（宋人摹本）
《送子天王圖》圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫?，F(xiàn)藏日本國大阪市立美術(shù)館。
作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國后，經(jīng)漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經(jīng)本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達摩樣，而完全是漢人模樣。
作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國畫的線描技法大備，無怪乎蘇東坡語：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣?！?br>
該圖是全畫中最精彩的兩部分，第一幅圖為原畫第一段，描寫天王召見送子之神。天王端坐中間，莊嚴(yán)肅穆；第二圖為原畫的最后一段，表現(xiàn)凈飯王抱子謁神，摩耶夫人及其侍從緊隨其后，迎面則是倉皇跪迎的天神。
吳道子，唐代畫家。生卒年不詳，約生于唐高宗時代，活動于玄宗開元、天寶年間。陽翟(今河南禹縣)人。據(jù)傳他初從張旭、賀知章學(xué)書法，后改學(xué)畫。曾任兗州瑕丘縣尉，因畫名召入宮廷，改名道玄，授內(nèi)教博士，官至寧王友。
吳道子是畫史上大大有名的人物，被尊為“畫圣”，民間畫工則奉為“祖師”。他擅長人物畫，主要畫宗教題材壁畫，據(jù)載有三百幅之多。他畫衣紋自有一套，服飾如當(dāng)風(fēng)飄舞、富有動感，被譽為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。蘇軾對吳道子有極高的評價，他說“畫重于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出，橫斜平直，各相柔除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風(fēng)，蓋古今一人而已”(《蘇東坡集》‘書吳道子畫后’)蘇髯對吳道子可謂推崇備至了。
張彥遠在《歷代名畫記》中說吳道子畫“古今獨步，前不見顧、陸，后無來者”。從某個角度來說，確實是如此。吳道子所畫的人物頗有特色，與晉人顧愷之、陸探微不同，以疏體而勝顧、陸的密體，筆不周而意足，貌有缺而神全；一變東晉顧愷之以來那種粗細一律的“鐵線描”，突破南北朝“曹衣出水”的藝術(shù)形式，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄舉，盈盈若舞，形成“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)風(fēng)格，風(fēng)行于時。吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體性。
《明妃出塞圖》欣賞：這件作品描繪的是西漢元帝時宮女王嬙(字昭君)遠嫁匈奴呼韓邪單子，與隨從行出塞外的情形。寒風(fēng)迎面，景色荒涼，人物形象刻畫極為真實生動，筆墨技巧純熟，線條勾畫細致流暢，以淡墨稍染衣褶、馬體，粗筆淡墨，幾筆便寫出塞外蒼茫蕭瑟的環(huán)境特點人、犬、馬的動作體現(xiàn)出風(fēng)之肆虐呼嘯，也反襯出王昭君鎮(zhèn)靜、從容的精神面貌，是一件難得的傳世佳作。
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【】仿真制品
高仿真藝術(shù)品古畫復(fù)制 南宋 佚名《護法天王圖》人物畫長卷
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宋 易元吉 聚猿圖 絹本墨筆 41.3x46厘米 日本大阪市立美術(shù)館藏
宋 易元吉 聚猿圖
局部1
目光掠過長著荊棘的嶙峋山石，觀者可以看到一番雖有群猿嬉鬧，卻頗具寧靜意蘊的景象。十幾只猿猴，有的趴在樹上，神態(tài)怡然；有的探身山洞，招朋引伴；有的忙于搔癢，自得其樂；有的懸掛古枝，極盡憨態(tài)。黑猿用濃墨點染而成，白猿使用“倒染法”表現(xiàn)，樹木、山石以淡墨繪就。畫家僅用墨色就將群猿描繪得如此栩栩如生，充分展現(xiàn)了深厚的寫生功底和高超的筆墨駕馭才能。
局部2
《聚猿圖》拖尾有宋末元初著名畫家錢選的題跋：“長沙易元吉善畫，早年師趙昌，后恥居其下。乃入山中隱處，陰窺獐猿出沒，曲盡其形。前無古人，后無繼者。《畫史》米元章謂在神品，余嘗師之。今見此卷，唯有敬服。吳興錢選舜舉跋?！卞X選所言極是。
局部3
《聚猿圖》繪秋冬之季的巖壑間，枯木杈椏，群猿或攀援、或飲澗、或嬉戲，姿態(tài)各異，頗得自然生動之趣。此圖雖無款，但被專家們認(rèn)為是可以反映易元吉繪畫面貌的作品。施尾有元錢選跋，圖中分別鈐有南宋賈似道，清耿昭忠，耿嘉祚、安歧及清內(nèi)府鑒藏印，畫上有清弘歷題，《石渠寶笈續(xù)編》著錄。
宋易元吉聚猿圖
《聚猿圖》是清恭親王府舊藏。1927年，恭親王后人溥心畬三十三歲在日本京都帝國大學(xué)擔(dān)任教授時，將此御物售讓給了日本藏家。溥心畬，光緒御賜名“溥儒”，乃世襲罔替恭親王奕訢之孫，末代恭王溥偉之弟。溥心畬一生畫猿多，畫猴少，常說猿和猴的不同，“古人畫猿不畫猴者，猴躁而猿靜；猴喜殘生物，時擾行旅，猿在深山，攀藤飲水，與人無競；比猿于君子，比猴為小人”。畫論中他也談到《聚猿圖》：“宋人栗猿紈扇，征白猿一、黑猿二。猿喜食栗，故多在栗樹。易元吉猿戲圖，在宮扇上畫兩猿，攀石登樹……余舊藏易元吉聚猿圖，掛樹掏水，藏巖嘯月，曲盡其妙，所謂能通其性情者也。”
