在經(jīng)歷14——17世紀(jì)的“文藝復(fù)興”和16——17世紀(jì)的“宗教改革”后，羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治和西歐封建統(tǒng)治日漸式微，西歐國(guó)家正處在變革的前夜……
達(dá)爾文
在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展?？茖W(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘，天主教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，人們開(kāi)始相信科學(xué)。在西歐資本主義的快速發(fā)展和英國(guó)資產(chǎn)革命（英國(guó)“光榮革命”）的影響下，人們要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和天主教會(huì)剝削的愿望日益強(qiáng)烈，一部分進(jìn)步的思想家首先在思想領(lǐng)域展開(kāi)了反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治和天主教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的的思想解放運(yùn)動(dòng)。
十八世紀(jì)的法國(guó)仍然是一個(gè)君主政體的封建國(guó)家，專(zhuān)制和天主教會(huì)控制著國(guó)家的社會(huì)生活和人民的思想，農(nóng)村在封建領(lǐng)主和教會(huì)的盤(pán)剝下已是滿(mǎn)目瘡痍，宮廷貴族揮霍無(wú)度、國(guó)庫(kù)空虛，百姓們饑腸轆轆，導(dǎo)致民怨沸騰。天主教會(huì)與專(zhuān)制王權(quán)相互勾結(jié)，在文化上推行專(zhuān)制主義和蒙昧主義，瘋狂殘害他們所認(rèn)為的“異端”和具有進(jìn)步思想的人們。與專(zhuān)制制度嚴(yán)重衰敗景象形成鮮明對(duì)照的是新興進(jìn)步力量的逐漸壯大，他們強(qiáng)烈要求沖破舊制度在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面的束縛。
啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十八世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國(guó)，而后發(fā)展到法國(guó)、德國(guó)與俄國(guó)，此外，荷蘭、比利時(shí)等國(guó)也有波及。
后來(lái)，法國(guó)成為“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的中心，法國(guó)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”與其他國(guó)家相比，聲勢(shì)最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”最具代表性質(zhì)的國(guó)家。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，以至于后人如此評(píng)價(jià)他：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！?/p>
啟蒙思想家伏爾泰和盧梭都具有統(tǒng)一歐洲的思想，這一思想最終得以實(shí)現(xiàn)的是1993年《馬約》生效，歐盟正式宣告建立。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖——伏爾泰
啟蒙運(yùn)動(dòng)中有許多著名的思想家，他們提出了許多具有前瞻性和革命性的看法和觀點(diǎn)，本文主要闡述如下思想家的觀點(diǎn)：
一、孟德斯鳩
主要主張：
1、反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制。
2、提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此相互制衡。
3、法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)理性（代表著作如《論法的精神》、《波斯人的信札》等）。
二、伏爾泰
主要主張：
1、反對(duì)封建專(zhuān)制，主張由開(kāi)明的君主執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。
2、主張?zhí)熨x人權(quán)、認(rèn)為人生來(lái)就是自由和平等的。
3、認(rèn)為法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等，是“天子犯法與庶民同罪”思想的西方表述。
4、猛烈抨擊天主教會(huì)的黑暗和腐朽，主張信仰自由和信仰上帝。
5、反對(duì)專(zhuān)制制度，強(qiáng)調(diào)自由和平等。
三、盧梭
主要思想：
1、天賦人權(quán)、人民主權(quán)
2、社會(huì)契約說(shuō)（著作有《社會(huì)契約論》《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》等）
3、革命的合法性
4、認(rèn)為私有制是人類(lèi)不平等的根源
5、理性是不可靠的
……
“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)偉大的思想革命，它解放了人性，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治和神權(quán)統(tǒng)治，使民主平等的思想深入人心；促進(jìn)了西方近現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展，涌現(xiàn)出如牛頓、達(dá)爾文等偉大的科學(xué)家；為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的支持，為法國(guó)大革命爆發(fā)，推翻專(zhuān)制王朝，做了充分的思想準(zhǔn)備；激勵(lì)了中日等亞洲國(guó)家的有識(shí)之士為改造舊社會(huì)而不懈奮斗……總而言之，“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的重要里程碑。
當(dāng)然，“啟蒙運(yùn)動(dòng)”也有一些局限性，如過(guò)度注重人的理性思維，理性高于感性的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中占據(jù)了主導(dǎo)地位……但是，這依舊不能抹殺“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的進(jìn)步性。
居里夫人
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