接受時(shí)，人們才認(rèn)識(shí)他是一位先軀，然而他已經(jīng)不在人世了。 巴黎羅丹博物館 歐美國(guó)家的個(gè)人博物館為數(shù)不少，但是能在生前享受這種榮譽(yù)的實(shí)在寥寥。而羅丹還在世，他的博物館就巳建立起來(lái)了。可是，這里面包含著他多少苦心。羅丹博物館，坐落在巴黎市區(qū)的瓦雷納大街，一座老式的兩層小樓，樓前擁有草坪，樓后帶有花園。早年這是一座修女院，后來(lái)成為比隆么寓，1880年，羅丹租用了樓下的幾間房間作為工作室。晚年羅丹感到已臨垂暮，急于把自己的作品捐贈(zèng)給法蘭西共和國(guó)，請(qǐng)求政府將比隆公寓就地辟為羅丹博物館，誰(shuí)知事情一拖就是幾年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，就更無(wú)人過(guò)問(wèn)了。1916年9月13日，76歲高齡羅丹重病昏迷而復(fù)醒之后，法國(guó)美術(shù)部派人到床前，與他簽訂協(xié)議，接受羅丹的捐贈(zèng)。羅丹捐獻(xiàn)青銅、大理石作品各56件，石膏作品193件，泥塑100件，草稿和素描2，000多件，另有他收藏的古希臘作品和德加等人作品多幅，改建比隆公寓為羅丹博物館。到翌年十一月，時(shí)值笫一次世界大戰(zhàn)，環(huán)境惡劣，他在饑寒之中與世長(zhǎng)辭，結(jié)束他輝煌的藝術(shù)生涯。 | |
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