在上個(gè)世紀(jì)40年代，美國(guó)社會(huì)上就流行這樣一種觀念：“口才、金錢、原子彈”是世界上生存與發(fā)展的三大利器;20多年后，第三次科技革命使得科學(xué)技術(shù)取得飛躍進(jìn)步，當(dāng)時(shí)的人們又將社會(huì)立足的三件利器改為“口才、金錢、電腦”。所以，“口才”被人們冠以立足社會(huì)的三大利器之首，可見(jiàn)其地位和價(jià)值。
影響世界的成功學(xué)大師卡耐基先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人的成功，約有15%取決于知識(shí) 和技能，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力”。事實(shí)正是如此，我們可以從古今中外的歷史中找到口才決定人生的關(guān)鍵例子。
從古至今，哪個(gè)國(guó)家的政治家、軍事家、外交家沒(méi)有好口才?
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)老臣燭之武憑借自己的“三寸舌”而說(shuō)退秦師，使鄭國(guó)免于滅頂之災(zāi)。這段史話流傳至今，聽(tīng)者無(wú)不被燭之武的口才而折服。當(dāng)時(shí)，秦晉大軍聯(lián)合攻打鄭國(guó)，武將不敢出征，文將沒(méi)有辦法，文武將士一籌莫展。最后鄭王不得不請(qǐng)老臣燭之武出馬，到秦國(guó)去一趟。燭之武受命于危難之際，到秦軍陣營(yíng)之后，找到秦軍統(tǒng)帥。他向?qū)Ψ絼?dòng)之以情，曉之以理，痛陳唇亡齒寒的利弊，最后終于說(shuō)服了秦軍統(tǒng)帥，秦國(guó)立即撤軍不再攻打鄭國(guó)了，而且還留下兩員大將，協(xié)助鄭國(guó)進(jìn)行防守。晉國(guó)一看無(wú)可奈何，也只好撤軍。
三國(guó)時(shí)的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，也稱得上是一代口才大師。試想一下，諸葛亮沒(méi)有口才能行嗎?正因?yàn)樗辛丝诓?，出使東吳的時(shí)候，才建立起了聯(lián)吳抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最后使八十萬(wàn)曹軍幾乎全部葬身于滔滔長(zhǎng)江。
這是什么威力?這就是口才的力量。因此，劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)道： “一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”
或許有人會(huì)說(shuō)他們都是大人物，軍事家、政治家、外交家。但是他們可以利用口才改變國(guó)家、改變個(gè)人命運(yùn)，我們?yōu)槭裁淳筒荒苠憻捵约旱目诓艁?lái)為我們的人生加油呢?即便你是一個(gè)普通人，也同樣需要口才，比如法官需不 需要有口才?律師需不需要有口才?推銷員需不需要有口才?上街買東西時(shí)，討價(jià)還價(jià)需不需要口才?……只要你是一個(gè)活著的人，一個(gè)想活得更好的人， 顯然都需要口才。
一個(gè)人有口才和沒(méi)有口才，是大不一樣的，有口才的人能充分展現(xiàn)自己的才華，沒(méi)有口才的人卻不能展現(xiàn)自己的才華。這也是決定成功與失敗的法寶之一。當(dāng)然，一個(gè)人的口才并非與生俱來(lái)，絕大部分人都是通過(guò)后天鍛煉而獲得的。如果你覺(jué)得你自己的孩子說(shuō)話能力不強(qiáng)，就應(yīng)該注重平時(shí)對(duì)他的鍛煉。最有效也最科學(xué)的方法就是讓孩子參加青少兒普通話與口才培訓(xùn)考級(jí)，經(jīng)過(guò)專業(yè)的指導(dǎo)，孩子就能輕松掌握說(shuō)話的技巧。
口才的作用絕不是說(shuō)幾句話就能體現(xiàn)出來(lái)的，還要靠自己不斷地實(shí)踐和總結(jié)，來(lái)一步步掌握說(shuō)話的方法和技巧，只有這樣才會(huì)看到成功的曙光。
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