在英國(guó)撒克遜人長(zhǎng)篇史詩《貝奧武夫》的描述中，主人公貝奧武夫（雷·溫斯頓 Ray Winstone 飾）是一位擁有強(qiáng)健體魄和驚人戰(zhàn)力的武士，他一身將經(jīng)歷三場(chǎng)對(duì)其影響重大的戰(zhàn)役。
截自電影《貝奧武夫（Beowulf）》
公元410年，羅馬軍團(tuán)撤離了不列顛，盎格魯-撒克遜人的移居開啟了不列顛后羅馬時(shí)代的“黑暗時(shí)期”，而這些日耳曼人不過是被看作貧窮的野蠻人，依靠自給自足的農(nóng)業(yè)勉強(qiáng)糊口。
吉爾達(dá)斯在其作品《不列顛的毀滅》中這樣描述羅馬人撤離后的混亂景象：
“羅馬人撤離后，邪惡的蘇格蘭人和皮克特人急不可耐地乘著小圓舟穿過海灣，成群結(jié)隊(duì)地闖到這里。就像太陽升起、天氣變暖后，一群黑壓壓的蠕蟲從狹窄的巖縫中爬出來一樣……他們覬覦著我們的土地……（還有）兇殘的撒克遜人……”
隨著羅馬軍隊(duì)的撤離以及犒賞士兵的需要，不列顛的貨幣經(jīng)濟(jì)萎靡不振，城市生活也迅速凋零。
BBC紀(jì)錄片《盎格魯-撒克遜的寶藏》截圖
正如966年陸軍元帥蒙哥馬利在與邁克爾·伍德的談話中說道：“我的孩子，你看，在諾曼人到來之前，英格蘭人沒有真正的文明：他們簡(jiǎn)直就是生活在黑暗時(shí)代?！?/strong>
然而這樣的“黑暗時(shí)代”卻是英國(guó)歷史的重要組成部分，也構(gòu)成了英國(guó)文明的重要源頭。
英格蘭在這個(gè)時(shí)期并未完全成熟，而是初具雛形，其輪廓到今天依稀可見：1974年，英格蘭各郡重新調(diào)整，其依據(jù)基本上仍按照盎格魯 - 撒克遜諸王所確定的郡界；如今盎格魯-撒克遜時(shí)期的大修道院成了英國(guó)國(guó)教大教堂，但其早期的傳統(tǒng)并沒有被遺忘；威斯敏斯特大教堂自重建以來，一直是國(guó)王加冕典禮的主要場(chǎng)所；而973年埃德加國(guó)王的加冕儀式就成了日后英王加冕典禮的起源。
雖然盎格魯-撒克遜人為英國(guó)帶來了動(dòng)蕩，但由其創(chuàng)造的文明卻影響更為深遠(yuǎn)，包括語言文化、建筑、貨幣經(jīng)濟(jì)等多方面，至今我們?nèi)匀豢梢钥吹疆?dāng)時(shí)的痕跡。
接下來讓我們跟隨歷史學(xué)家的腳步，從記錄文獻(xiàn)和敘事資料的蛛絲馬跡中，探索盎格魯-撒克遜人與英格蘭之間的愛恨情仇。
引狼入室的“愚蠢舉措”
羅馬軍團(tuán)撤退后，來自北部的蘇格蘭人和皮克特人開始?xì)鈩?shì)洶洶向南推進(jìn)，不列顛人懇求羅馬人返回不列顛幫助他們，但是遭到了拒絕；絕望之余，他們又向海岸對(duì)面的異教徒雇傭兵——撒克遜人求助。
因?yàn)檫@一“愚蠢”的舉措，不列顛遭受到了殘酷掠奪：“所有主要城鎮(zhèn)都因敵軍的再三劫掠而被摧毀；（幾乎）所有的居民，無論是教會(huì)領(lǐng)袖、牧師還是普通人，均喪生于刀光劍影與熊熊戰(zhàn)火之中?！?br>
但這些撒克遜蠻人無疑是精明的。他們發(fā)現(xiàn)不列顛島上資源富饒，但那里的人卻懶散松懈。面對(duì)如此鮮美的一塊肥肉，幾乎沒有人能拒絕誘惑。
不久之后，越來越多的撒克遜人及其盟友紛至沓來。他們來自 3支強(qiáng)大的日耳曼部族，分別是撒克遜、盎格魯和朱特。
這些人成群地涌入內(nèi)陸并定居下來。朱特人占據(jù)了肯特和懷特島；撒克遜占據(jù)了如今的埃塞克斯郡、薩塞克斯和英格蘭西南地區(qū)；盎格魯占據(jù)了英格蘭中部地區(qū)和北部地區(qū)。
5世紀(jì)上半葉某英格蘭國(guó)王
武力征服是不可避免的。大約公元600年，戰(zhàn)斗詩歌《高多汀》描繪了一場(chǎng)史詩般名為卡特里克的戰(zhàn)役，交戰(zhàn)雙方為精挑細(xì)選的不列顛勇士和兵力強(qiáng)大的撒克遜“蠻族”。
最終，除了3名幸存者外，勇士們幾乎全部被殲滅。詩中引用了傳奇式人物“亞瑟王”的例子，傳說他是巴頓山戰(zhàn)役的勝利者，是一位令盎格魯-撒克遜人聞風(fēng)喪膽的人。雖有波折，但盎格魯-撒克遜人向西擴(kuò)張的步伐仍舊艱難前行。
巴頓山戰(zhàn)役
根據(jù)比德關(guān)于這一時(shí)期恐怖情景的描寫，盎格魯人聯(lián)合皮克特人對(duì)付他們，因此不列顛人的處境變得更糟糕。
當(dāng)不列顛人未能向新移民者交納所規(guī)定的酬金時(shí)，盎格魯人發(fā)動(dòng)了叛變，不列顛人陷入孤立無援的境地。一些人遭到屠殺，一些人逃離海外，還有一些人餓死或者茍且為奴。
“消失”的不列顛人
長(zhǎng)久以來，人們一直認(rèn)為盎格魯-撒克遜人曾大規(guī)模抵達(dá)英格蘭，并隨時(shí)準(zhǔn)備將自己的意志和習(xí)俗強(qiáng)加于其他民族。不過，現(xiàn)今的考古記錄顯示，情況并非如此。
到了5世紀(jì)，一群日耳曼移民者來到瑪汀（最早的盎格魯-撒克遜遺址之一）開辟荒廢田地，開始定居生活。在它的發(fā)展過程中，無論是在本地居民之間，還是在本地居民與先前的居民之間，都找不到任何對(duì)抗或競(jìng)爭(zhēng)的痕跡。
視頻《盎格魯-撒克遜簡(jiǎn)介》截圖
在“沒落的”羅克斯特中，盎格魯-撒克遜人也在為復(fù)興它的經(jīng)濟(jì)與文明而努力。例如，進(jìn)行簡(jiǎn)單的物物交換；修復(fù)建筑的正常功能；借鑒羅馬人的建筑方法，結(jié)合自身特色，修蓋了木結(jié)構(gòu)與石結(jié)構(gòu)相結(jié)合的新建筑。
當(dāng)時(shí)社會(huì)處于一片混亂之中，無論是異教和基督教之間，還是英格蘭人和盎格魯-撒克遜人之間，彼此的盟友關(guān)系變幻不定，權(quán)力斗爭(zhēng)混亂不休。因此，對(duì)于5、6世紀(jì)的羅克斯特城來說，重要的不是害怕被征服，而是如何隨機(jī)應(yīng)變、適應(yīng)環(huán)境并生存下去。
從考古記錄來看，移民者們?cè)谟⒏裉m南部及東南部地區(qū)廣泛定居。沒有任何跡象表明這些地區(qū)的不列顛人遭到了屠殺，他們只是“消失”了。在羅馬軍隊(duì)駐防的多切斯特城外，考古專家們挖掘出了兩處墓地。
其中一個(gè)較早挖出的墓地，其年代約為4～5世紀(jì)，里面沒有隨葬品；但是在5世紀(jì)的某個(gè)時(shí)期，它附近的貝林斯菲爾德新墓地中有了隨葬品。因此我們不免得出這樣的結(jié)論：日耳曼移民者的風(fēng)俗習(xí)慣已占主導(dǎo)地位。不列顛人已經(jīng)“消失”了，似乎他們已經(jīng)選擇了同化。
視頻《盎格魯-撒克遜簡(jiǎn)介》截圖
這種適應(yīng)性也體現(xiàn)在了農(nóng)耕方式上。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們繼續(xù)種植斯佩耳特小麥，后來才逐漸替換成普通小麥；人們采用了新的紡織方法，但是仍然保留了羅馬人引入的白絨羊群，為權(quán)貴提供紡織品。或許，在羅馬統(tǒng)治時(shí)期，不列顛人就已經(jīng)習(xí)慣了日耳曼民族的存在。
無論考古發(fā)現(xiàn)的結(jié)果如何，沒有什么能夠掩蓋這樣一個(gè)事實(shí)，即英語屬于日耳曼語系，英格蘭是盎格魯人的土地。這種文化征服的程度竟然如此之深，以至于讓人很難相信，沒有修士吉爾達(dá)斯所哀訴的流血事件，取代竟然也會(huì)這么徹底。
動(dòng)亂中的產(chǎn)物
以《貝奧武夫》為代表的精美手抄本是描述盎格魯-撒克遜統(tǒng)治的重要遺產(chǎn)，它們?yōu)楹笫烂枥L了一個(gè)關(guān)于宗教與政治的動(dòng)亂和崛起的世界。
《貝奧武夫》被稱為現(xiàn)存古英語文學(xué)中最古老的作品，也是歐洲最早的方言史詩。它是一部古代盎格魯-撒克遜民族的英雄敘事長(zhǎng)詩，講述了斯堪的納維亞的英雄貝奧武夫的英勇事跡。
《貝奧武夫》第一對(duì)開本
詩中，主人公追尋豐功偉績(jī)，歷經(jīng)磨難。貝奧武夫?yàn)閹椭渿?guó)王而殺死了怪獸格倫德爾。之后，他又同格倫德爾憤怒的母親決斗，經(jīng)過激烈的斗爭(zhēng)最終將怪獸之母殺死。后來貝奧武夫成為耶阿特的國(guó)王，在臨近生命盡頭之時(shí)，他的王國(guó)受到了一條噴火巨龍的侵襲。年事已高的貝奧武夫毅然決定主動(dòng)追擊并殺死巨龍，他的英雄主義與臨陣脫逃的部下的膽小畏縮形成了鮮明的對(duì)比。最終，巨龍和貝奧武夫都因傷勢(shì)過重而死。
《貝奧武夫》中奴隸偷龍的金杯
同樣令人矚目的還有豐富的古墓遺址。不同于早期那些式樣簡(jiǎn)樸、按相同等級(jí)排列的墓地，一些奢華、講究的墓地被發(fā)掘，它們按照嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)排列，也彰顯了當(dāng)時(shí)愈加分明的等級(jí)制度。
以1938年被首次挖掘的薩頓胡船棺墓為代表，古墓內(nèi)財(cái)寶堆積如山，展示出了7世紀(jì)英格蘭盎格魯-撒克遜人的富足；墓內(nèi)死者的身份、隨葬財(cái)物以及關(guān)于各種裝飾和儀式背后的寓意引發(fā)了研究者們的疑問與探尋。
而在2003年發(fā)掘的貴族古墓、在2009年發(fā)崛的斯塔福德郡寶藏，以及在2012年發(fā)掘的特蘭平頓十字架床葬墓都為研究者們追溯英格蘭文明提供了物質(zhì)憑證。雖然我們還無法完全認(rèn)識(shí)這些遺產(chǎn)的意義，但是《貝奧武夫》與這些古墓遺址卻能為我們共同講述一個(gè)有關(guān)雄心壯志、財(cái)富、政治動(dòng)蕩不安與尚不穩(wěn)固的故事。
以上種種表明，盎格魯-撒克遜人雖然以野蠻手段征服英格蘭，早期在農(nóng)業(yè)和技術(shù)上落后于其他民族，但是總體來看，他們通過潛移默化進(jìn)行文化征服，甚至完成了被稱為“歐洲三大史詩之一”的文學(xué)作品《貝奧武夫》，這一點(diǎn)無疑是其歷史重要性的最佳證明。
本文摘自《盎格魯-撒克遜人簡(jiǎn)史》，（英）亨麗埃塔·利澤（Henrietta Leyser）/著，張尚蓮 史耕山/譯，化學(xué)工業(yè)出版社2019年3月出版?！栋桓耵?撒克遜人簡(jiǎn)史》是來自牛津大學(xué)圣彼得學(xué)院、民族史細(xì)分領(lǐng)域的前沿著作！2019年，新視角全球簡(jiǎn)史系列全新作品！拓展了國(guó)內(nèi)關(guān)于盎格魯-撒克遜歷史研究領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)！結(jié)合學(xué)術(shù)氣質(zhì)的專業(yè)性與大眾閱讀的通俗性，敘述嚴(yán)謹(jǐn)且不失趣味，是讀懂中世紀(jì)英格蘭初步形成那段關(guān)鍵歷史的必讀之作！
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