PSY_IVY
常春藤心理聯(lián)盟是中國本土心理學(xué)意象對話、回歸療法的學(xué)習(xí)聯(lián)盟。常春藤心理聯(lián)盟致力于以微課的方式鏈接中國本土心理學(xué)人和心理學(xué)資源，持續(xù)向更多的朋友來介紹意象對話、回歸療法；以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新性心理學(xué)研究成果的工作。
狐貍和花
自發(fā)的游戲
自發(fā)的游戲是指，孩子會自發(fā)去玩的游戲，這個游戲不是人們有目的的、特意編造的游戲，而是這個游戲不知道是誰創(chuàng)造的，在民間廣泛流傳的、遍布大江南北的游戲。我自己做了一些調(diào)查，有一些游戲在美國、歐洲都有，只不過游戲的名字不一樣，但是玩兒法都差不多。
但是這些游戲，現(xiàn)在的孩子不怎么玩兒，這個現(xiàn)狀讓人堪憂。因為這就意味著，我們失去了內(nèi)心過渡時期的過渡性客體或過渡性現(xiàn)象。
《老狼老狼幾點了》
玩法
一群孩子聚在一起，其中一個孩子做當(dāng)老狼（一般都是石頭剪刀布，輸?shù)暮⒆赢?dāng)老狼）。老狼有一塊手表，其他孩子都沒有手表，然后老狼在前面走，剩下的孩子都跟在老狼后面走。
然后孩子就問道“老狼老狼幾點了？”老狼就會報點（比如，三點、五點、八點）。
直到老狼說“天黑了”或者“12點了”，老狼就會回頭（其余的時候，老狼不能回頭，老狼只能往前走）。
但老狼一旦說“天黑了”或者“十二點了”，這時其他的孩子們就要趕快往回跑，老狼就去追。
如果哪個孩子被老狼抓到了，下一次就這個孩子當(dāng)老狼。
為什么這個看上去有點兒幼稚的游戲會這么廣為流傳呢？
通過自己的體驗，我覺得這里的老狼，或多或少代表了一個成年人，有點像成年的父親或者母親。
成年的父親或者母親有一個什么特點呢？
特點在于，對于孩子來說，有的時候大人是會生氣的。
大人會生氣這件事情，在很小的孩子的心里是不那么清楚的。因為孩子很小的時候，會有一種幻想性的防御，就像《小兔子乖乖》里提到的，孩子會覺得“只要我們乖，大灰狼就不會進(jìn)來”。
隨著內(nèi)心的逐漸成熟，孩子會發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)原來大人是會發(fā)火的。大家也可以回憶一下，小時候你的父親或母親發(fā)火的時候，你會不會覺得父母就好像變了一個人似的，好像不是自己平時認(rèn)識的父母，而是變成了一個你不認(rèn)識、很可怕的、但是跟你父母長得一模一樣的人。
對于所有的孩子來說，父母突然的發(fā)火是非常具有心理沖擊性的。
特別有意思的是，在這個游戲里面老狼還有一塊表。小孩沒有表，大人會有表，大人會有時間觀念。
為什么會有這個游戲呢？按我的理解，這個游戲就是孩子自發(fā)地應(yīng)對這種狀況的產(chǎn)物，是孩子為了應(yīng)對“父母突然的發(fā)火”的產(chǎn)物。
隨著氛圍的積累，在游戲里就體現(xiàn)為“孩子問老狼幾點了，每一次詢問都會都會愈發(fā)逼近12點或天黑了”，孩子的心里會越來越緊張。一旦到了12點或天黑了，老狼就會回頭抓人，這時是游戲最歡樂的時候，大家會嘻嘻哈哈地跑啊追啊笑啊。
嚴(yán)格意義上來說，這種笑不是一個單純的歡快，這種笑是一種內(nèi)心壓力的釋放。正如弗洛伊德所說，“一個壓抑的能量釋放，才會帶來笑”。正是游戲前面的緊張感，才會帶來后面的笑。
這個游戲起到的作用是什么呢？
實際上它有一個特別好的作用。我們每個人的心里面或多或少，都會在小時候因為父母的突然發(fā)火的行為而帶來一些創(chuàng)傷或痛苦，這個游戲就可以起到一定的治愈作用。
換言之，《老狼老狼幾點了》的游戲是人們自發(fā)形成的一個自我治愈的游戲。在游戲中，我們半玩笑性質(zhì)地重現(xiàn)這個場景，在游戲中感受到恐怖、被追、釋放壓力、有機(jī)會當(dāng)老狼，因此可以彌合由于父母發(fā)貨帶給孩子地創(chuàng)傷。
在我看來，很多的自發(fā)游戲像一種天然的容器，孩子的內(nèi)心可以在這個容器里得到不同方面的治愈。
《老鷹捉小雞》
玩法
一群孩子一起玩，有一個人當(dāng)老鷹，有一個人當(dāng)母雞，其他人都是小雞。小雞都排在母雞后面，后面一個孩孩子把住前一個孩子的腰，然后老鷹去抓排在隊伍最末尾的小雞。母雞要保護(hù)小雞，老鷹要想辦法捉到小雞。
游戲本身比較簡單，但是玩兒起來很有意思，在國內(nèi)廣為流傳。
在玩兒這個游戲時，就會有這樣的感覺：當(dāng)你做小雞的時候，尤其是中間位置的小雞，你會呆在隊伍里，和大家在一塊兒，就會獲得安全的感覺。但是隊尾的小雞就會特別緊張，因為他擔(dān)心老鷹把自己給抓走了。
母雞在前面保護(hù)小雞，老鷹抓小雞，如果老鷹很厲害，就會把小雞一只一只地捉走。
仔細(xì)體會這個過程，就會發(fā)現(xiàn)，這是一個特別形象的“孩子和母親在心理層面分離”的過程。母雞就像母體，老鷹就是外來的力量，這個力量是讓小雞和母體分離的力量。
最后一只小雞總是會被老鷹捉到，然后這只小雞就要和隊伍分開，這會讓他有很多緊張感，從而希望自己盡量不要被捉到。但是實際上，小雞被老鷹捉到后也挺開心的。
游戲的特點就是這樣，它會去扮演一種緊張的情形，但即使是這個緊張的情形失敗了，或者在游戲里沒有達(dá)到自己的目的，玩游戲的人依舊會很開心。
這個游戲的象征意義跟心理獨立有關(guān)，因此這是一個有利于人們進(jìn)行心理獨立、不要過度依賴于父母的游戲。
《一二三木頭人》 或 《紅燈綠燈小白燈》 或 《雪人化》 或 《freeze》
玩法
一群孩子，其中一個人在前面，一般他會靠著墻或者一棵樹，并且他會蒙著自己的眼睛。
其他的孩子就會在他后面慢慢靠近他。前面蒙眼的孩子會大聲念“一二三木頭人”，當(dāng)最后一個字被念完的時候，這個小孩就可會轉(zhuǎn)過頭看后面的孩子，這時后面的孩子就不能動了。
如果前面的孩子轉(zhuǎn)過頭的時候，后面的孩子有還在動的，那么這個在動的孩子就會被淘汰出去。
當(dāng)后面的孩子在遵循上述規(guī)則的情況下、不被發(fā)現(xiàn)地往前走，一直走到靠近前面蒙眼的孩子、拍了蒙眼孩子的背并且成功跑回去了，這個游戲就結(jié)束了。
在這個游戲中，孩子體驗到了和規(guī)則有關(guān)的東西。
在孩子很小的時候，相對來說都比較聽話，但是再長大一些了，孩子就會更頑皮一點。這時，孩子開始想做一些自己想做但是家長不希望他做的事情。
這個時候，有些孩子就比較聽話，覺得“那就算了，我就不做了，大人不讓我做，我被逮住了還要受懲罰”?？墒窃谖铱磥恚】档暮⒆訒憩F(xiàn)為“我要想辦法在不被發(fā)現(xiàn)的情況下，去做我想做但家長不讓我做的事情”。
這是一個特別有意思的、有關(guān)規(guī)則的詮釋。
在社會上也是如此。進(jìn)入到社會以后，我們社會也有規(guī)則，一方面我們要遵守規(guī)則，另一方面我們要爭取自己的利益、為自己謀福利，有一種“鉆規(guī)則的空子”的感覺，雖然這么表達(dá)不是很合適。換句話說，就是在規(guī)則沒有限制的范圍內(nèi)，自由地做自己。
這個能力特別重要，因為一個特別遵守規(guī)則、特別循規(guī)蹈矩的人，很難獲得成功。在自己的人生意義上獲得成功的人，往往是那些不是特別遵守規(guī)則的人，因為他們會想辦法去鉆規(guī)則的空子，或者在沒有被逮到的時候做自己想做的事情。
這么說，并不是讓大家違反法律，我們要遵守法律?，F(xiàn)在我們講得是一種心理品質(zhì)、一種主動性。這種心理品質(zhì)就是，“不要認(rèn)為別人不讓我們的事情，我們就一點都不能做”。這樣的話，我們很難對自己的生命進(jìn)行探索。
通過這個游戲，我發(fā)展了一個游戲治療的小系統(tǒng)。我發(fā)現(xiàn)，可以通過這個系統(tǒng)給孩子做評估。
比如《一二三木頭人》的游戲，有些孩子會表現(xiàn)地很沖動，一上來就往前跑，然后前面的孩子一回頭，他就被逮到了。有些孩子會表現(xiàn)地很膽小，他們?yōu)榱瞬槐淮【筒桓彝白撸▌e人都快走到終點了，這個孩子還在起點）。
這個過程反映出了每一個人對于規(guī)則的不同屬性。因此《一二三木頭人》這個游戲承載了人們心中和規(guī)則的沖突或關(guān)系。通過玩兒這個游戲，人們一方面學(xué)會了遵守規(guī)則，另一方面為自己謀求利益、發(fā)展主動性。
通過舉例，可以說明這些自發(fā)流傳的游戲擔(dān)任了從幻想性的心理世界到現(xiàn)實世界中間的過渡作用、演練作用、載體作用。
它們一方面連接了孩子內(nèi)在的感受和體驗，另一方面又連接了客觀世界和外在現(xiàn)實。通過這些游戲，可以讓心理發(fā)地更加順暢。
現(xiàn)實當(dāng)然很重要，但是我們不能夠只教孩子特別現(xiàn)實的東西。
因為，如果我們教給孩子的東西都是現(xiàn)實，那么孩子會變得對現(xiàn)實的東西很精通（變得世故或者掌握很多社會必要技能等），但他的自我創(chuàng)造力會遭受打擊。
這樣孩子就會在一個，自己具備很多能力但是不知道自己想要什么的局面。在我看來，這樣不太好。
電子游戲
現(xiàn)在很多孩子會通過游戲機(jī)、電腦、ipad等產(chǎn)品玩兒電子游戲。
在我看來，電子游戲是有一定的積極意義的。因為，電子游戲的設(shè)計都有幻想性的畫面，不會很現(xiàn)實化。
比如《保衛(wèi)蘿卜》這個游戲，算比較單調(diào)的游戲，但里面還是包含幻想的，比如有蘿卜、小怪物等，游戲里不止是人，不止是金錢，不止是工作這些現(xiàn)實的東西。
壹
九
肆
三
競爭類游戲
競爭類游戲（例如，格斗游戲），我認(rèn)為沒有那么具有心理意義，因為這類游戲更偏重于現(xiàn)實的關(guān)系。“競爭”意味著我意識到了這個世界除了我以外還有別人。我和他們一起去做事情，有贏有輸，我們會覺得贏了是好的，輸了是不好的，我們都想贏不想輸。因為我認(rèn)為這類游戲沒有太多的心理意義。
消除類游戲
消除類游戲，這是一個“機(jī)體、自我恢復(fù)，在發(fā)走向康復(fù)”的象征。
網(wǎng)絡(luò)游戲
網(wǎng)絡(luò)游戲（例如《傳奇》、《魔獸世界》），這些游戲的特點就是自己不能和自己玩，游戲中的其他覺得大都由真實的他人扮演。
這有游戲本身具備幻想性，比如《魔獸世界》里有一塊兒神奇的艾澤拉斯大陸，這塊兒大陸上有好多不同的種族，比如矮人、精靈、牛頭人、人類等，這些種族都有各自的特性。這個世界觀本身就特別吸引人。
而且，網(wǎng)游不一樣的地方是，玩家可以互相協(xié)作，能夠感覺到有一種人與人之間互相協(xié)作的感覺。
在我看來，可能是現(xiàn)代社會人與人之間愈發(fā)疏離，同時類似于《老鷹捉小雞》、《捉迷藏》之類游戲的缺失，所以網(wǎng)游承載了人際協(xié)作等只能。
因此，網(wǎng)游是有它存在的意義的。如果孩子沉迷于網(wǎng)游，往往不是孩子本身的問題，而是可能反映了孩子在人際交往方面出現(xiàn)了障礙，為此他用網(wǎng)游的形式作補償。
所以如果遇到沉迷網(wǎng)游的孩子，家長更多需要考慮的是，父母的關(guān)系、孩子與周圍伙伴的人際是否出了問題。
壹
九
肆
三
游戲和文化
最近有個熱門的手游叫作《陰陽師》，游戲的細(xì)節(jié)很好，里面也涉及了對抗與合作。這款游戲是中國人做的，但是里面涉及的故事背景與設(shè)定全部來自日本神話。我覺得很遺憾，因為這個團(tuán)隊既然有能力做游戲，為什么不采用中國的神話體系呢？
游戲和動畫是孩子心理生活特別重要的一部分，它們傳播的信息會或多或少地影響玩游戲或看動畫的人。如果孩子一直玩兒歐美或日本文化背景的游戲，那么當(dāng)孩子長大后，他心里和中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系會出現(xiàn)斷層，他們會更多地跟歐美或日本文化聯(lián)系。
矛盾的是，這些孩子都是中國孩子，在心里的最深處，在文化的根源處，他們是跟中國文化相連的，因此，這樣的孩子就容易出現(xiàn)文化上的迷茫。中國的《嘻游記》、《太平廣記》、《搜神錄》、《山海經(jīng)》等都可以成為游戲或動畫的背景，這樣孩子和中國文化會更有連接感覺。
總而言之，不管是游戲還是童話，它們都是一個載體，承載小時候的幻想性能力，從而起到幫助人們從幻想性的世界逐漸過渡到現(xiàn)實世界的作用。這樣，有利于成年的時候擁有創(chuàng)造自己生活的能力，有暢想而不是僅顧眼前茍且生活的能力。
注：根據(jù)周爍方老師微課錄音整理，僅供參考學(xué)習(xí)
