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大道至簡，知行合一
人類的思維方式，幾乎各不相同，也各有所長，但是，歸納起來，不外乎下述三大類型，分別說明如下：
一分法思維
一分法屬于日本式思維，這種思維方式如同—個空空的圓圈。我們說這種思維的人根本沒有腦筋，似乎并不為過。他們聽到任何事情，不需要經(jīng)過思慮和判斷。不是立即相信；便是馬上拒絕，表現(xiàn)出不相信的態(tài)度。在決定效率上是三種方法中最高的，但給人一種缺乏思考的盲目感。只要這個人的態(tài)度始終保持一致，無論相信或不相信，都屬于一分法的思維方式。
二分法思維
二分法屬于美國式思維，這種思維方式如同—個被一條直線切開的圓圈。這種思維的人有腦筋，可惜轉(zhuǎn)不過來，也沒有過份。他們聽到任何事情，都會經(jīng)過自己的判斷。有些相信，而有些并不相信，給人的感覺非常的清晰，但同樣非常呆板。這種不是相信，便是不相信的二分法思維方式，使他們表現(xiàn)得是非分明，并顯得很有主見，信心十足。
三分法思維
三分法思維是典型的中國式思維，這種思維方式就如同中國的太極，是一個被一條直線切開的圓圈。三分法思維的人腦筋十分靈活，隨時都在轉(zhuǎn)動，而且轉(zhuǎn)得過來。他們聽到—件事情，既不相信，也不會不相信。他們好像相信，又似乎并不相信?？雌饋硎欠遣幻?，實際上是慎斷是非。不隨便相信，也不隨便不相信。換句話說，有些事情可以分是非，有些事情則寧可信其有，不可信其無，因而姑且信之，信到差不多就好。
很多人喜歡二分法，認(rèn)為這樣才是理性主義的表現(xiàn)。是非分明，一點也不含糊，表示非常有自信心。實際上，二分法并非理性主義者應(yīng)有的態(tài)度，因為我們的認(rèn)知能力，十分有限；我們的判斷力，非常薄弱；而我們的選擇能力，通常都很不正確。在這種情況下，我們憑什么分辨是非呢？
若是經(jīng)過自己的判斷，就加以分辨。不論是接受或者拒絕，基本上都屬于二分法的感情用事，相當(dāng)武斷?？梢娢覀兊氖欠?，并不是明智的判斷，卻經(jīng)常是感情用事，所下定的結(jié)論。只有感情主義者，才會隨著自己的感情，來判斷是非，不管自己有沒有能力，也不在乎所論斷的是非有多少準(zhǔn)確性。
當(dāng)然，一分法也很危險，相當(dāng)于下賭注，而且所下的賭注，也太大了。憑什么不經(jīng)思慮、判斷，便馬上可以分出是非呢？比如聽到某個東西，立即完全接受或者嚴(yán)厲的拒絕，便是—分法的思維方式所采取的偏激態(tài)度。
在生活中判斷一件事情，一分法的是或否，二分法的判斷，都不甚合理。因為我們既沒有能力肯定，事實上也沒有能力加以否定。只要平心靜氣，問問自己依據(jù)什么來論斷，便知道這兩種思維方式，都不見得可靠。
最好的方式，應(yīng)該是三分法的判斷是非。反正看看再說，逐漸弄明白之后，再來明辨是非，豈不是更加合乎理性主義的要求？
三種思維方式，決定三種不同的人生，看你自己怎么選擇。
