我不是教育學(xué)的研究者，但我是個教育工作者，在從事教學(xué)的過程中一直在思考：我們的教育究竟是為了什么？為此，我特意查了2012年10月文匯出版社出版的教育大師懷特?！督逃哪康摹芬粫Ｋ跁姓f：學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。我對這個說法很認(rèn)同，即教育一定要與學(xué)生自己的自我發(fā)展結(jié)合起來。由此我認(rèn)為，教育其實是提供一種商業(yè)化的服務(wù)。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我把教育看作一種市場：需求者是受教育者，學(xué)校是生產(chǎn)者，學(xué)費就是價格。有人可能說，有些教育是免費的，用你的理解解釋不了。我不這么認(rèn)為。免費教育意味著教育保障，只是政府出資購買了教育服務(wù)，不意味著可以隨意購買大家不需要的知識。既然如此，生產(chǎn)者提供的服務(wù)必須以滿足市場需求，即以受教育者的家庭要求為基本目標(biāo)。
（市場動蕩，大浪淘沙，如何保住已經(jīng)擁有的財富并繼續(xù)增值？董藩教授聯(lián)手來自北大、清華等機(jī)構(gòu)的一批頂級經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理學(xué)家、法學(xué)家、投融資高手，精選、改造、濃縮了清華、北大、中歐、長江商學(xué)院、上海交大、廈大等十幾所頂級高校EMBA課程，為私企業(yè)主、高管、創(chuàng)業(yè)者、富二代、投資者精心設(shè)計了“財富安全管理與可持續(xù)增長”精英培訓(xùn)課程，添加微信mingyue77077索取資料）
學(xué)校能夠給學(xué)生提供的培養(yǎng)服務(wù)主要包括三個方面：首先，是專業(yè)文化知識和技能，這是基本的需求，而家庭內(nèi)部往往不能提供這部分供應(yīng)；其次，是學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，這實際上是作為家庭教育的補(bǔ)充；最后，是認(rèn)識和適應(yīng)社會發(fā)展的能力，包括政治素質(zhì)，執(zhí)政者總是偏重這一部分，但是家庭與學(xué)生一般并不太關(guān)注。無論說得怎樣隱晦，有一條是不可否認(rèn)的，家長們花了畢生的心血把孩子送到我們這里來，絕不僅是為了讓孩子做個好人，對于我們最基本的要求，是要教會孩子們?nèi)绾沃\生。但是，雖然社會有廣大的需求，然而我們偽善的“傳統(tǒng)”卻禁止我們提供供給，總是在“如何賺錢、如何生活得更好”這種最基本、最迫切的目的上蒙上一層遮羞布。
對于我所從事的專業(yè)而言，培養(yǎng)財富意識是我的工作內(nèi)容之一，我對我的“孩子們”說，我希望你們努力奮斗，做人上人。為什么？因為到了那個層面，一定意味著對社會更大的貢獻(xiàn)。自己富了意味著創(chuàng)造了很多GDP、稅收、就業(yè)崗位，也幫助了低收入者，并避免自己、家屬及親屬成為社會負(fù)擔(dān)，當(dāng)然前提是合理合法致富。在西方，富人為什么受到尊重？因為富人創(chuàng)造了財富和就業(yè)機(jī)會，給政府創(chuàng)造了稅收，政府又拿著稅收補(bǔ)貼了窮人，幫助了大家，所以富人一定受到尊重。但我們國家則不同，總會去說“原罪”等，這是整個社會心態(tài)的問題。
如前所述，在當(dāng)今中國的社會環(huán)境中，將正確的財富觀引入課堂十分重要：第一，要大膽地鼓勵學(xué)生合理合法致富。第二，有了錢，怎么花錢，也要顯示出一種境界，比如慈善捐助行為。須知慈善活動是人類物質(zhì)文明進(jìn)化自然形成的，是人們財富水平達(dá)到一定層次后自我理想和社會責(zé)任感升華的結(jié)果，不是信仰哪個主義、靠什么方法能夠宣傳和教育出來的——鼓勵致富非但與社會正面價值觀不存在沖突，反而是踐行這種正面價值觀唯一的出路。這些都是財富觀，一方面是合法掙錢，另一方面是合理花錢。
以往我們的教育中，很少有對于財富觀的引導(dǎo)，大家都恥于談財富。老師談財富，就有人說老師的境界太低了。老師和學(xué)生談財富，好像是在炫耀自己有錢。我站在那個講臺，不是在說我是富有者。很多人反問我個人有多少錢，這個與課堂上講財富觀有什么關(guān)系？
還是那句話，我可以忍受自己不富裕，但絕不能容忍學(xué)生畢業(yè)十年后還貧困。
