6.4夫道有情有信
原文：夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。豨[xī]韋氏得之，以挈[qiè]天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；勘壞得之，以襲昆侖；馮夷得之，以游大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登云天；顓頊[zhuān xū]得之，以處玄宮；禺強(qiáng)得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維、騎箕[jī]尾而比于列星。
白話：道真實可信，無所為無形跡，可以師傳口傳卻無法替受，可以證得卻看不到；自己是自己的根本，沒有天地出現(xiàn)前，從古就固有存在；形成鬼和上帝，產(chǎn)生天和地，在太極（宇宙誕生前）之上而不自認(rèn)高，在六極（東南西北上下）之下而不以為深，在天地誕生前而不以為永久，歲長超過上古而不以為老，豨[xī]韋氏（遠(yuǎn)古帝王，人皇）得道后，用來統(tǒng)御天地，伏羲氏得道后，調(diào)和陰陽之氣，北斗星得到后，亙古不變方位，日月得到后，亙古沒有停息，勘壞（山神）得到后，進(jìn)入昆侖山為神，馮夷（河神）得到后，游于山川大江大海，肩吾（山神）得到后，身處泰山為神，黃帝（軒轅）得到后，登上白云青天，顓頊（黃帝孫，玄帝）得到后，身處北方玄宮，禺強(qiáng)（水神）得到后，立身北極，西王母得到后，坐落在少廣山，沒人知道始終，彭祖（活了八百歲）得到后，自上到有虞氏，下到五伯（春秋五霸），傅說得到后，位居宰相輔佐殷王（武?。唤y(tǒng)天下，功成后乘東維星，騎著箕[jī]尾星，并列群星之中。
體會：本段是道的描述，道德經(jīng)第二十四章“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母”。從宇宙觀講，這就是宇宙起始，萬物依次形成，萬物有他因外緣，唯有道是自本自根，且獨(dú)立不改周行不殆，無始無終，這就是道的屬性表述。這種思想說明中國無神論由來已久，而民間形成的鬼神也只是后來延伸。
后面列舉了10個得道者，都是上古之人，也是中國傳統(tǒng)文化中的神仙，也是文化的載體。其間穿插了日月北斗星得道，這屬于實體，可以觀察確認(rèn)，如文所言“北斗七星一直沒有改變位置，可以指方向，確定時令季節(jié)等，日月循環(huán)往復(fù)，有了白天黑夜永不停息”，萬物都是自然而然，與道并行不悖。
