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“感”與“覺”


我們經(jīng)常說感覺、感覺,其實(shí)“感”與“覺”是不一樣的。


“感”是接受到了信號(hào),叫有“感”,就是有信號(hào)了;而“覺”是收到的信號(hào)進(jìn)入了意識(shí),叫“覺”,這是簡單的說法,更簡單便于理解的法,“覺”就是知道。合起來叫有感覺,你不僅有“感”,還對(duì)“感”有“覺”,對(duì)你的感受和感受的內(nèi)容知道。


意識(shí)的活動(dòng)跟感受比,非常輕微,所以我們對(duì)“覺”不太有“感”。但我們可以知道自己知道(例如:我知道我在跑神兒),也可以知道自己不知道。對(duì)于何時(shí)會(huì)知道?何時(shí)會(huì)不知道?是怎么知道的?又怎么不知道的?是模糊的。


也就是我們常說的起心動(dòng)念的那個(gè)起心,我們是模糊的。正因?yàn)橐庾R(shí)的活動(dòng)太輕微,可以說太細(xì)微了。所以心都起了,我們經(jīng)常是不知道的,這就叫不知不覺。過后突然意識(shí)到了,就叫后知后覺。


是的,沒經(jīng)過訓(xùn)練,我們都是后知后覺的,能后知后覺已經(jīng)是很聰明的人了。這就是人類的無明,無明就是不明白,就是糊涂,而不明白、糊涂就是因?yàn)椴恢馈2恢勒嫦?,就只能想象一個(gè)真相,這就是幻相。當(dāng)幻相進(jìn)入意識(shí),我們又當(dāng)了真,這就是幻覺。


想知道我們有多少幻覺嗎?非常容易,假如你去禪修,其實(shí)不用禪修,你把自己關(guān)在屋里待上一個(gè)小時(shí),其實(shí)都不用一個(gè)小時(shí),半個(gè)小時(shí),其實(shí)十分鐘就夠,你就安安靜靜地坐著,對(duì)安安靜靜地坐十分鐘,你的腦袋能安靜嗎?很熱鬧,對(duì)吧?停不下來吧?沒人刺激你,也停不下來吧?安安靜靜地坐著,成了一件天底下最難的事了吧?


這些熱熱鬧鬧的、讓我們消停不下來的,就是我們的幻覺,我們天天就運(yùn)行著這一大堆幻覺外出游蕩。難怪有人說:“世界是個(gè)大精神病院?!边@話一點(diǎn)都不幻覺。


當(dāng)我們不知道這些想象是幻相的時(shí)候,當(dāng)我們把它當(dāng)真的時(shí)候,為了給“覺”到的幻相一個(gè)合理的解釋,人們“發(fā)明”了一個(gè)非常有趣的辦法,就是為這些幻覺創(chuàng)造一些“感”,因?yàn)椤案小彼坪跏俏覀兡茏プ〉囊粋€(gè)東西。


其實(shí)覺得能抓住“感”也是幻覺,不過我們都不這么認(rèn)為,我們把“感”當(dāng)成了一個(gè)比“覺”更實(shí)在的東西,因?yàn)樗取坝X”更強(qiáng)烈,更容易讓我們知道。所以我們把“感”設(shè)定為基本默認(rèn)值,也就是一把基本的標(biāo)尺,來判定非物質(zhì)的事物,就像質(zhì)量、速度作為物理的標(biāo)尺,用來判定物質(zhì)一樣。


這么看著很燒腦吧?沒錯(cuò),無“感”的東西就是燒腦。來點(diǎn)兒輕松的,現(xiàn)在回想一個(gè)你曾經(jīng)經(jīng)歷過的感受……


是的,你看你能想起來吧,還能感受到吧?這就是為什么我們認(rèn)為“感”似乎是能抓住的,雖然這種抓住的真實(shí)感,比物質(zhì)帶給人的真實(shí)感要差很多。但好歹比那個(gè)輕微的“覺”要來得實(shí)在。所以我們在非物質(zhì)問題上更信任“感”,依賴“感”。我們溝通感情會(huì)談感覺,其實(shí)是在談“感”和對(duì)“感”產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)、看法、想法、觀念……


我們有一個(gè)物質(zhì)的自我,那就是我們的肉體。而一般談?wù)摰淖晕?,顯然不是肉體范疇的,否則很好確定、測量和認(rèn)知,不會(huì)產(chǎn)生任何歧義。


我們一般最愛說的那個(gè)“我”,平時(shí)談?wù)撟疃嗟哪莻€(gè)“我”,就是非物質(zhì)的“我”,雖然我們也在談?wù)撋眢w,但我們更多的是在用這個(gè)具體的身體說明那個(gè)抽象的“我”。正因?yàn)檫@個(gè)“我”的非物質(zhì)化存在,不易被知道,所以才會(huì)有“我搞不清楚自己”、“我覺得我沒被看到”、“我需要被肯定,否則我無法認(rèn)知自己”……這一系列的麻煩。


在對(duì)抽象自我的認(rèn)知里,“感”起著決定性作用。我們經(jīng)常會(huì)傻乎乎的認(rèn)為:我的感覺不好,“我”就不好;我讓別人的感覺不好,別人對(duì)我有討厭的感覺,我因此感覺很糟,就是我很糟。這就是典型的,把我的感受當(dāng)成了“我”。


所以我們經(jīng)常是,別人對(duì)我的態(tài)度,讓“我的感覺”不好了,我就覺得“我”受到傷害,其實(shí)是我有受傷害的感覺了。這不意味著“我”受到了傷害,因?yàn)榈冗@些受傷感一消失,“我”還是原來的我,沒少什么。


如果把感受當(dāng)成“我”,三天感覺良好,兩天感覺糟糕,豈不是“我”總在變化,無法認(rèn)知自己了?如果真的是總在變化,也沒必要認(rèn)知了,反正認(rèn)知完了還要變的。



自從“創(chuàng)造”出了“感”,認(rèn)知游戲就變得好玩多了,因?yàn)椤案小背送獠看碳た梢援a(chǎn)生,我們自己還可以編故事制造,不然那些文藝創(chuàng)作就沒有人看了?,F(xiàn)在最值錢的行業(yè)之一就是文藝界了吧?!可見這種創(chuàng)造力是多么有價(jià)值、多么有力量、多么能抓住人心!


既然“感”那么的“真切”可抓,我們又可以通過編故事創(chuàng)造“感”,而有什么樣的“感”,又能說明有什么樣的“我”,那我們就可以做自己的上帝,創(chuàng)造一個(gè)自己啦!時(shí)尚的說法叫:“打造完美自我”!我們只要通過各種努力,把能產(chǎn)生好感覺的人、事、物打理妥當(dāng),讓那些我賦予了評(píng)價(jià)權(quán)的重要人物滿意、認(rèn)可,其他人嘛最好是羨慕,我就成功了。


我們都干過不是嗎?我知道有人成功了,然后呢?他們發(fā)現(xiàn)丟失了自己。他們丟失的絕對(duì)不是他們打造的完美的那個(gè)“我”,那個(gè)完美的“我”,是個(gè)打造的再完美,也會(huì)最終崩潰的假人,他們丟失的是真正的自己——靈魂。


還有更多的人沒成功,正在努力,這種人你拉都拉不回頭,恭祝他們早點(diǎn)兒撞南墻吧!我曾經(jīng)就是這個(gè)隊(duì)伍里的,感恩這個(gè)世界上的各種南墻!感恩我人生中巨大而漫長的崩潰歲月!感謝上蒼恩寵沒等我造完假人就把她毀了,還一毀再毀,才讓我有機(jī)會(huì)見到真正的自己!


如果你還被各種“感”困著,你需要多關(guān)注“覺”了,因?yàn)橐姷秸嫖业年P(guān)鍵在“覺”。無“感”而“覺”的那個(gè)“覺”,直覺的那個(gè)“覺”。對(duì),直覺是不需要有感的,可以直接知道,你可以跟“感到”做一下對(duì)比,就明白它們的不同了。


當(dāng)然,你不用二元對(duì)立地和“感”作對(duì),你清楚它來自于粗重意識(shí)的反應(yīng),我們的粗重意識(shí)是不可能不反應(yīng)的,也不是說,它的反應(yīng)都是錯(cuò)的,別被它的故事帶走就好。我們只要把注意力更多地放在精細(xì)的“覺”上即可。肉體很粗重,靈魂很精細(xì),不精細(xì)很難知道她、連接到她。


我們的肉體有時(shí)間維度,所以會(huì)衰老,有生死,有過去和未來。而靈魂沒有時(shí)間維度,所以對(duì)靈魂來說沒有衰老、沒有生死,只有當(dāng)下。從沒有過去、沒有未來的無時(shí)間維度的當(dāng)下,可以進(jìn)入她。


覺知當(dāng)下,雖然很輕微,你甚至不知道該怎么定義這個(gè)不熟悉的狀態(tài),不用管它,你只要把每一個(gè)當(dāng)下的覺知保持住,讓覺知連成線,忽然有一刻,你就能經(jīng)驗(yàn)到一種不一樣的存在,安住、穩(wěn)定、真實(shí)而博大的存在。是的,你無法定義這個(gè)“我”,因?yàn)樗浅4?。你可以傾聽她的聲音,她才是你生命真正的主人!


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